Джеймс Меллаарт - James Mellaart

Джеймс Меллаарт
Джеймс Меллаарт в Çatalhöyük.png
Mellaart at atalhöyük
Родившийся(1925-11-14)14 ноября 1925 г.
Лондон, Соединенное Королевство
Умер29 июля 2012 г.(2012-07-29) (86 лет)
Лондон, Соединенное Королевство
Другие именаДжимми Меллаарт
Род занятийАрхеолог, фальсификатор
Активные годы1951–91
Супруг (а)Арлетт Мерьем Ченани 1954–2012 (его смерть)

Джеймс Меллаарт FBA (14 ноября 1925 - 29 июля 2012) был англичанином археолог и автор, известный своим открытием Неолит урегулирование Atalhöyük в индюк. Он был выслан из Турции, когда его заподозрили в причастности к древностям. черный рынок. Он также был вовлечен в череду противоречий, включая так называемые мать богиня полемика[1] в Анатолия, что в конечном итоге привело к тому, что ему запретили проводить раскопки в Турции в 1960-х годах.[нужна цитата ]

Меллаарт родился в 1925 г. Лондон. Он читал лекции в Стамбульский университет и был помощником директора Британский институт археологии в Анкаре (BIAA). В 1951 году Меллаарт начал руководить раскопками на территории Турции с помощью своей жены турецкого происхождения. Арлетт, который был секретарем BIAA. Он помог идентифицировать керамику "бокал шампанского" в Западной Анатолии в эпоху поздней бронзы, которая в 1954 году привела к[нужна цитата ] открытие Beycesultan. После завершения этой экспедиции в 1959 году он помог опубликовать ее результаты. В 1964 году он начал читать лекции в Анатолийский археология в Анкаре. После его смерти было обнаружено, что он подделал многие из своих «находок», в том числе фрески и надписи, использованные для открытия места Чатал-Хююк.[2]

Раскопки Чатал-Хююк

Atalhöyük раскопки

Когда Меллаарт раскопал Atalhöyük В 1961 году его команда обнаружила более 150 комнат и зданий, некоторые из которых украшены фрески, гипс рельефы, и скульптуры. С тех пор это место считалось столь же важным, поскольку оно помогло в изучении социальной и культурной динамики одного из первых и крупнейших постоянно заселенных сельскохозяйственных поселений на Ближнем Востоке.

Согласно одной из теорий Меллаарта, Чатал-Хююк был видным местом мать богиня поклонение. Однако многие другие археологи не согласились с ним, и спор вызвал разногласия. Меллаарта даже обвинили в придумывании по крайней мере некоторых мифологических историй, которые он представлял как подлинные. Произошедший фурор заставил турецкое правительство закрыть это место. В течение следующих 30 лет это место оставалось без присмотра, пока в 1990-х годах не возобновились раскопки.

Площадь города в целом составляет около 32,5акры (130 000 м²), и в нем проживало 5 000–8 000 человек, тогда как норма в то время составляла около одной десятой этого размера. Сайт вызвал большое волнение, когда Меллаарт объявил об этом, и с тех пор вызвал много головной боли. Фактически, в более поздних работах обнаружились сопоставимые функции в других ранних Неолит сайты на Ближнем Востоке, и это помогло многим людям понять это место, так что многие из его одноразовых загадок больше не являются реальными проблемами.

Теории о ранней Анатолии

Согласно Меллаарту, самые ранние индоевропейцы на северо-западе Анатолии были всадниками, которые пришли в этот регион с севера и основали Demircihöyük в Эскишехир (провинция), Турция, в древнем Фригия, c. 3000 г. до н.э. Они были предками Лувийцы кто населял Трой II и широко распространился на Анатолийском полуострове.[3] Именно Меллаарт первым ввел термин «лувийский» в археологический дискурс в 1950-х годах. По словам Кристофа Баххубера, текущие исследования и раскопки, как правило, подтверждают многие наблюдения Меллаарта об изменениях в материальной культуре в региональном масштабе.[4]

Меллаарт процитировал распространение нового типа гончарных изделий, изготовленных с помощью колеса, Red Slip Wares, как одно из лучших доказательств своей теории. Согласно Меллаарту, прото-лувианские миграции в Анатолию происходили несколькими отдельными волнами на протяжении многих столетий. В настоящее время наблюдается тенденция рассматривать такие миграции как преимущественно мирные, а не военные завоевания. Меллаарт сосредоточился на археологически наблюдаемых событиях разрушения Трои II (около 2600–2400 гг. До н. Э.). Для него они были связаны с приходом индоевропейцев с востока. Балканы.[5]

