Джеймс Скарри - James Scurry

Джеймс Скарри

Джеймс Скарри (1766–1822) был Британский солдат и мемуарист. Он находился в плену у Хайдера Али и Типу Султана в течение 10 лет (1780–1790) в Серингапатам.^[1] Его держали в заключении сначала в Бангалоре, а затем перевели в Серингапатнам форт. После побега из армии Типу в Chitterdroog, он добрался до английского лагеря. Он подготовил рассказ о своем пленении в 1794 году, но он не был опубликован до 1824 года, после его смерти.^[1]

Он известен своими мемуарами Пленение, страдания и побег Джеймса Скрарри, заключенного в течение десяти лет в владениях Хайдер Али и Типпу Саиб (1824 г.), в котором рассказывается о страданиях и обращении с пленными английскими солдатами, Мангалорские католики, и других военнопленных Хайдер Али и Типу Султан, правители Королевство Майсур в Индии.

Ранняя жизнь и семья

Джеймс Скурри родился в Девоншир, Англия. Его отец служил в Британская армия и присутствовал в 1775 г. Битва при Банкер-Хилле в начале Американская революционная война, где за храбрость дослужился до казначея-сержанта. Позже он стал сокамерником Гринвич психиатрическую больницу где он умер, оставив свою вдову с Иаковом и его сестрой.^[2] Джеймс Скрарри вышел в море в очень раннем возрасте. Он отправился в свое первое путешествие, когда ему было почти семь лет. Он провел много времени на американском побережье и Вест-Индии и использовался для перевозки пороха. Он также очень хорошо играл на Файф.^[2]

Захват Хайдер

В 1780 году, когда Скарри было 14 лет, он отправился в плавание из Плимут-Саунд на Ганнибал.^[3]^[4] Однако он вместе со своей командой попал в плен к французам в Святой Елены. Их передали Хайдер Али французским адмиралом Suffren. Хайдер депортировал Скерри и 15 молодых людей в Серингапатам. Все 15 мужчин были обрезанный, конвертировано в ислам и насильно призван в армию Типу.^[1]^[5] Джеймс Скерри получил исламское имя Шамшер Хан.^[5]

Плен

Как только Скерри попал в плен, его заковали в тяжелые ножные кандалы и отправили в крепкую тюрьму.^[6] Позже Хайдер приказал ему и его команде отправиться в Бангалор.^[7] Затем Скрарри был отправлен в Беррампур, трехдневный переход из Бангалора. Предлагаемая еда состояла из риса в течение первых восьми-десяти дней, который затем был заменен на Мука раги.^[8] Скерри имел несчастье остаться незамеченным вместе со 100 другими английскими заключенными в освобождении заключенных, включенном в договор 1784 г..^[5]

Побег из плена

Скрарри сам объясняет, как он сбежал из форта Читтердруг (Читрадурга ). Однажды он попытался сбежать с еще несколькими своими коллегами, но через некоторое время возвращается, опасаясь, что его заметят. Опять же, он сбегает при следующей попытке, но на этот раз они отправляются в лес, чтобы их не заметили. Они разбивают лагерь в нескольких местах и пытаются войти в пару фортов. В конце концов они обращаются за помощью к маратхам в форте, откуда отправляются в английские лагеря в форте к северу от Карнатаки. Его встретил старый шотландский коллега, мистер Литтл, который был поражен, обнаружив Скрарри и его товарищей в рваной форме армии Типу.^[5] Джеймс далее рассказывает, как они были передислоцированы и двинулись назад к Карнатику, чтобы помочь спланировать последнее нападение лорда Корнуоллиса на Майсур. В силу некоторых обстоятельств его друзья делятся на две группы, одна группа отправляется в Бомбей, а его отправляют в Мадрас. В Мадрасе он садится на Даттон, корабль, чтобы отправить его обратно в Англию, и достигает Дауна в Англии. Он также сообщает, что, хотя его освобождение было согласовано между Типу и британцами, оно не было осуществлено по неизвестным причинам. Вместо этого он был внезапно переведен вместе со многими другими заключенными в Читтердруг. Во время этой смены Джеймс опасается за свою жизнь, так как его доставили в место, где некоторым из его коллег, капитану Рамни, лейтенантам Фрейзеру и Сэмпсону, перерезали горло.

