Элленотуркизм - Hellenoturkism

Карта Греция, Кипр и индюк, представляющий протяженность территории, если три страны должны были объединиться

Элленотуркизм политическая концепция, которая включает в себя две вещи: факт цивилизации (то есть сожительство и взаимозависимость, начиная с 11 века нашей эры, Греческий и турецкий народов и культур), а также политической идеологии, основанной на вышеупомянутом цивилизационном феномене, направленной на создание греко-турецкого политического ансамбля.

От Империи к Конфедерации

В соответствии с Дмитрий Китсикис, со времен Персидская империя и Александр Великий, к краху Османская империя в 20 веке нашей эры Промежуточный регион был охвачен экуменической империей, имевшей общие цивилизационные характеристики, несмотря на то, что она переходила последовательно в руки персов, греков, римлян, византийцев и, наконец, османов. Эта центральная цивилизация Промежуточного региона, существовавшая со времен Кира Великого, с XI века нашей эры и в течение последней тысячи лет носила характерные черты греческой и турецкой культур. Экуменизм Империи был элленотуркизмом.[1]

Карты Византийская империя в середине 6 века (вверху) и Османская империя в конце 17 века (внизу), с их капителями в Константинополь (Стамбул ).

В 15 веке греческий философ, Георгий Трапезундский, 1395-1484 (дата его смерти варьируется от 1472 до 1486 в зависимости от источников), которые стремились синтезировать турецкий ислам в виде Бекташизм и христианство в виде Греческое православие,[2] считается сторонниками элленотуркизма основоположником своей идеологии.[3] Он обратился к новому правителю Империи, Мехмед Завоеватель в письме 1466 года, как законный император римлян и всей Вселенной, а также как общий император как римлян, так и турок.[4]

Дмитрий Китсикис в своем офисе внутри Президентский особняк Чанкая Кёшку в Анкара, индюк, 1990, когда он был советником президента Турции Тургут Озал.

В ХХ веке историк возродил идеологию элленотуркизма. Дмитрий Китсикис который с 1966 года в своих многочисленных книгах, статьях и докладах на конференциях, а также благодаря своей политической деятельности в Греции и Турции в качестве советника президента Греции Константинос Караманлис Старейшина и президент Турции Тургут Озал, стремился создать основу турецко-греческой конфедерации.[5]

По утверждениям индоссантов, двуязычная «Греко-Турецкая Конфедерация» (Восточно-Средиземноморская конфедерация) между Греция, индюк и Кипр (с национальными столицами в Афины, Анкара и Никосия, и парламент Конфедерации в Стамбул ) был бы (до некоторой степени) реинкарнацией византийский /Османский Империи; таким образом заполняя политический, культурный и экономический вакуум, оставленный отсутствием этих двух исторических сверхдержав в регионе Восточного Средиземноморья. Он будет иметь самую большую экономику и вооруженные силы в области, охватывающей Балканы, то Средний Восток, то Восточное Средиземноморье, то Кавказ и Центральная Азия, и стать одним из ключевых великие державы из-за своего географического положения. Во время греческого финансового кризиса 2010-2015 гг. Идея создания греко-турецкой конфедерации с новой силой возродилась как в Турции, так и в Греции.[6][7][нужен лучший источник ]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ На перекрестке цивилизаций: Поль Лемерль, История Византии. Димитрис Кицикис, Османская империя. Весь Мир, 2006 г. -На перекрестке цивилизаций: История Византии - Османская Империя (Пол Лемерле-Д. Кицикис) - Москва, Весь Мир Издания, 2006. (Цивилизации на перекрестке: Византийская история - Османская история)
  2. ^ Γεώργιος ὁ ραπεζούντιος, Περί τῆς ἀληθείας τῆς τῶν χριστιανῶν πίστεως, Афины, без даты.
  3. ^ Георгиос Zoras, Γεώργιος ὁ Τραπεζούντιος καὶ αἱ πρὸς ἑλληνοτουρκικὴν συνεννόησιν προσπάθειαι αὐτοῦ -Athens, Афинский университет, 1954 и Константинос Amantos, Σχέσεις Ἑλλήνων καὶ Τούρκων ἀπὸ τοῦ ἐνδεκάτου αἰῶνος μέχρι τὸ 1821 - Афины, 1955.
  4. ^ Франц Бабингер, Mehmed der Eroberer und seine Zeit. Weltenstürmer einer Zeitenwende. Мюнхен, 1953 г.
  5. ^ Дмитрий Китикис, Συγκριτικὴ Ἱστορία Ἑλλάδος καὶ Τουρκίας στὸν 20ό αἰῶνα - Афины, Гестия, 1978
  6. ^ Гинзбург, Том (2015-07-08). «Новое решение греческого долгового кризиса: присоединяйтесь к Турции». HuffPost. Получено 2020-11-06.
  7. ^ См. Также многочисленные интервью в пользу греко-турецкого союза, которые Димитри Китсикис дал турецкой прессе и турецким теле- и радиостанциям в 2011 году.

