Изабелла Вэлэнси Кроуфорд - Isabella Valancy Crawford

Изабелла Вэлэнси Кроуфорд
Изабелла Вэлэнси Кроуфорд.jpg
Родился25 декабря 1846 г.
Дублин, Ирландия
Умер12 февраля 1887 г.
Торонто, Онтарио
Место отдыхаКладбище Литл-Лейк, Питерборо
оккупациявнештатный писатель
Языканглийский
НациональностьКанадский
ГражданствоБританский подданный
Известные работыПеревал старых привидений, Кэти Малкольма и другие стихи

Изабелла Вэлэнси Кроуфорд (25 декабря 1846 - 12 февраля 1887) родился в Ирландии. Канадский писатель и поэт. Она была одной из первых канадцев, которые зарабатывали на жизнь писателем-фрилансером.

«Кроуфорд все чаще рассматривается как первый крупный поэт Канады».[1] Она является автором «Кэти Малкольма», поэмы, которая заняла «центральное место в каноник девятнадцатого века Канадская поэзия."[2]

Жизнь

Изабелла Вэлэнси Кроуфорд была последней выжившей дочерью доктора Стивена Кроуфорда. Она родилась в Дублин, Ирландия в Рождество 1846 года. Семья эмигрировала в Канаду, когда ей было десять лет.[3]

Большая часть ранней жизни Изабеллы Кроуфорд неизвестна.[4] По ее собственным словам, она родилась в Дублин, Ирландия, шестая дочь доктора Стивена Денниса Кроуфорда и Сиднея Скотта; но «не было найдено никаких записей об этом браке или о датах рождения и местах рождения по крайней мере шести детей, из которых Изабелла писала, что она была шестой».[5]

К 1857 году семья была в Канаде; в том же году доктор Кроуфорд подал заявку на получение лицензии на медицинскую практику в Канада Запад и начал практиковаться в Пейсли, Канада Запад.[4] «За несколько лет болезнь унесла девяти из двенадцати детей, а небольшая медицинская практика довела семью до полубедности».[6] Доктор Кроуфорд служил казначеем Пейсли-Тауншип, но «скандал с пропавшими 500 долларов из незаконно присвоенных фондов Тауншипа и последующее самоубийство одного из его рабов» заставил семью покинуть Пейсли в 1861 году.[4]

Случайно доктор Кроуфорд встретил Ричарда Стрикленда из Lakefield. Стрикленд пригласил Кроуфордов жить в своем доме из соображений благотворительности и потому, что в Лейкфилде не было врача. Там семья познакомилась с сестрами Стрикленда, писательницами. Сюзанна Муди и Кэтрин Парр Трэйл.[5] Сообщается, что в то время Изабелла Кроуфорд начала писать.[4] Она также считалась близкой подругой дочери миссис Трейл, Кэтрин (Кэти).[5]

В 1869 году семья переехала в г. Питерборо, и Кроуфорд начал писать и публиковать стихи и рассказы.[7] Ее первое опубликованное стихотворение «Звезда Венеры»[1] появился в Почта Торонто в канун Рождества 1873 года.[5] «Когда доктор Кроуфорд умер 3 июля 1875 года, три женщины - Изабелла, ее мать и ее сестра Эмма, оставшиеся в доме -« стали зависеть от литературных доходов Изабеллы ».[5] После того, как Эмма умерла от туберкулез, "Изабелла и ее мать переехали в 1876 в Торонто, который был центром издательского мира Канады ».[4]

«Хотя Изабелла писала, еще живя в Лейкфилде ... и публиковала стихи в газетах Торонто и рассказы в американских журналах, живя в Питерборо, когда она переехала в Торонто, она всерьез обратила свое внимание на писательский бизнес».[4] «В этот продуктивный период она написала множество сериализованных романов и новелл для изданий Нью-Йорка и Торонто»,[7] "в том числе Почта, то Глобус, то Национальный, а Вечер Телеграмма.[1] Она также опубликовала «несколько« случайных »стихов для газет Торонто ... и статьи для Ежемесячно у камина. В 1886 году она стала первым местным писателем, написавшим роман Маленькая вакханка, сериализованный в Вечерний глобус.[5]

Вход в парк Изабеллы Вэлэнси Кроуфорд, Торонто.

