Джаабаали - Jaabaali

Джабаали Махарши (также известный как Джабали Риши) был индуистским святым и философом. Есть много святых и философов с таким же именем в Пураны.

Жизнь

Джабаали провел много лет в медитации на берегу Река Нармада. Пещера и мраморные скалы в этой области иногда использовались как убежища. Джаабаали жил и практиковал тапас в священном месте Тирумала, место, известное сегодня как "Джабали Тиртам", недалеко от Тирупати. Люди теперь посещают это место, чтобы решить серьезные Граха доши и поклониться богам. Хануман и Виньешвара.

Джабалис в истории

Джабали из Валмики Рамаяны

Рамаяна Валмики индуизма была изменена позже, чтобы изобразить Джабали как Чарвака Настик или Буддист однако, по мнению индусов, и чарвака, и Гаутама Будда пришли через несколько поколений или столетий после Рамы, поскольку Рама считается прошлым воплощением Гаутамы Будды в индуистских писаниях. В «Рамаяне» Рама решительно выступает против атеистов и преследует их, как это видно в «Айодхья-канде Рамаяны», где говорится: «атеисты (настикавадины) - глупцы, считающие себя мудрыми и знающие, как вести людей к гибели и гибели». В совет священников-министров Дашаратхи, возглавляемый религиозным авторитетом мудрецом Васиштхой, входил мудрец Джабали, материалист и атеист. Чарвакская философия атеизма и материализма в прошлом широко критиковалась индуизмом.

В рассказе Рама решительно осуждает атеизм, но в совет министров [Дашаратхи] входил Джабали, провозглашенный Настик. Бауддхаватара был принят всеми, поэтому атеисты также пользовались таким же уважением. Индийское правительство признает буддизм, который индуистское православие считает настиком, и пользуется в соответствии с законом привилегиями секуляризма и религиозной терпимости.

В измененной Рамаяне, после выполнения последних обрядов Дашаратхи, Бхарат переходит в лес, где живет Рама, и неоднократно умоляет его вернуться в Айодхью и взять на себя обязанности царя, хотя это потребовало бы нарушения его обещания, данного его отцу. забота о благополучии жителей Айодхьи, что является для него приоритетом. Он находит сильную поддержку со стороны Джабаали, одного из членов совета священников Дашаратхи. Джабаали со своей настикаваадой (атеистическими аргументами) пытается убедить Раму, что это было бы уместно и уместно в рамках Кшатрия Дхармы. Рама был очень расстроен своими искаженными аргументами и неправильным советом. Его всплеск таков.

Я осуждаю действия моего отца, который взял (в качестве своего консульского священника) вас (Джабаали), стойкого неверующего, который не только держался подальше от пути праведности, но и чей ум был настроен на неправильный путь (в отличие от дхармического пути). Ведический путь), (нет) кто движется (в мире) с такой идеологией (соответствующей доктрине Чаарвааки, который верит только в мир чувственных удовольствий), как было изложено в вашей предыдущей речи.

Хорошо известно, что последователь Будды (осуждающий Веды) заслуживает наказания точно так же, как вор (поскольку еретик отнимает у людей их веру); и знать, что неверующий (последователь философии Чаарвааки) находится на одном уровне с Буддой. Поэтому (среди таких неверующих) тот, кто наиболее покоряем, несомненно, должен быть наказан таким образом в интересах народа; ибо ни по какой другой причине мудрый человек (даже) не должен стоять лицом к лицу с неверующим (но должен избегать его).

Упоминания в Балаканде

Затем царь Дашаратха сказал своему лучшему министру Сумантре: «Пусть будут приглашены все ведущие ученые и проводники ритуалов, такие как мудрецы Суйаджна, Вамадева, Джабаали и Кашьяпа, а также семейный священник Вашишта, а также другие ведущие брахманы, которые там находятся. быстро ... »[1-12-4, 5] Книга I: Бала Канда - Книга Юных Величеств, Глава [Сарга] 12^[1]

Джабали из Джабали Упанишад

в Джабали Упанишад, Джабали рассказывает Pasupata философия о Джива («Пашу») и Ца (Пашупати).