Дело Дорака

Основная статья: Дело Дорака

В 1965 году Меллаарт сообщил о новой богатой находке из Дорак к Сетон Ллойд Британского института. Меллаарт сказал, что видел сокровища в 1958 году в Измир дом молодой женщины, которую он встретил в поезде. Она сидела перед ним в вагоне поезда с золотым браслетом, который привлек его внимание. Она сказала ему, что у нее дома есть больше, поэтому он подошел и посмотрел коллекцию. Она не разрешала ему делать фотографии, но разрешала делать их рисунки. Он рассказал историю The Illustrated London News, а затем турецкие власти потребовали объяснить, почему им не сообщили. Он сказал, что молодая женщина по имени Анна Папастрати, попросил его сохранить это в секрете.[6]Он попросил Институт спонсировать публикацию истории, но они отказались, не имея реальных доказательств. При поиске дома Папастрати выяснилось, что адреса улицы в Измире не существует, и ее имя не найдено. Единственный документ, который можно проследить до нее, - это напечатанное письмо, которое после изучения, похоже, было написано женой Меллаарта Арлетт.[7] В результате турецкие официальные лица выслали Меллаарта по подозрению в контрабанде древностей. Позже ему разрешили вернуться, но позже запретили полностью.

Отставка

В 2005 году Меллаарт ушел с преподавания и жил в Северном Лондоне со своей женой и внуком. Он умер 29 июля 2012 года.[8][9]

Подделки

В 2018 году сын Меллаарта и швейцарско-немецкий геоархеолог Эберхард Цанггер опубликовал расследование, согласно которому Меллаарт сфабриковал многочисленные подделки в поддержку своих тезисов.[10][11] После исследования квартиры покойного Меллаарта Занггер обнаружил, что Меллаарт «подделал несколько старинных фресок и, возможно, руководил своего рода« мастерской фальсификатора ».[2] Эти подделки включали прототипы фресок и гравюр, которые Меллаарт якобы обнаружил в Чатал-Хююке.

Галерея

  • Чатал-Хююк после первых раскопок

  • Джеймс Меллаарт раскапывает фреску в Чатал-Хююке

  • Фреска из Чатал-Хёюка, раскопанная Джеймсом Меллаартом, изображает неолитических охотников, нападающих на зубров (Bos primigenius )

  • Деталь фрески с изображением задней части зубра, оленя и охотников

  • Реконструкция неолитической фрески из Чатал-Хююка

  • Копия фрески Чатал-Хююк с изображением кабана и оленя в окружении охотников

  • Фигурка женского божества

  • Неолитические зеркала из обсидиана из Чатал-Гююка

Работает

  • «Анатолийская хронология в эпоху ранней и средней бронзы»; Анатолийские исследования VII, 1957 г.
  • «Ранние культуры Южно-Анатолийского плато. Поздний энеолит и ранняя бронза в Конья Равнина "; Анатолийские исследования XIII, 1963 г.
  • Чатал-Хёюк, город эпохи неолита в Анатолии., Лондон, 1967
  • Экскаваты в Хаджиларе, т. I – II, Эдинбург, 1970 г.
  • Богиня из Анатолии, 1989 (совместно с Удо Хиршем и Белкисом Балпынаром)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Маллетт, Мария. "Богиня из Анатолии".
  2. ^ а б Коуи, Эшли. "Посмертный позор темного мастера археологических мистификаций". Древнее происхождение. Получено 2018-05-13.
  3. ^ Джеймс Меллаарт (1981), «Анатолия и индоевропейцы», Журнал индоевропейских исследований 9, 135–149
  4. ^ Кристоф Баххубер (2013), Джеймс Меллаарт и лувийцы: культура (до) история
  5. ^ Кристоф Баххубер (2013), Джеймс Меллаарт и лувийцы: культура (до) история
  6. ^ Также предполагалось, что Меллаарт не хотел рассказывать жене, что провел неделю в доме женщины.
  7. ^ Мазур, Сюзан (4 октября 2005 г.). "Дорак Диггеры взвешивают Анну и королевское сокровище". Совок. Получено 9 июля 2012.
  8. ^ "Джеймс Меллаарт" Телеграф 3 августа 2012 г.
  9. ^ «Джеймс Меллаарт, 14 ноября 1925 - 29 июля 2012» Antiquity Journal
  10. ^ Знаменитый археолог «обнаружил» собственные подделки в поселении, которому 9000 лет
  11. ^ Известный археолог сфальсифицировал древние открытия на месте, которому 9000 лет, в Европе и других местах

дальнейшее чтение

  • Балтер, Майкл. Богиня и Бык: Чатал-Хююк: археологическое путешествие к заре цивилизации. Нью-Йорк: Free Press, 2004 (твердая обложка, ISBN  0-7432-4360-9); Уолнат-Крик, Калифорния: Left Coast Press, 2006 (в мягкой обложке, ISBN  1-59874-069-5).
  • Пирсон, Кеннет; Коннор, Патрисия. Дело Дорака. Лондон: Майкл Джозеф. 1967; Нью-Йорк: Атенеум, 1968.

внешняя ссылка