За свою жизнь Кроуфорд опубликовала только одну книгу, Перевал старых привидений, Кэти Малкольма и другие стихи в 1884 году. Он печатался в частном порядке и плохо продавался.[7] Кроуфорд оплатил печать 1000 копий и, вероятно, разослал больше копий для обзоров; "в таких лондонских журналах, как Зритель, то Графический, то Час досуга, а Субботний обзор. В этих статьях указывалось на «разносторонний талант» и на такие качества, как «юмор, живость и диапазон власти», которые были впечатляющими и многообещающими, несмотря на ее экстравагантность происшествий и «неподготовленное великолепие» ».[5] Однако продано всего 50 книг. «Кроуфорд была по понятным причинам разочарована и чувствовала, что ею пренебрегали« первосвященники канадской периодической литературы »(Арктур ​​84)».[1]

Кроуфорд умер 12 февраля 1887 года в Торонто.[8][9] Она была похоронена на кладбище Little Lake в Питерборо недалеко от Река Отонаби.[10] Она умерла в бедности, и в течение многих лет ее тело лежало в безымянной могиле. Кампания по сбору средств началась в 1899 году, и 2 ноября 1900 года над ее могилой был поднят шестифутовый кельтский крест с надписью: «Изабелла Вэлэнси Кроуфорд / Поэт / Даром Бога».[11]

Письмо

Мемориальная доска Изабеллы Вэлэнси Кроуфорд в Пейсли, Онтарио. Фото Алана Л. Брауна, июнь 2005 г. Фотография использована с разрешения веб-сайта. Таблички Онтарио.

Кроуфорд был плодовитым писателем. «По большей части проза Кроуфорда следовала моде фельетон дня."[5] Ее журналы "демонстрируют умелое и энергичное использование литературных условностей, ставших популярными благодаря Диккенс, такие как близнецы и двойники, таинственные исчезновения в детстве, каменные отцы, жертвенные дочери, завещания и утраченное наследство, сцены признания и, цитируя один из ее титулов, «Королевская реституция».[12] Однако в целом это была «романтико-готическая« формула фантастики »».[5]

Выжила ее поэзия. Всего через два года после ее смерти У.Д. Лайтхолл включила щедрые отрывки из ее книги в свою новаторскую антологию 1889 года, Песни Великого владычества, доведя его до более широкой аудитории.

«В 20 веке критики относились к этой работе с большим уважением и признательностью».[5] "Кроуфорд Сборник стихов были отредактированы (Торонто 1905) Дж. У. Гарвин, с вступительным словом Этельвин Ветеральд, «популярная канадская поэтесса.[8] Ветеральд называл Кроуфорд «чистым гением, а не мастером, и гением, у которого хватило терпения, чтобы стать художником». В своей антологии 1916 г. Канадские поэтыГарвин заявил, что Кроуфорд была «одной из величайших женщин-поэтов».[6] Поэт Кэтрин Хейл, Жена Гарвина, опубликовала том о Изабелла Вэлэнси Кроуфорд в 1920-е годы Создатели Канады серии.[1] Все это помогло поэзии Кроуфорда стать более известной.

«Серьезная критическая оценка началась в середине 1940-х годов с А.Дж.М. Смит, Нортроп Фрай, и Э. Браун, который назвал ее «единственной канадской поэтессой, имеющей реальную значимость в прошлом веке» ».[1] «Признание необычайной мифопоэтической силы Изабеллы Вэлэнси Кроуфорд и ее структурного использования образов пришло ... Джеймс Рини лекция «Изабелла Вэлэнси Кроуфорд» в Наша живая традиция (серия 3, 1959) ".[12] Затем «возобновление интереса к Кроуфорду привело к публикации забытых рукописей и критических статей» в 1970-х годах.[7] "Переиздание сборника стихов в 1972 году с предисловием поэта Джеймса Рини сделало работу Кроуфорд общедоступной; шесть ее рассказов под редакцией Пенни Петроне вышли в 1975 году; а в 1977 году Borealis Press опубликовала книгу сказки и длинное незаконченное стихотворение «Хью и Ион».[5]

Кроуфорд написал множество стихов, начиная от Вальтер Скотт -подобный собачонок (каламбур) из "Любишь меня - люби и мою собаку", к жуткому мистика "Лагеря душ"[13] к эротика кровати кувшинок.[14]

Но в основном это «длинные повествовательные стихи Кроуфорда, которые привлекли особое внимание».[7] "Перевал старых привидений"[15] это диалектное стихотворение, действие которого происходит в Холмистая местность о сновидении о полуночном скоте, который в панике бежит к черной бездне, которую успокаивает кружащийся лариат; «Илот» использует Спартанцы 'практика опьянения их илоты научить своих детей не пить, что станет отправной точкой для очень заклинательного и гипнотического стихотворения, которое заканчивается Вакхический одержимость и смерть; и "Вождь Гисли" объединяет мифические элементы, такие как русский богиня весны лада и исландский Brynhild, в повествование о любви, предательстве, убийстве и примирении. Эти стихи следуют образцу изображения мира как поля битвы противоположностей - света и тьмы, добра и зла - примиренных жертвенной любовью ».[12]

Оригинальное издание книги Кроуфорда 1884 года.

