Генри Балтил - Henry Bulteel - Wikipedia

Генри Белленден Бултил
Родившийся(1800-09-14)14 сентября 1800
Plymstock, Девон, Англия
Умер28 декабря 1866 г.(1866-12-28) (66 лет)
Плимут, Девон, Англия
НациональностьБританский
Род занятийСвященнослужитель
ИзвестенПроповедь по 1 Коринфянам II. 12

Генри Белленден Бултил (14 сентября 1800 - 28 декабря 1866) был английским священником с радикальными взглядами. Учился в Оксфордский университет и стал англиканским священником в Оксфорде. Высокий кальвинист мнений, а в 1831 году выступил с полемической проповедью перед университетом, в которой подверг сомнению полученные мнения о свободе воли и спасении, и критиковал университет и Церковь Англии за игнорирование принципов своей веры и назначение неподходящего духовенства в ответ на политическое влияние. Затем он отправился в проповедническую поездку на открытом воздухе и в результате был изгнан из англиканской церкви. Он основал свою собственную нонконформистскую церковь и заигрывал с церковью Ирвинга. Католическая Апостольская Церковь перед созданием Строгий баптист часовня.

Происхождение

Генри Белленден Балтил родился в Plymstock в Девоне 14 сентября 1800 г., четвертый из десяти детей Томаса Хиллерсдона Бултила[1] дома Бельвю в приходе Plymstock в Девоне его женой Энн Харрис, дочерью и наследницей Кристофера Харриса из Бельвью (3-го сына Джона Харриса из Рэдфорд в приходе Плимштока).[2] Предки Bulteel имели Гугенот истоки и основал Военно-морской банк в соседнем Плимуте, Девон, в 1774 году. Его братья пошли во флот.[3]

Ранние годы

Он присутствовал Итонский колледж, где один из его глаз был выбит мячом для крикета.[1] Он поступил в Brasenose College, Оксфорд 1 апреля 1818 г.[1] Будучи студентом, он приобрел репутацию хулигана и однажды устроил бунт между "городом и платьем" (платящими ученикам и стипендиатами Королевского общества) во время беспорядков из-за попытки развода Королева Кэролайн.[3]В 1822 году он был поражен победившей лодкой Brasenose в гонке на Исида.[1]

Оксфордский товарищ и священник

Бултил получил степень бакалавра в 1822 г. и был избран членом Эксетерского колледжа 30 июня 1823 г.[1]В 1824 году он поступил в свой колледж как член Эксетера.[3]Он получил степень магистра в 1824 году и стал священником Церковь Святого Эббе, Оксфорд, в 1826 г.[4]Балтил был членом Оксфордского вспомогательного общества Церковное миссионерское общество, как это было Джон Генри Ньюман, который позже также покинул Англиканскую церковь.[5]Он принял высокий кальвинист и антиномист взгляды.[6]Страсть и энергия Балтила оказали большое влияние на его современников в Оксфорде.[7]На короткий период Уильям Юарт Гладстон попал под влияние Bulteel.[8]5 февраля 1827 г. Томас Бёрт (1793–1849), затем священником в Церковь Святого Климента, Оксфорд, писал, что Bulteel "произвел здесь сильнейшую сенсацию, проповедуя ультракальвинизм и распространяя Доктор Хоукер трактаты ".[9]Евангелические взгляды Бултила стали настолько радикальными, что власти университета запретили студентам посещать его проповеди.[10]Джозеф Чарльз Филпот, высокий кальвинист и член Церкви Вустерский колледж, написал,[7]

Балтил в течение нескольких лет принимал доктрины благодати и проповедовал их с большим пылом и силой выражения. Это был новый звук в ученом университете, и вещь почти неслыханная, что товарищ и наставник одного из колледжей ... должен так тщательно и, прежде всего, так смело провозглашать отвратительные доктрины кальвинистского вероучения. Его церковь была переполнена слушателями, и среди них было много студентов университета, а иногда и магистров искусств (я был одним из них), некоторые из которых стали его постоянными слушателями.[7]

6 октября 1829 года Балтил возмутил благородный Оксфорд, женившись на Элеоноре Сэдлер, кондитере и сестре олдермена К. Дж. Сэдлера с Хай-стрит, Оксфорд. Затем, по обычаю, он был вынужден оставить свое товарищество в Эксетере.[4]

6 февраля 1831 г. Бултил проповедовал Проповедь по 1 Коринфянам ii. 12 в церкви Святой Марии в Оксфорде перед Оксфордским университетом. Проповедь обсуждала предопределение, свободную волю, оправдание и спасение. Она включала откровенные взгляды на состояние университетов и Церковь Англии, и вызвало большое волнение.[4]Уильям Гладстон писал, что он «всегда вспоминал среди чудесных достопримечательностей своей жизни церковь Святой Марии, заполненную всеми частями, когда мистер Балтил, отдаленный кальвинист, произнес свою обвинительную проповедь (некоторые из них слишком правдивы) против университета.'".[11]Проповедь была напечатана и вышла в шесть выпусков, было опубликовано множество ответов и комментариев.[4]

