Хамфри Придо - Humphrey Prideaux

Хамфри Придо, гравюра Джон Саймон.

Хамфри Придо (3 мая 1648 - 1 ноября 1724) был корнуоллским церковником и востоковедом, Декан Норвич с 1702 г. Его симпатии были склонны к низкому церковничеству в религии и к Виггизм в политике.

Жизнь

Третий сын Эдмона Придо, он родился в Padstow, Корнуолл 3 мая 1648 г. Его мать была дочерью Джон Мойл.[1] После обучения в Гимназия Лискерд и Бодминская гимназия, он отправился в Вестминстерская школа под Ричард Басби, рекомендованный его дядей Уильям Морис.[2] 11 декабря 1668 г. он поступил в Крайст-Черч, Оксфорд, где он получил стажировку.[3] Окончил бакалавриат. 22 июня 1672 г., 29 апреля 1675 г. до н.э. 15 ноября 1682 г. 8 июня 1686 г.[1] В январе 1674 года Придо записал в своих письмах визит в свой дом Уильям Леветт; с Леветтом пришли Лорд корнбери, сын Граф Кларендон, Главный покровитель Леветта. В других письмах Придо упоминал союзы с Леветтом в продолжающихся церковных политических маневрах.[4] В университете он был известен стипендией; Джон Фелл нанял его в 1672 году над изданием Флорус.[1] Он также работал над Эдмунд Чилмид издание летописи Джон Малалас.[2]

Придо получил покровительство Хенидж Финч, первый граф Ноттингем, как наставник своего сына Чарльза,[2] а в 1677 г. он получил сан пасторского священника в Лландеви-Велфри, Пембрукшир. В 1679 году Финч представил его священнику Святой Климент, Оксфорд, которым он занимал до 1696 года. Он также был назначен в 1679 году лектором Басби по ивриту в колледже Крайст-Черч. Финч дал ему в 1681 году каноническое звание в Норвич, и Сэр Фрэнсис Норт в феврале 1683 г. представил его священнику Bladon, Оксфордшир, которая включала часовню Вудсток. Он сохранил свое ученичество в Крайст-Черч, где работал библиотекарем, не получающим зарплату.[1]

Придо женился и уехал из Оксфорда в Норвич перед назначением Джеймса II (октябрь 1686 г.) Джон Мэсси, католик, как декан церкви Христа. Он обменял (1686) Бладона на приходского священника. Сахам-Тони, Норфолк, который он держал до 1694 года. Он участвовал в спорах с католиками, особенно по поводу действительности Англиканские заказы. Как каноник Норвича он улучшил финансовое положение капитула и привел записи в порядок. В декабре 1688 г. архидиакон Саффолка его епископом Уильям Ллойд, должность, которую он занимал до 1694 года. В то время как Ллойд стал не присяжный Придо приложил все усилия во время своего архидиаконального визита (май 1689 г.), чтобы обеспечить принятие клятвы; из трехсот приходов его архидиаконства только трое священнослужителей остались без присяжных. На Созыв который открылся 21 ноября 1689 г., Придо был сторонником изменений в Книга общей молитвы, с целью понимания Несогласные. Впоследствии он официально исправил слабую интерпретацию Закон о терпимости 1688, как будто это освобождает от обязанности присутствовать на богослужении. Гилберт Бернет посоветовался с ним в 1691 году о мерах по предотвращению множественность, и Придо подготовил для этого законопроект. Ричард Киддер консультировался с ним в том же году по поводу законопроекта о предотвращении тайные браки.[5]

С 1689 по 1694 год Придо проживал в Сахаме. В 1691 году он отказался от кафедры иврита в Оксфорде, освобожденной смертью Эдвард Покок, шаг, о котором он впоследствии сожалел. Сахам не устроил его здоровье, и он вернулся в Норвич. В письме, написанном 28 ноября 1694 г. после получения известия о Джон Тиллотсон смерти, он сказал, что не ожидал дальнейшего продвижения. В начале 1697 года его представили священнику Trowse, недалеко от Норвича, жившего капитула, которым он занимал до 1709 года. Генри Фэрфакс деканом Норвича и был назначен 8 июня 1702 года. При переводе в Эли (31 июля 1707 года) Джон Мур, Придо рекомендовал назначение Чарльз Тримнелл его соратник-каноник, как епископ.[6]

В 1721 году Придо подарил свою коллекцию восточных книг Клэр Холл, Кембридж. Примерно с 1709 года он сильно страдал от камень, что мешало ему проповедовать. Операция была плохо организована; приступы ревматизма и паралича уменьшили его силу. Он умер 1 ноября 1724 г. в деканате Норвича и был похоронен в нефе Нориджский собор, где был камень его памяти с написанной им самим эпитафией.[6]

Работает

Среди других его работ были Жизнь Магомета (1697),[7] с полемическим трактатом против деисты.[8] Его стипендия зависела, в частности, от Покока.[2] Это было раскритиковано Джордж Сэйл в своих примечаниях к своему переводу Коран.[6]

Связь Ветхого и Нового Завета, титульный лист к пятому изданию 1718 г.