Кэти Малкольма

Основная часть критического внимания была обращена на "Кэти Малкольма. "Это стихотворение представляет собой длинное повествование в белый стих, посвященный в основном любви и испытаниям юных Макса и Кэти в канадских зарослях 19-го века, но содержащий вторую часть повествования о войне между Северным и Южным ветрами (Зима и Лето олицетворяются как Первые нации воинов), а также сборник любовных песен в разных строфа формы.

Многие из тех, кто восхваляет стихотворение, увидели в нем отражение своих интересов. Например, социалист Ливси прочитал стихотворение, сделав его манифестом Утопический социализм:

Кроуфорд представляет новый миф, имеющий большое значение для канадской литературы: канадская граница как создание «условий для нового Эдема», а не Золотой век или тысячелетие, но «гармоничное сообщество здесь и сейчас». Кроуфорда общественное сознание и забота о будущем человечества заставила ее, намного опережая свое время и среду, написать страстные призывы к братству, пацифизму и сохранению зеленого мира. Ее глубокая вера в справедливое общество, в котором мужчины и женщины будут иметь равный статус в мире, свободном от войн, классовой ненависти и расовых предрассудков, доминирует над всеми ее лучшими стихами ".[5]

Другие тоже увидели отражение своих опасений в стихотворении. "Кэти Малкольма получила националистическое толкование. Робин Мэтьюз, феминистское чтение Клара Томас, биографическое чтение Дороти Фармило и марксистское чтение Кеннет Хьюз, а также различные литературно-исторические чтения Дороти Ливси, Элизабет Уотерстон, Джон Оуэр, Роберт Алан Бернс и другие."[2]

Не только интерпретация смысла стихотворения, но и оценка его ценности широко различались. Среди его недоброжелателей поэт Луи Дудек, который назвал Кроуфорда «неудачливым поэтом» «пустых условностей ... фальшивого чувства ... и фальшивого идеализма»; и Рой Дэниэллс, кто в Литературная история Канады (1965) назвал «Кэти Малкольма» «абсурдно романтичной любовной историей по теннисонской модели, в которой дико скрипучий сюжет, наконец, дает настоящую любовь безопасной и торжествующей».[2]

Некоторые сторонники поэмы признают Теннисон влияние, но отметьте, что это гораздо больше: «Несмотря на то, что любовная история Кроуфорда выглядит на поверхности мелодраматичной и стереотипной, она убедительна и мощна; то, что на первый взгляд кажется обычным конфликтом между соперничающими женихами за руку героини, становится серьезным, даже глубокое, описание философских, социальных и идеологических противостояний ».[16] В «Кэти Малкольма» Кроуфорд адаптировала к обстановке пионера Канады домашнюю идиллию, которую она усвоила у Теннисона. Поразительно и ново, однако, место Кроуфордом традиционной истории любви Макса и Кэти в контексте местных легенд - Бабье лето и битва Северного и Южного Ветров ».[12]

Это мифическое повествование (каким бы точным оно ни было, отражая верования первых наций), по мнению многих из его сторонников, придает стихотворению силу. Например, писать о Кэти Малкольма, критике Нортроп Фрай объявил Кроуфорд "самым замечательным мифопоэтический воображение в канадской поэзии »:

«Каркас» Изабеллы Кроуфорд - это умная и трудолюбивая певчая птица из тех, что наполнили столько антологий в прошлом веке. И все же отрывок из «Южного ветра» из «Кэти» Малкольма - лишь самый известный пример наиболее выдающейся мифопоэтики. воображение в канадской поэзии. Она воплощает свой миф в индийской форме, которая напоминает нам о сходстве между белыми и индийскими легендарными героями Нового Света, между Полом Баньяном и Дэви Крокеттом, с одной стороны, и Глускэпом, с другой. не обязательно подражают индийским, но, возможно, они возникли из подсознательного ощущения, что примитивный миф выражал творческое влияние страны, чего не могла бы сделать более искусственная литература ».[17]