Библиография

  • Франц Бабингер, Mehmed der Eroberer und seine Zeit. Weltenstürmer einer Zeitenwende. Мюнхен, 1953.
  • Жорж Корм, Ле-Мойен-Ориент, Париж, Фламмарион, 1993.
  • На перекрестке цивилизаций: Поль Лемерль, История Византии. Димитрис Кицикис, Османская империя. Весь Мир, 2006 г. -На перекрестке цивилизаций: История Византии- Османская Империя (Пол Лемерль -Дмитрий Китсикис ) - Москва, Издания Весь Мир, 2006.
  • Георгиос Металлинос, Πολιτικὴ καὶ Θεολογία: Ἰδεολογια καὶ πράξη τοῦ ῥιζοσπάστη πολιτικοῦ Γεωργίου Τυπάλδου-'Ιακωβάτου, Катерини, Тертиос, 1990. (Политика и теология: идеология и практика радикального политика Георгиоса Типалдоса-Яковатоса)
  • Георгиос Металлинос, "Ῥωμαίϊκη πλευρὰ τοῦ ἑλληνοτουρκισμοῦ", Тотализатор, №45, ноябрь – декабрь 1993 г.
  • Дмитрий Китсикис, Тюрк-Юнан Импараторлугу. Arabölge gerçeği ışığında Osmanlı Tarihine bakış - Стамбул, İletişim Yayınları, 1996. (Турецко-греческая империя. Исследование истории Османской империи через призму промежуточного региона).
  • Дмитрий Китсикис, "Ἡ ἀνατολικὴ παράταξη στἢν Ἑλλάδα", Тотализатор, нет. 27 августа 1985 г.
  • Дмитрий Китсикис, Ἡ σημασία τοῦ Μπεκτασισμοῦ-'Αλεβισμοῦ γιὰ τὸν Ἑλληνισμό -Афины, Геката, 2006 (Значение бекташизма-алевизма для эллинизма)
  • Георгиос Зорас, Γεώργιος ὁ Τραπεζούντιος καὶ αἱ πρὸς ἑλληνοτουρκικὴν συνεννόησιν προσπάθειαι αὐτοῦ -Афины, Афинский университет, 1954 (Георгий Трапезундский и его усилия по достижению греко-турецкого взаимопонимания).
  • Константинос Амантос, Σχέσεις Ἑλλήνων καὶ Τούρκων ἀπὸ τοῦ ἐνδεκάτου αἰῶνος μέχρι τὸ 1821 г. - Афины, 1955 г. (Отношения между греками и турками с XI века до 1821 года).
  • Эммануэль Сиван, L'Islam et la Croisade. Идеология и пропаганда танцевальных движений musulmanes aux croisades, Париж, Maisonneuve, 1968.
  • Иоаннис Лукас, "Τεκτονικὲς οἱ ῥίζες τοῦ ἑλληνοτουρκισμοῦ", Тотализатор, нет. 42, май – июнь 1993 г. (Масонские корни гелленотуркизма).
  • Херкюль Миллас, "Тюрк-Юнан Бирлиги ве Китсикис", Топлум ве Билим, №№ 43–44, осень 1988 г. (Турецко-греческий союз и Китсикис).
  • Г. Александру, "Ἑλληνοτουρκικὴ Ὁμοσπονδία. Τὰ ἀπόκρυφα σχέδια τοῦ Τουργκοὺτ Ὀζάλ", Греческий форум, том 17, № 9/195, октябрь 1990 г. (Греко-Турецкая Федерация. Секретные проекты Тургута Озала).
  • Christos Ch. Кипрайос,Идеология элленотуркизма: от Георгия Трапезундского до Дмитрия Кицикиса -Стамбул, Университет Билги, 2015 (магистерская диссертация, 107 страниц, с картами и схемами).
  • Тургай Джин, "Türk-Yunan İmparatorluu Gerçeği", ss.327-341, Balkan Savaşların 100.yılı, Bağcılar Belediye Başkanlığı, Стамбул, 2012, 694 с.