Снегурочка оставила после себя жену и ребенка, девочку. Он полюбил ее и в своих мемуарах описывает огромную боль, которую он чувствовал, когда ему приходилось расстаться с ними ночью, когда собирался его батальон и принималось его решение о побеге.^[5] По окончании 10-летнего плена Джеймс Скрарри рассказал, что он разучился сидеть на стуле и пользоваться ножом и вилкой. Его английский был ломаным и неестественным, так как он потерял всякую просторечную идиому. Его кожа потемнела до смуглого цвета лица. негры ', и, кроме того, у него появилось отвращение к европейской одежде.^[9] Позже Сканри вернулся в христианство, вернувшись в Англию.^[5]

Жизнь после возвращения в Англию

Достигнув Англии, Скарри устроился на многие должности сначала в качестве суперинтенданта в оптовую бакалейную лавку, а затем основал собственный продуктовый бизнес. В 1800 году он женился еще раз и имел 8 детей, из которых выжили только один сын и одна дочь. Он оставил свой бакалейный бизнес и устроился на угольную шахту, затем стал стюардом на торговом корабле, а затем вернулся в Лондон в 1816 году, чтобы работать на угольной пристани. Его последняя работа заключалась в надзоре за рудником, но из-за холодной погоды он сильно простудился и заразился и умер в 1822 году в возрасте 57 лет. Он был похоронен в Эксетере 14 декабря 1822 года.

Описание условий в Шрирангапатне

Джеймс упоминает невыносимые условия во время своего плена, а также описывает невзгоды и боль, через которые он прошел во время заключения. Вот некоторые из его комментариев

Посвящение военнопленных, в том числе Иакова, в ислам:

Он обратился к нам самым милым, хотя и лицемерным языком, и дал понять, что мы должны быть обрезаны и сделаны мусульманами по прямому приказу Хайдера.

Способ убийства людей, отказавшихся от обращения или попытавшихся сбежать из тюрьмы:

Но наиболее распространенным способом его наказания было приведение к смерти за ноги слона; Порядок действий был следующим: беднякам (несколько человек были нарисованы одновременно) сначала связывали руки позади них, выше локтей, а затем обвязывали их ноги веревкой, которая привязывалась к слону. оплачивать. После этого преступники стояли спиной к задней части слона, иногда по часу ожидая приказа о своей казни. Расстояние, на которое они стояли от зверя, составляло около шести ярдов, и первый шаг, сделанный слоном, повергал несчастных в лицо; таким образом они будут тащиться по неровной и гладкой земле до смерти, и не останется лиц

Распространенное использование порезания рук, ушей и носа в качестве наказания:

Примерно в этот период, в 1785 году, он казался более склонным к варварству, чем когда-либо, когда я был в его стране. Нередко на публичном рынке выставлялись две или три сотни носов и ушей, но кому они принадлежали, мы не могли узнать. Однако мы должны оставить на время эти трагические сцены и обратиться к чему-нибудь менее ужасному.

Типу не соблюдает обмен пленными путем перевода заключенных из одного лагеря в другой или их убийства:

Силы Типпу в то время были равны любым силам в одиночку в Индии; но Компания, не настаивая на своих требованиях или по какой-то другой причине, из-за поспешного заточения, которое мы не могли объяснить, наши жизни были спасены. По истечении шести месяцев к нам снова присоединились и отправились обратно в столицу, где нас самих посадили на площадь, недоумевая, что они собираются с нами делать дальше; наши охранники, однако, обращались с нами вежливо, что мы считали хорошим предзнаменованием

Схема угроз и наказания для сбора доходов из разных сторон:

По прибытии за ними послал главный казначей, который мягко обращался к ним, заявляя, что он получил информацию, что они стоят определенной суммы денег, которую он назвал, и что он так много хочет за услуги своего хозяина. . Если предложение будет принято, все будет хорошо, и, возможно, он «окажется в более выгодном положении; но отрицание или мнимое увиливание обязательно сопровождалось самыми изощренными пытками. В этом процессе первым режимом было пикетирование в течение заданного количества часов; затем, если это оказывалось безрезультатным, добавление бичевания, если это также оказывалось неэффективным, иглы, закрепленные в пробках, постоянно прикладывались к их телам, пока они все еще находились под бичом. Этот способ наказания продолжался несколько дней;