Ветхий и Новый Завет связаны в истории евреев и соседних народов (1715–17)[9] было значительным произведением, из которого вышло много изданий; это привлекло Джеймс Ашер.[2] Это была одна из первых английских работ, в которых термин Вульгарная эра,[10][11] хотя Кеплер использовал этот термин еще в 1635 году.[12] Он охватил исторический интервал между Ветхим и Новым Заветами и вызвал разногласия между Придо и его кузеном. Уолтер Мойл. Жан Ле Клерк написал его критический анализ, который был опубликован на английском языке в 1722 году.[13] Французский перевод был сделан Моисей Соланус и Жан-Батист Брутель де ла Ривьер.[14]

Он опубликовал следующие брошюры: Срок действия приказов англиканской церкви (1688), Письмо другу о нынешнем созыве (1690), Заявление о тайных браках (1691).[8] Другие работы были:

В Висячие сады Семирамиды, гравюра из немецкого издания 1726 г. Связь Ветхого и Нового Завета.
  • Мармора Oxoniensia, & c., Oxford, 1676, каталог и хронология Мрамор Арундел и связанные коллекции; многочисленные опечатки объяснялись небрежностью Томас Беннет как корректор печати.[6] Были и более поздние издания от Майкл Мейттер и Ричард Чендлер.[15]
  • De Jure Pauperis et Peregriniи т. д., Oxford, 1679, (издание на иврите Маймонид, с латинской версией и примечаниями).
  • Краткое введение для чтения ... историйи т. д., Оксфорд, 1682.
  • Как добраться до церковных старости т. д., Норвич, 1701; Издание 7-е, 1730 г.
  • Первоначальное право десятиныи т. д., Норвич, 1710; переиздано 1713 г .; 1736 г.
  • Церковные трактатыи т. д., 1716.[6]

Его письма (1674–1722) к Джон Эллис были отредактированы для Камденское общество в 1875 г. Эдвард Маунде Томпсон.[13]

Брак и дети

16 февраля 1686 г. Придо женился на Бриджит Бокенхэм, единственном ребенке Энтони Бокенхэма. Helmingham, Саффолк, и остался сын:

Примечания

  1. ^ а б c d Гордон 1896, п. 352.
  2. ^ а б c d е Куен, Хью де (2004). «Придо, Хамфри». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 22784. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  3. ^ Выпускники Oxonienses 1500-1714, Притчард-Пикс
  4. ^ Письма Хамфри Придо, бывшего декана Норвича, Джону Эллису, заместителю государственного секретаря, 1674-1722 гг.; отправлен в Джон Эллис, Отредактировано Эдвард Маунде Томпсон, напечатанный для Камденское общество, Николс и сыновья, Лондон, 1875.
  5. ^ Гордон 1896 С. 352–353.
  6. ^ а б c d е ж Гордон 1896, п. 353.
  7. ^ Истинная природа самозванца полностью раскрыта в жизни Магометаи т. д., 1697; два выпуска в том же году; часто переиздается (французский перевод 1698 г.).
  8. ^ а б Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Придо, Хамфри". Британская энциклопедия. 22 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 315.
  9. ^ Ветхий и Новый Заветы связаны в истории евреев и соседних народов ... со временами Христа, 1716–18, л., 2 т .; также, с заголовком, Связь, & c., 1716–1718, 6 томов; очень часто переиздается; 1845 г., 2 тт. (Отредактировано Александр МакКол ); На французском, Histoire des Juifsи т. д., Амстердам, 1722 г., 5 томов; на немецком языке, 2 тт. 1726 г.
  10. ^ «История использования BCE / CE и AD / BC для определения дат».
  11. ^ «Вульгарная эра - определение из онлайн-словаря Merriam-Webster».
  12. ^ Самое раннее до сих пор обнаруженное использование вульгарная эпоха на английском языке (1635). Получено 18 декабря 2007.[мертвая ссылка ] Иоганн Кеплер, Адриан Влак (1635). Эфемериды целестиальных движений для йеров вульгарной эры 1633 г..
  13. ^ а б Гордон 1896, п. 354.
  14. ^ Маллингер, Джеймс Басс (1898). "Солан, Моисей". В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии. 53. Лондон: Smith, Elder & Co.
  15. ^ Wroth, W. W .; Иглз, Р. Д. Э. (рецензент) (май 2006 г.). «Чендлер, Ричард». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 5108. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  16. ^ "Придо, Эдмунд (PRDS711E)". База данных выпускников Кембриджа. Кембриджский университет.

Рекомендации

Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Гордон, Александр (1896). "Придо, Хамфри ". В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии. 46. Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 352–354.

дальнейшее чтение