Джабали написал «Джабала упанишад».^[2] ",^[3] и история Сатьякамы Джабали из Самаведа-Чандогйопанишад.^[4] Он объясняет истинную форму «маатру» деваты, обязанности, которые женщина должна выполнить, прежде чем занять место «маатру» деваты. Он включает отношения между тремя формами или телами матери и ребенка (грубым, тонким и причинным). Он охватывает истинную форму сатья и как сатья является первым шагом к достижению «Брахма-видьи». Он также охватывает истинную форму «готра ”.

Это отрывок из литературы Джабали, объясняющий одну из обязанностей, которую женщина должна выполнить перед тем, как занять место «маатру» деваты:

Джаабали жил в маленькой хижине из прутьев и соломинок - в хозяйстве из черепков и глиняных горшков, где зарабатывали руками и ели из прицветников. Она бросила несколько веток дров под три камня и сильно подула на них, чтобы разжечь огонь. Затем она поставила на плиту ведро с водой. Эти проклятые веточки - они горели и быстро гасли, изрыгая дым. Дым поднимался и распространялся повсюду. Он достигнет ее глаз и повредит им. «Итак, она села возле печи, - подумала она. Ей приходилось вкладывать веточки печали, чтобы остаться в живых. Только тогда она могла ожидать, что вспыхнет немного тепла счастья и пламя надежды. Порой горе и тоска не сходили с ее шеи, как мокрые ветки - как бы сильно она ни дунула на них, огонь не поднимался. Это вызвало у нее головокружение и слезы на глазах. Казалось, все будущее погрузилось во тьму.^[5]

Джабали из Неллитиртхама (пещерный храм Шри Соманатешвара)

Джабали Махарши Бриндавана^[6] был недавно построен в пещерном храме Шри Соманатешвара, Nellitheertha, Карнатака. Храм Nellitheertha Somanatheshwara Cave Temple - священный храм в Южной Канаре. Главное божество храма - Шри Соманатхешвара (Шива), но оно также почитает Ганапати и сам Джабали Махарши. Согласно типичной традиции Тулу-наду, в храме также есть набор «бхут». Бхуты считаются «ганами» или воинами-помощниками полубогов. Основные бхуты храма Неллитерта - это Пили-Чамунди (Пили в Тулу означает Тигр), Кшетрапала, Рактешвари и Думавати.

Джабали с холма Венкатачала, Тирумала

Храм здесь, в Джамалпураме, Телангана, известен как Джабали Тиртха. Именно здесь Джабали Риши совершил покаяние и поклонился Вишну. Также есть Венкатачала Пурана, который был скомпилирован. В этом центре паломничества сегодня Вишну поклоняются как Господу Венкатачала.

Джабали из Папавинасама Тиртхама

Некий Джабали также медитировал и совершал аскезу здесь.

Папавинасам Тиртам находится примерно в 3,2 км от Тирумала и красивый водопад. Как и холм Венкатачала, в этом центре паломничества сегодня Вишну поклоняются как Господу Венкатачала. Хануман здесь также поклоняются.

Джабали из Джалора

Был также Джабали из Джалора, Раджастхан, о котором мало что известно. Город Джалор раньше назывался Джабалипура.^[7]

Джабали из Валада

У Джабали из этой деревни в Гуджарате была дочь по имени Бала, которая, как говорят, основала деревню, и после нее она стала известна как «Балапури», а затем как «Балад» и «Валад». Также было сказано, что Бала в конце концов женился на Сурядеве (боге). В Валаде есть храм, посвященный Сурядеву, Баламате и солнечной колеснице.

В селе до сих пор стоит идол святого Джабали.^[8]

Здесь же расположен Адхрам Мадхавтирта.