Джеймс описывает Серингапатам:

Его внешний вид на расстоянии около трех миль был рассчитан на то, чтобы поразить каждого смотрящего, отличаясь великолепными зданиями и древними пагодами, величественная резиденция их Роя или божества контрастировала с более высокими и великолепными памятниками, недавно воздвигнутыми в честь мусульманская вера

Джеймс описал систематические изнасилования девушек, собранных и захваченных в различных частях его королевства. В этом абзаце Джеймс и его коллеги вынуждены заниматься сексом с местными девушками, захваченными из королевства Типу или иным образом. Причина, по которой Типу решила отдать пленным захваченных женщин, не известна, но, похоже, это могло служить различным целям. Один заключался в том, чтобы унизить самих женщин. Во-вторых, заключенных можно было удерживать, чтобы они сдерживали побег, поскольку у многих из них были дети от этих женщин, и они тоже были на них замужем. Позже Джеймс повествует о том, как британский офицер не смог сбежать из лагеря для военнопленных, поскольку его вина за то, что он бросил женщин, помешала им сбежать. Так что намерение позволить британским заключенным довести до совершенства этих женщин было действительно полезно в этом отношении.

Однажды нас странным образом проинформировали, что каждый из нас, если он был совершеннолетним, должен иметь жену; нам было очень жаль этой новости, но мы не могли предотвратить их замыслы. В то время было несколько молодых девушек, которых изгнали своими родственниками из Карнатика, когда Хайдер наводнил эту страну, которую он, как уже говорилось, почти захватил. Некоторые из этих бедных существ были предназначены для нас; и однажды утром нам приказали попасть в ряды, когда этих девушек поставили по одной позади каждой из нас, а мы стояли, глядя друг на друга, гадая, что они собираются делать. Наконец Дурга произнесла слово: «Справа по лицу»; с добавлением (на мавританском языке) «возьми то, что перед тобой». Когда это было понято, некоторые понимали, а некоторые нет; но огнеупоры вскоре были вынуждены подчиниться. Таким образом они подпитали свое тщеславие, сделав наше первое интервью как можно более нелепым, и каждый из них таким образом снабдился предметом мебели, к которому, сколь бы ценным он ни был, у нас не было ни желания, ни склонности. Когда эта церемония была завершена, нам приказали вернуться на нашу площадь, и по возвращении с нашими молодыми черными докси нам нужно было пройти через базар, или публичный рынок, куда толпе было так трудно проникнуть, чтобы разделиться. нас. Впоследствии это положило начало некоторым серьезным спорам, многие настаивали на том, что женщины, которые у них были, когда они прибыли на площадь, были не теми, что были у них вначале. Эта сцена была поистине комичной, потому что девочки, когда мы их поняли, то есть много месяцев спустя, имели те же взгляды, что и мы; и часто разговаривали по этому поводу задолго до того, как мы смогли понять причину их споров. Казалось, нашим врагам это понравилось, и это сделало бы честь британскому театру.

Счет плена

Ниже приводится отчет Джеймса из первых рук о лечении Мангалорский католик пленники. Кроме того, Джеймс впервые упоминает, что Типу преобразовал некоторые индуистские храмы в тюрьмы или темницы. Также упоминается практика захвата женщин и передачи их в качестве рабов офицерам, а также перемещения некоторых из них в его гарем.

