Безупречное восприятие - Immaculate perception

Выражение безупречное восприятие был использован немецким философом Фридрих Ницше в его тексте Так говорил Заратустра. Это относится к так называемому «чистому знанию», которое якобы устраняет потребность в основном теле.[1] Это также может относиться к идее, что одни перспективы более безупречны, чем другие, или к точке зрения, которая не подвержена ошибкам.[2]

Концепция

Этим термином была названа одна из речей Заратустры, Von der unbefleckten Erkenntnis, что буквально означает «О непорочном знании» или «о непорочном познании».[3] Это было Вальтер Кауфманн который перевел это как «О непорочном восприятии». Другие ученые также предпочитают этот перевод, потому что основная метафора в отрывке - визуальное восприятие.[3]

Ницше использовал безупречное восприятие в своем исследовании мифов о чистоте.[1] Ницше, например, утверждал, что безупречное восприятие - это просто фикция, потому что оно игнорирует внутреннюю связь между воспринимающим и внешним миром. Согласно философу, восприятие связано с ценностями и управляется интересами.[4] В частности, он отрицает важную роль, которую воля и желания воспринимающего играют в каждом восприятии.[5]

Ницше также использовал безупречное восприятие в своих обсуждениях Христианин смотреть на сексуальность. Он напал на так называемый отряд «чистых воспринимающих» или Рейн-Эркенненден (например. Кантианский считают, что чистые суждения о прекрасном должны быть отстранены), называя это вуайеризм.[6] По его словам, любить Землю издалека для этих чистых знающих лицемерно, потому что они тоже земные, но в этой любви есть стыд и совесть.[1]

Приложения

Пример принципа безупречного восприятия: Зигмунд Фрейд с теория ментального представления или то, что некоторые также называют «копией теории восприятия».[7] Он предложил то восприятие, которое он часто использовал как синоним «внешней реальности»,[8] дается сенсорно и сразу становится известным субъекту.[7] По сути, это пассивная и временная регистрация объекта.[7] Критика Ницше этого «чистого восприятия» утверждает, что человеческое восприятие - это не просто копии изображений на сетчатке.[9] Он утверждал, что восприятие не является чистым или незапятнанным объектом восприятия.[10] Люди «активно» конструируют воспринимаемую информацию[9] поскольку сенсорные модальности выбирают и стремятся упростить явления, чтобы они просто служили интересам и потребностям.[4]

Популярная культура

Рэпер 8 мяч в марте 2012 года выпустили песню под названием «Безупречное восприятие» с участием Waka Flocka Flame и Yelawolf.

Рекомендации

  1. ^ а б c Дель Каро, Адриан (2004). Обоснование риторики Ницше о Земле. Берлин: Вальтер де Грюйтер. п. 94. ISBN  3-11-018038-3.
  2. ^ Магнус, Бернд; Стюарт, Стэнли; Милер, Жан-Пьер (2014). Случай Ницше: философия как / и литература. Оксон: Рутледж. ISBN  978-1-317-96098-0.
  3. ^ а б Бернхэм, Дуглас (2010). Так говорил Заратустра Ницше: Эдинбургское философское руководство: Эдинбургское философское руководство. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. п. 104. ISBN  978-0-7486-4243-4.
  4. ^ а б Стек, Джордж Дж. (2005). Антропный круг Ницше: человек, наука и миф. Рочестер, штат Нью-Йорк: Университет Рочестера Press. п. 103. ISBN  1-58046-191-3.
  5. ^ Меткалф, Майкл. Добродетель танцора: человеческая жизнь в свете вечного повторения Ницше.. Концепция XXVIII, 2005 г. [1]
  6. ^ Хиггинс, Кэтлин Мари (2010). Заратустра Ницше. Ланхэм, Мэриленд: Lexington Books. С. 80–81. ISBN  9780739120866.
  7. ^ а б c Dorpat, Theo L .; Миллер, Майкл Л. (2013). Клиническое взаимодействие и анализ смысла: новая психоаналитическая теория. Оксон: Рутледж. п. 6. ISBN  0881631469.
  8. ^ Шимек, Жан-Жорж (2011). Память, миф и соблазнение: бессознательная фантазия и процесс интерпретации. Тейлор и Фрэнсис. п. 142. ISBN  978-1-135-19189-4.
  9. ^ а б Нессельроуд младший, К. Пол; Гримм, Лоуренс Г. (2018). Статистические приложения для поведенческих и социальных наук. Хобокен, Нью-Джерси: Джон Уайли и сыновья. п. 247. ISBN  978-1-119-35539-7.
  10. ^ Жермен, Гиль (2017). Размышляя о технологиях: как технологический разум неверно истолковывает реальность. Ланхэм, Мэриленд: Lexington Books. п. 59. ISBN  978-1-4985-4953-0.