Анри Дидон - Henri Didon

Анри Дидон.

Анри Дидон (17 марта 1840 г., в Le Touvet - 13 марта 1900 г., в г. Тулуза ) был известным Французский Доминиканский проповедник. Он также был писателем, педагогом и пропагандистом молодежного спорта. Его огромная личность часто приводила его к конфликту с его религиозной иерархией.

Он ввел термин для молодежных спортивных соревнований 1891 года, которые он организовал в Арквейл и что его друг Пьер де Кубертен помогал. Последний предложил это как официальный девиз МОК в 1894 г.[1]

Формирование

В возрасте девяти лет Анри поступает в религиозную школу в г. Гренобль, на petit séminaire du Rondeau. Он хорошо успевает как в школе, так и в спорте. В 15 лет он выигрывает три титула на «Олимпийских играх в Рондо», спортивном турнире, который проводится в школе каждые 4 года. Получил образование на французском Доминиканский Жан-Батист Анри Лакордер. В возрасте восемнадцати лет Дидона покинула семинария из Гренобль войти в Доминиканский Орден. Дидона была выпускник Колледжа Святого Томаса, Папский университет св. Фомы Аквинского Ангеликум в Риме, где в 1862 г.[2] он закончил свои философские и теологические исследования.[3][4]

Карьера

Вернувшись во Францию, преподаватель священного богословия Дидона преподавала Священное Писание в течение короткого времени, а в 1868 году начала карьеру проповедника в Париж. Желание передать свою веру другим в сочетании с совершенным искусством позволило ему максимально использовать свои ораторские способности. У него были сильные черты лица, большой лоб, черные глаза, вибрирующий голос, который он прекрасно контролировал, и легкость в подчеркивании своих слов жестами. Лучше всего он проповедовал на социальные темы. Он произнес заупокойную речь архиепископа. Жорж Дарбой, Парижа, который был застрелен Коммунары 24 мая 1871 г. В следующем году он проповедовал на конференциях Великого Поста и Адвента в главных церквях Парижа, многие из которых он опубликовал.

В 1879 году критики парижской прессы выступили против Дидона за позицию, которую он занял на серии конференций по вопросу неразрывность брака, который он прекратил по просьбе Архиепископ парижский, но опубликовано в виде книги. Год спустя критики выступили против него, когда он выступал с постными конференциями о Церкви и современном обществе, и обвиняли его в том, что он противоречит Программе. Хотя его проповедь была ортодоксальной, он был послан главный генерал его приказа Корбара в Корсика. Там в течение семи лет он трудился над «Жизнью Христа», оставив свое убежище для продолжительного визита в Палестина и снова для пребывания в Лейпцигский университет, Геттингенский университет, а Берлинский университет. В 1887 г. он вернулся во Францию, где в 1890 г. Жизнь Христа. Он был замечательно продан и вскоре был переведен на несколько языков: в 1891–1891 годах было сделано два перевода на английский язык.

В январе 1892 года отец Дидон снова появился на французской кафедре, когда он проповедовал в Бордо Религиозно-политическая проповедь в пользу республики. Затем он провел в Мадлен в Париже серию постных конференций по Иисус (тр. Вера в Божественность Иисуса Христа, 1894 г.). После этого он только время от времени читал проповеди и лекции, все свое время и силы отдавал воспитанию молодежи. В доминиканских колледжах в Париже и его окрестностях, развивая образовательные теории, которые мало развиты во Франции, он покончил с принуждением в максимально возможной степени, учил студентов, что дисциплина - это путь к свободе, и вместе воспитывал в них дух самостоятельности. с любовным почтением к авторитету и сдерживал развитие критического духа. Некоторые из его образовательных теорий можно увидеть в его работе "Les Allemands" (tr. The Germans, 1884), которая представляет собой исследование немецких университетов с применением во Франции; другие можно найти подробно разработанными в адресах его колледжей, опубликованных в виде брошюр. Глубоко религиозный характер отца Дидона особенно проявляется в его «Lettres à Mlle Th. V.» (Париж, 1900 г.), который быстро выдержал тридцать изданий и появился на английском языке, в его «Lettres à un ami» (Париж, 1902 г.); и "Lettres a Mère Samuel" (Année Dominicaine, 1907-8). Помимо упомянутых выше работ, многие из его проповедей и обращений были опубликованы на французском языке, а некоторые - на английском.

использованная литература

  1. ^ "Sport Athlétique", 14 марта 1891 года [...] в разном стиле, посвященном souhaité que ce drapeau lesconduise, "сувенир à la victoire, à la lutte toujours". Il a dit qu'il leur donnait pour devise ces trois mots qui sont le fondement et la raison d'être des Sports Athlétiques: citius, altius, fortius, 'plus vite, plus haut, plus fort'. ", Цитируется по Hoffmane, Симона La carrière du père Didon, Доминиканская Республика. 1840–1900, Докторская диссертация, Парижский университет IV - Сорбонна, 1985, стр. 926; ср. Микаэла Лохманн, Les fondements pédagogiques de la devise olympique «citius, altius,fortius "
  2. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Анри Дидон". www.newadvent.org. Получено 2019-09-14.
  3. ^ Годовой регистр. Дж. Додсли. 1901 г.
  4. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Дидон, Анри". Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Анри Дидон ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

внешние ссылки