Израильский суд над Даммоном - Israel Dammon trial

В Израильский суд над Даммоном был судебное дело который произошел в 1845 году. Главный герой, Исраэль Даммон (1811–1886) (также пишется Дамман или Деймон), был вызван на нарушая покой во время громкого фанатичного богослужения на ферме Джеймса Аткинсона-младшего в Аткинсон, Мэн 15 февраля того же года. Присутствовали были Христиане от Миллерит Адвентист традиция.

А стенограмма Судебный процесс был заново открыт в 1980-х годах, что позволило получить более полную картину инцидента. Представляет интерес для Адвентисты седьмого дня, два основных основателя церкви Джеймс и Эллен Г. Уайт упомянуты в протоколе, хотя сами они не судились и в суд не явились. Доринда Бейкер, предполагаемый ранний адвентистский пророк, также присутствовала на ферме.

История

15 февраля 1845 года группа миллеритских адвентистов во главе с Израилем Даммоном собралась для очень оживленного и бурного поклонения. Присутствовала Эллен Уайт (тогда Эллен Хармон), которой в то время было 17 лет. Той ночью Исраэль Даммон был арестован за нарушение общественного порядка, а позже судили.[1][2][3][4][5] Елена Уайт описала инцидент в Духовные дары т. 2.[6] Отчет о судебном процессе в местной газете, опубликованный 7 марта 1845 г. Пискатагуис Фермер из Дувр в Piscataquis County, Мэн, Соединенные Штаты (сейчас Пискатавский наблюдатель;[7] интернет сайт ) был переоткрыт и переиздан в 1980-х годах.[8] В нем также упоминается Эллен Уайт (затем Эллен Хармон):

На полу лежала женщина с подушкой под головой; время от времени она просыпалась и рассказывала о видении, которое, по ее словам, было ей ниспослано.[9]

Первым крупным критиком, использовавшим суд над Израилем Даммоном для подрыва пророческого авторитета Елены Уайт, был Майлз Грант. В дебатах он провел с Д. М. Кэнрайт в 1874 году Грант упомянул тот факт, что он получил письмо от Даммона, в котором утверждалось, что «он был знаком с белыми, когда у нее были свои первые видения. Сначала он доверял им, но затем отрекся от них». Кэнрайт ответил, что он был лично знаком с Даммоном и что он был лидером группы фанатиков, которые считали, что мертвые возникли и поднялись. «Видения осудили его за фанатизм, который заставил его повернуться против них». Позже, после того, как Канрайт отступил, в его систематическом сборе критических замечаний против Эллен Г. Уайт он не счел утверждения Даммона достаточно убедительными, чтобы включить их в свои более поздние сочинения против ее пророческого служения.[10]

В Эллен Г. Уайт Эстейт написала: «Ни один из свидетелей в протоколе суда над Израилем Даммоном не заявляет о какой-либо фанатической деятельности 17-летней Эллен Хармон». Они не верят, что ее присутствие было одобрением.[11]

Один свидетель заявил: «Я никогда не видел такого замешательства, даже в пьяной шалости».

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Шёпфлин, Ренни Б. (ред.); Джонатан М. Батлер; Рональд Грейбилл; Фредерик Хойт (август 1987 г.). «Скандал или обряд перехода? Историки на процессе Даммона» (PDF). Спектр. Roseville, Калифорния: Адвентистские форумы. 17 (5): 37–50. ISSN  0890-0264. Архивировано из оригинал (PDF ) на 2008-10-07. Получено 2008-08-11.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
  2. ^ «Инцидент в Аткинсоне: арест и суд над Израилем Даммоном» Адвентистские течения 3:1, 1988. Переиздание выпуска журнала (PDF); перепечатка статьи В архиве 2007-11-12 на Wayback Machine (HTML) на важном сайте
  3. ^ "Другой взгляд на Израиль Дамман " от Джеймс Р. Никс на Эллен Г. Уайт Эстейт веб-сайт (также в Формат PDF ), из "выступления на саммите Елены Г. Уайт, состоявшемся в Avondale College, Куранбонг, штат Северо-Запад, Австралия, 2–5 февраля 2004 г. "
  4. ^ См. Раздел "Эллен Уайт и Израиль Даммон "Вопросы и ответы об Елене Уайт" от White Estate
  5. ^ "Арест и суд над Израилем Даммоном: реальность против мифа "на важном сайте EllenWhiteExposed.com
  6. ^ Эллен Уайт. Духовные дары т. 2, глава 7 "Звонок в путешествие ", стр. 40–42
  7. ^ Газета была переименована в 1948 году, судя по перепечатке, "История округа Пискатаки, штат Мэн " от Газеттер штата Мэн. Гео. Дж. Варни
  8. ^ Артур Патрик По словам доктора Фреда Хойта, «заново открыл его примерно в 1983 году и переиздал четыре года спустя (1987)». Патрик, Артур (ок. 1999 г.). «Раннее адвентистское поклонение, Елена Уайт и Святой Дух: предварительные исторические перспективы». Конференция духовного распознавания. SDAnet AtIssue. Получено 2008-02-15. Бывший адвентист Брюс Уивер (биография В архиве 2013-01-21 в Archive.today ) также утверждает, что обнаружил его независимо.
  9. ^ Хойт, Фредерик Г. (редактор) (август 1987 г.). "Судебный процесс над старейшиной И. Даммоном сообщается для Пискатавский фермер" (PDF). Спектр. Roseville, Калифорния: Адвентистские форумы. 17 (5): 29–36. ISSN  0890-0264. Архивировано из оригинал (PDF ) на 2010-06-26. Получено 2008-08-11.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт). См. Также веб-сайт перепечатка В архиве 2007-11-13 на Wayback Machine. Также перепечатано как «Суд над старейшиной И. Даммоном» в Приложении 3 к Пророчица здоровья от Рональд Числа, с326–343 издания 3-го.
  10. ^ http://www.adventisthistory.org/2013/11/11/hello-world/
  11. ^ http://www.whiteestate.org/issues/faq-egw.html#faq-section-a5
  • Джонс, Уоррен Харви. "Дело Даммона " Спектр 18: 2 (1987), стр. 64 (письмо в редакцию)

внешние ссылки