Генрих Риккерт - Heinrich Rickert - Wikipedia

Генрих Риккерт
Генрих Рикерт.jpg
Родившийся
Генрих Джон Рикерт

(1863-05-25)25 мая 1863 г.
Данциг, Пруссия (сейчас же Гданьск, Польша )
Умер25 июля 1936 г.(1936-07-25) (73 года)
Гейдельберг, Германия
НациональностьНемецкий
ОбразованиеБерлинский университет
Страсбургский университет (кандидат наук, 1888)
ЭраФилософия 19 века
Область, крайЗападная философия
ШколаНеокантианство (Баденская школа )
УчрежденияФрайбургский университет (1894–1915)
Гейдельберг (1915–1932)
ТезисЦур Лере фон дер Определение (по теории определения)  (1888)
ДокторантВильгельм Виндельбанд
ДокторантыБруно Баух
Мартин Хайдеггер
Другие известные студентыРудольф Карнап
Основные интересы
Эпистемология
Известные идеи
Считается, что качественное различие между историческими и научными фактами
Различие между знанием (Kennen) и познающий (Erkennen)[1]

Генрих Джон Рикерт (Немецкий: [ˈʁɪkɐt]; 25 мая 1863 г. - 25 июля 1936 г.) Немецкий философ, один из ведущих неокантианцы.

Жизнь

Рикерт родился в Данциге, Пруссия (сейчас же Гданьск, Польша ) журналисту, а затем и политику Генрих Эдвин Рикерт и Аннетт, урожденная Стоддарт. Он был профессором философии в Фрайбургский университет (1894–1915) и Гейдельберг (1915–1932).

Он умер в Гейдельберг, Германия.

Философия

Он известен тем, что обсуждает качественное различие между историческими и научными фактами. В отличие от философов вроде Ницше и Бергсон, Риккерт подчеркнул, что ценности требуют дистанцированности от жизни, и это то, что Бергсон, Дильтей или же Зиммель "жизненные ценности" не были истинными ценностями.[нужна цитата ]

Философия Риккерта оказала большое влияние на работу социолога. Макс Вебер. Говорят, что Вебер позаимствовал большую часть его методологии, включая концепцию идеальный тип, из работы Риккерта. Также, Мартин Хайдеггер начал свою академическую карьеру в качестве ассистента Риккерта, окончил вместе с ним и затем написал кандидатская диссертация под Риккертом.[4]

Чарльз Р. Бамбах пишет:

В своей работе Рикерт, как и Дильтей, призванный предложить объединяющую теорию познания, которая, хотя и допускает разделение на науку и историю, или Натур и GeistПреодолел это разделение новым философским методом. Для Дильтея этот метод был связан с герменевтикой; для Риккерта это был трансцендентный метод Канта.[5]

Риккерта с Вильгельм Виндельбанд, возглавил так называемую Баденская школа из неокантианцы.

Работает

  • Zur Lehre von der Определение [К теории определения] (1888) (докторская диссертация ). Центр исследований библиотек, crl.edu 2-й. изд., 1915. 3 изд., 1929.
  • Der Gegenstand der Erkenntnis: ein Beitrag zum Problem derphilusphischen Transcendenz (1892). Google (UCal)
    • 2-е изд., 1904 г .: Der Gegenstand der Erkenntnis: Einführung in die Transzendentalphilosophie. Google (UMich)
  • Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung (1896–1902). 2 тома. Google (NYPL) 2-е изд., 1913.
    • (по-английски) Пределы формирования понятий в естествознании (1986). (Тр. Гая Оукса.) ISBN  0-521-25139-7
  • Fichtes Atheismusstreit und die kantische Philosophie (1899). Google (UCal) IA (UToronto)
  • Kulturwissenschaft und Naturwissenschaft (1899). 6-е / 7-е исправленное и расширенное изд., 1926 г.
    • (по-английски) Наука и история: критика позитивистской эпистемологии (1962). (Тр. Джорджа Рейсмана.)
  • "Geschichtsphilosophie" в Die Philosophie im Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts (1905). 2 тома. Vol. 2. С. 51–135.
  • Die Probleme der Geschichtsphilosophie: eine Einführung, 3-е изд., 1924. Новое изд .: Celtis Verlag, Berlin 2013, ISBN  978-3-944253-01-5
  • Вильгельм Виндельбанд (1915).
  • Die Philosophie des Lebens: Darstellung und Kritik der Philosophischen Modeströmungen unserer Zeit (1920). IA (UToronto) 2-е изд., 1922.
  • Allgemeine Grundlegung der Philosophie (1921). [System der Philosophie т. 1]
  • Кант как Philosoph der modernen Kultur (1924).
  • Über die Welt der Erfahrung (1927).
  • Die Logik des Prädikats und das Problem der Ontologie (1930).
  • Die Heidelberger Tradition in der Deutschen Philosophie (1931).
  • Гете Фауст (1932).
  • Grundprobleme der Philosophie: Methodologie, Ontologie, Anthropologie (1934). ISBN  3-86550-985-1
  • Unmittelbarkeit und Sinndeutung (1939).

Примечания

  1. ^ Генрих Риккерт, «Знание и познание: критические замечания по теоретическому интуиционизму», в Неокантианский чтец: антология ключевых текстов. Отредактировал Себастьян Люфт. Нью-Йорк / Лондон: Рутледж, 2012, стр. 384–395.
  2. ^ Себастьян Люфт (ред.), Неокантианский читатель, Routledge 2015, стр. 461–3.
  3. ^ Стаити, Андреа, "Генрих Риккерт", Стэнфордская энциклопедия философии (Зимнее издание 2013 г.), Эдвард Н. Залта (ред.).
  4. ^ Себастьян Люфт (ред.), Неокантианский читатель, Рутледж 2015, стр. 461.
  5. ^ Бамбах, Чарльз Р. Хайдеггер, Дильтей и кризис историзма. Итака: Издательство Корнельского университета, 1995. 30

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Кристиан Крийнен. Nachmetaphysischer Sinn. Eine problemgeschichtliche und systematische Studie zu den Prinzipien der Wertphilosophie Heinrich Rickerts. Вюрцбург 2001. ISBN  3-8260-2020-0.
  • Девальк, Арно. Être et jugement. La fondation de l’ontologie chez Heinrich Rickert, Хильдесхайм: Георг Ольмс, колл. «Europaea Memoria», 2010. ISBN  9783487143040.
  • Куприянов В. «Телеология как метод исторического познания в философии Х. Риккерта», Материалы конференции SGEM2015, 2015 г. (том 1, книга 3, с. 697–702). [1]
  • Майеда, Грэм. 2008. «Есть ли метод к случайности? Противопоставление феноменологической методологии Куки Сюдзо в проблеме случайности с методологией его современников Вильгельма Виндельбанда и Генриха Риккерта». В Викторе С. Хори и Мелиссе Энн-Мари Керли (ред.), Границы японской философии II: забытые темы и скрытые вариации (Нагоя, Япония: Институт религии и культуры Нандзан).
  • Зийдервельд, Антон С. Актуальность Риккерта. Онтологическая природа и эпистемологические функции ценностей. Лейден, Брилл 2006. ISBN  978-90-04-15173-4.

Рекомендации