Фрай верила и думала, что «поэтическое чутье» Кроуфорд подсказывало ей, что «наиболее очевидное развитие в романтическом пейзаже идет к мифологическому»;[18] и он видел попытку Кроуфорда создать коренной канадский миф как интеллектуальный эквивалент одновременного исследования первопроходцев и поселения: «В длинном мифопоэтическом отрывке из« Кэти Малкольма »Изабеллы Кроуфорд, начинающейся« Южный ветер отложил мокасины в сторону », мы видим, как поэт это, во-первых, укрощение ландшафта в воображении, как поселение укрощает его физически, оживляя безжизненную сцену очеловеченными фигурами, и, во-вторых, интеграция литературных традиций страны путем сознательного восстановления разорванной культурной связи с индийской цивилизацией ».[19]

Хью и Ион

Дороти Ливси, исследуя жизнь Кроуфорда для Словарь канадской биографии в 1977 г. обнаружил рукопись незавершенного повествовательного стихотворения в Кроуфордской фонды в Кингстон, Онтарио с Королевский университет. Называется Хью и Ион, в нем говорится о «Хью и Ионе, двух друзьях, которые сбежали из ядовитого города - вероятно, современного Торонто - для очищения в первозданной пустыне [и] ведут постоянный диалог, Хью выступает за надежду, свет и искупление, а Ион указывает на отчаяние, тьма и непреодолимая человеческая извращенность ».[12]Возможно, благодаря опыту Кроуфорд в Торонто, это последнее стихотворение ознаменовало собой существенное изменение ее взглядов, показывая город как «демонический городской мир изоляции и слепоты, который сознательно отрезал себя от возрождающей силы дикой природы. Уверенная невинность и романтический идеализм, который составляет большую часть внутреннего огня Кэти Малкольма, просто перестали действовать ... Больше нигде в канадской литературе девятнадцатого века, за исключением Лампман "Конец вещей",[20] есть ли еще один пример задействования творческого воображения в таком Blakean образом, о зарождающемся социальном пороке «младенческого города» ».[16]

Признание

Изабелла Вэлэнси Кроуфорд была назначена Лица, имеющие национальное историческое значение в 1947 г.[21]

Небольшой садовый парк в центре Торонто, на Фронт-стрит и Джон-стрит (недалеко от Си-Эн Тауэр ), был назван парком Изабеллы Вэлэнси Кроуфорд.[22]

Публикации

  • Перевал старых привидений, Кэти Малкольма и другие стихи. Торонто, 1884 год.
  • Собрание стихов Изабеллы Вэлэнси Кроуфорд, изд. Джон Гарвин. Торонто: Уильям Бриггс, 1905 г.
  • Изабелла Вэлэнси Кроуфорд. Кэтрин Хейл, изд. Торонто: Райерсон, 1923.
  • Хью и Ион. Гленн Клевер изд. Оттава: Borealis P, 1977. ISBN  978-0-919594-77-7
  • Кэти Малкольма: История любви. D.M.R. Bentley ed. Лондон, ON: Canadian Poetry Press, 1987. ISBN  0-921243-03-0

Сборники прозы

  • Избранные рассказы Изабеллы Вэлэнси Кроуфорд. Пенни Петроне изд. Оттава: Университет Оттавы, 1975. ISBN  0-7766-4335-5
  • Сказки Изабеллы Вэлэнси Кроуфорд. Пенни Петроне изд. Оттава: Borealis P, 1977. ISBN  0-919594-53-0
  • Сборник рассказов Изабеллы Вэлэнси Кроуфорд. Лен Эрли и Мишель Петерман, изд. Лондон, ON: Canadian Poetry Press, 2006. ISBN  978-0-921243-01-4
  • Вайнона; или «Приемные сестры». Питерборо, Онтарио: Broadview Press, 2006. ISBN  978-1-55111-709-6

Если не указано иное, библиографическая информация из Открытой библиотеки.[23]