В своей проповеди Бултил сказал, что Бог «рассчитывает только на то, что такие-то и такие-то грешники станут праведниками, и вот! Они станут праведниками мгновенно, Бог даровал им веру, чтобы они взяли одежду вечной праведности Христа и облачились в эти одежды. спасения ". Таким образом, праведность была подарком Бога, а не результатом сознательного выбора человека. тридцать девять статей англиканской церкви, которые должны были гарантировать, что только духовные люди присоединяются к служению, игнорировались. Мирским грешникам было разрешено входить в церковь в результате политического влияния.[10]Он жаловался, что власти колледжей и университетов не дадут надлежащих рекомендаций сильным выпускникам кальвинистов, но дали хорошие рекомендации «мужчинам, печально известным в свое время нечестивостью, распутством и всяким буйным образом жизни».[12]Очевидно, это можно рассматривать как ссылку на его собственное назначение.[11]Он утверждал, что англиканская церковь нуждается в реформе не меньше, чем римская церковь.[12]

Летом 1831 года Балтил совершил поездку по западу Англии. Его друг Уильям Типтафт писал: «Мы будем проповедовать в церквях, часовнях, сараях, комнатах или на открытом воздухе. Если Господь укрепит нас для работы, мы будем давать великое преступление. Но проповедовать вечное Евангелие - славная работа. Это та самая цель, для которой я был рукоположен. Христос не изгонит нас из Своей Церкви за то, что мы следуем Его шагам в проповеди Евангелия в каждом городе и деревне. Я не следует удивляться, если епископ отзовет лицензию Bulteel, поскольку он всего лишь викарий ". Это последнее предсказание оказалось верным.[12]Ричард Багот Епископ Оксфордский отозвал лицензию Bulteel 10 августа 1831 года.[4]Старосты церкви отказали Бултилу в доступе к его церкви.[13]Бултил обвинил епископа в том, что он «служитель церкви антихриста», и сказал, что может проповедовать, где пожелает, без разрешения епископа. Он продолжал проповедовать в Оксфорде на открытом воздухе, собирая большие толпы.[12]

Спустя годы

Друзья Bulteel собрали деньги и построили для него часовню в задней части дома. Пембрук-колледж, Оксфорд.[4] Часовня получила название Часовня Святого Эббе,[а] но часто называли Часовней Бултиля.[14] Он проповедовал там, основываясь на учении Плимутские братья. Членов конгрегации называли Bulteelers. Часовня Святого Эббе позже стала баптистской часовней на Коммершл-роуд.[15]

В 1832 году Балтил посетил Лондон и присутствовал на церемонии преп. Эдвард Ирвинг часовня. Он принял некоторые идеи Ирвинга и опубликовал книгу, в которой рассказал, как он вылечил болезни трех женщин молитвами и ходатайством и вернул им здоровье.[4] Бултил был одним из немногих евангелических священников, которые присоединились к Ирвингу. Католическая Апостольская Церковь.[16] Бенджамин Уиллс Ньютон, один из первых членов Плимутских братьев, был другом Балтила, но отвернулся от Ирвингитов, когда Балтил начал «лечить» членов своей конгрегации и делать странные богословские рассуждения, основанные на его религиозном опыте.[16]

В мае 1833 года Балтил разочаровался в учении Ирвина и рассказал Джону Хиллу о «своем милостивом избавлении от ужасных заблуждений относительно сверхъестественных даров». Он пришел к выводу, что дары были ложными и что взгляды Ирвинга на человеческую природу Христа неверны.[17] После ухода из Irvingites Bulteel создал Строгий баптист часовня в Оксфорде.[18] Хорошо написанное анонимное стихотворение, опубликованное в 1845 году, осуждающее Оксфордское движение и Джон Генри Ньюман был приписан ему[4] но, скорее всего, Ричард Бердон.[19] Примерно в 1846 году Балтил покинул Оксфорд и, похоже, присоединился к Плимутским братьям.[15] Генри Белленден Бултил умер 28 декабря 1866 года в Плимуте в возрасте 66 лет.[4]

Публикации

Примечания

  1. ^ Часовня Св. Эббе, не путать с церковью Св. Эббе, где Бултил был пастором.
  1. ^ а б c d е Картер 2015, п. 253.
  2. ^ Принц, Джон, (1643–1723) Достойные Девона, издание 1810 г., Лондон, стр. 471, Примечания 1810 г.
  3. ^ а б c Трюк 2000, п. 195.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я Boase 1886, п. 261.
  5. ^ Тернер 2002, п. 130.
  6. ^ Картер 2015, п. 235.
  7. ^ а б c Картер 2015, п. 262.
  8. ^ Шоу 2002, п. 17.
  9. ^ Картер 2015, п. 258.
  10. ^ а б Тернер 2002, п. 49.
  11. ^ а б Трюк 2000, п. 254.
  12. ^ а б c d Тернер 2002, п. 50.
  13. ^ Трюк 2000, п. 268.
  14. ^ Тернер 2002 С. 50–51.
  15. ^ а б Тернер 2002, п. 51.
  16. ^ а б Картер 2015, п. 191.
  17. ^ Трюк 2000, п. 271.
  18. ^ Ньюман, Эрнест и Трейси, 2006 г., п. 286.
  19. ^ Сводный каталог рукописей Бодлианской библиотеки, Оксфорд.

Источники