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж Кэмпбелл, Ванда (2000). "Изабелла Вэлэнси Кроуфорд". Скрытые комнаты: ранние канадские женщины-поэты. Лондон, Онтарио: Canadian Poetry Press. ISBN  0-921243-43-X.
  2. ^ а б c Кроуфорд, Изабелла Вэлэнси (30 марта 2011 г.). "Введение". В Bentley D.M.R. (ред.). Кэти Малкольма. Канадская поэтическая пресса. Получено 24 июля 2015.
  3. ^ "Корабельный манифест Р. Робинсона". 2 января 1857 г.
  4. ^ а б c d е ж Росс, Кэтрин Шелдрик (весна 1996 г.). "Новая биография Изабеллы Вэлэнси Кроуфорд". Канадская поэзия: Исследования / Документы / Обзоры. Canadian Poetry Press, Университет Западного Онтарио. 38. Архивировано из оригинал 20 июля 2011 г.. Получено 31 марта 2011.
  5. ^ а б c d е ж г час я j k л Livesay, Дороти (1982). "Кроуфорд, Изабелла Вэлэнси". В Halpenny, Francess G (ред.). Словарь канадской биографии. XI (1881–1890) (онлайн-изд.). University of Toronto Press. Получено 31 марта 2011.
  6. ^ а б Гарвин, Джон (1916). "Изабелла Вэлэнси Кроуфорд". Канадские поэты. Торонто, Онтарио: Макклелланд, Гудчайлд и Стюарт. Получено 31 марта 2011.
  7. ^ а б c d е Тейлор, Си-Джей (2 июля 2008 г.). "Изабелла Вэлэнси Кроуфорд". Канадская энциклопедия (онлайн-изд.). Historica Canada. Получено 24 июля 2015.
  8. ^ а б «Кроуфорд, Изабелла Вэлэнси». Энциклопедия Канады. II. Торонто, Онтарио: University Associates. 1948. с. 145.
  9. ^ Скреткович, Виктор (1985). "Где умерла Изабелла Вэлэнси Кроуфорд". Исследования канадской литературы. 10 (1). Получено 24 июля 2015.
  10. ^ Джонс, Элвуд. «Великий поэт, которого мы почти не знали». Питерборо Ревизор (Идентификатор статьи № 953499).
  11. ^ Гэлвин, Элизабет Макнил (1994). Изабелла Вэлэнси Кроуфорд, мы едва ее знали. Гамильтон, Онтарио: Дандурн. С. 78, –79. ISBN  0-92047-480-2.
  12. ^ а б c d е Росс, Кэтрин. "Биография Изабеллы Вэлэнси Кроуфорд". Энциклопедия литературы. п. 7642. Архивировано с оригинал 8 августа 2010 г.. Получено 31 марта 2011.
  13. ^ Кроуфорд, Изабелла Вэлэнси (1880). «Лагерь душ». Представитель Поэзии Онлайн. Библиотеки Университета Торонто. Получено 24 июля 2015.
  14. ^ Кроуфорд, Изабелла Вэлэнси (1884). "Кровать из лилий". Представитель Поэзии Онлайн. Библиотеки Университета Торонто. Получено 24 июля 2015.
  15. ^ Кроуфорд, Изабелла Вэлэнси (1884). "Перевал старых привидений". Представитель Поэзии Онлайн. Библиотеки Университета Торонто. Получено 24 июля 2015.
  16. ^ а б Джонсон, Джеймс Ф. (осень 1978 г.). "Кейт, Хью и Ион Малкольма: изменение повествовательного видения Кроуфорда". Канадская поэзия: Исследования / Документы / Обзоры. Canadian Poetry Press. 3 (1). Получено 1 апреля 2011.
  17. ^ Фрай, Нортроп (1971). «Повествовательная традиция в англо-канадской поэзии». Сад Буша: очерки канадского воображения. Торонто, Онтарио: Дом Anansi Press. С. 147–148. ISBN  0-88784-572-X.
  18. ^ Фрай, Нортроп (1971). "Письма из Канады 1954". Сад Буша: очерки канадского воображения. Торонто, Онтарио: Дом Anansi Press. п. 34. ISBN  0-88784-572-X.
  19. ^ Фрай, Нортроп (1971). «Предисловие к несобранной антологии». Сад Буша: очерки канадского воображения. Торонто, Онтарио: Дом Anansi Press. п. 178. ISBN  0-88784-572-X.
  20. ^ Лампман, Арчибальд (1894). "Город в конце вещей". Представитель Поэзии Онлайн. Библиотеки Университета Торонто. Получено 24 июля 2015.
  21. ^ Кроуфорд, Изабелла Вэлэнси, национальная историческая личность. Справочник объектов федерального наследия. Парки Канады.
  22. ^ «Парк Изабеллы Вэлэнси Кроуфорд». Город Торонто. Получено 24 июля 2015.
  23. ^ "Результаты поиска: Изабелла Вэлэнси Кроуфорд". OpenLibrary.org. Получено 9 мая 2011.

внешние ссылки