Теперь следил за судьбой бедных^[10] Малабарские христиане,^[а] я буду считать себя невиновным, читая то, что было написано генералом Мэтьюзом, как указано в предыдущем примечании. Их страна была заселена армией Типпу, и они были загнаны мужчинами, женщинами и детьми в количестве 30 000 человек в Ширангапатам, где все, кто был годен к ношению оружия, были обрезаны и отправлены в четыре батальона. Страдания этих бедных созданий были очень мучительны: одно обстоятельство, которое привлекло мое внимание, я попытаюсь описать: когда они выздоровели, они были вооружены и тренированы и отправлены в Майсур, в девяти милях от столицы, но с какой целью мы могли не узнать. Многие из их дочерей были красивыми девушками; и Типпу был полон решимости получить их для своего сераля;^[11] но они отказались; и Майсур был окружен по его приказу, и четыре батальона были разоружены и доставлены пленных в Ширангапатам. При этом офицеры связали им руки за спиной. Затем послали за чамбарами или сандалоделами, и им отрезали носы, уши и верхнюю губу. Затем их посадили на ослов лицом к хвосту и провели через Патан, а перед ними негодяй объявил о своем преступлении. Один упал со своего зверя и скончался на месте из-за потери крови. Такая изуродованная и кровавая сцена возбудила сострадание чисел, и наши сердца были готовы разорваться от этого бесчеловечного вида. Сообщалось, что Типпу смягчился в этом случае, и я думаю, что это правда, поскольку он больше никогда не отдавал приказов в отношении их женщин. В^[12] двадцать шесть выживших были отправлены в его различные арсеналы, где по прошествии нескольких лет я увидел, что некоторые из них влачили самое жалкое существование.^[13]Несомненно, многие из них пережили падение Типпу, и я был бы горд услышать, что Компания сделала что-то для этих храбрых несчастных людей, и в особенности потому, что все их несчастья исходили от английского генерала. Тюрьма, из которой малабарским христианам были доставлены, чтобы отрезать им носы и уши за то, что они отказались от своих дочерей, когда Типпу потребовал их для своего сераля, была ужасной мрачной дырой, которую мы назвали Быком, поскольку там был образ, значительно больший, чем жизнь. этого животного в этом здании, которое первоначально было спроектировано как место поклонения индуистам, но Типпу преобразовано в темницу. Эту тюрьму мы часто проезжали и ожидали рано или поздно занять какую-то ее часть. Очень немногие из тех, кому так не посчастливилось оказаться здесь, избежали меньшего наказания, чем потеря носа и ушей. Магометане ненавидят Чамбаров, которые проводили операцию, и по этой причине они были отправлены^[13] в этот офис; и их жестокость была такова, что они часто отрезали (или, скорее, подпиливали) верхнюю губу вместе с носом, оставляя бедному несчастному несчастному жалкое существование, чтобы вести самое жалкое существование, и их всегда отправляли в арсеналы Типпу на каторгу. мизерное пособие.^[14]
— Плен, страдания и побег Джеймса Скрарри, который десять лет держал в плену во владениях Хайдер Али и Типпу Сахеб (1824), стр. 102–106

Размышления Джеймса о Типу и его правлении

Джеймс отдает должное Типу за его действия против британцев, но осуждает жестокие методы, которые он применял к своим подданным и пленным.

С момента нашего прибытия в Англию мы часто слышали, как его превозносили как храброго принца; но мы полагаем, что те, кто так заявлял, мало знают о хире. То, что он был трусом, мы могли легко продемонстрировать, и что он был тираном, равным, если не превосходящим, Домициану, Калигуле, Нерону или даже Набису, тирану Спарты, является фактом, который мы наблюдали. демонстрация. Я отдаю ему должное за энергичную защиту своей страны от любой силы на земле и за то, что он приложил все усилия для изгнания всех ее захватчиков; но это следовало сделать без тех неслыханных жестокостей, которые были вплетены в самую его натуру, - но он ушел, и я продолжаю.

Джеймс также рассказывает о жестоком характере своего режима, который в равной степени представлен британцами и французами.

В обычае европейских народов не воевать с мертвыми, иначе останки такого тирана, чье своеобразное отвращение и закоренелая жестокость проявляли к англичанам всякий раз, когда они были настолько несчастны, что подвергались его тирании, могли быть обращены с оскорблением. Укоренившаяся варварская неприязнь, которую он проявлял к своим пленным на прошлой войне, похоже, сопровождала его до последнего. В ходе нашего марша ему в руки попалось около двадцати несчастных отставших из нашей армии, среди которых был маленький барабанщик из шотландской бригады; все это он приказал убить. Даже его небольшая пестрая группа французских помощников ненавидит его память как самого жестокого тирана и горькими проклятиями представляет позор и лишения, которым он их подвергал.

Смотрите также

Пленение мангалорских католиков в Серингапатаме

Цитаты

^ ^а ^б ^c Bowring & 1893 (ред. 1993 г.), п.109: «Есть любопытная книжка, изданная в 1824 году, в которой рассказывается о пленении Джеймса Скрарри, который, будучи взят пленник французами, был передан французским адмиралом Суффрейном в Гудалуре Хайдар, по приказу которого группа, состоящая из пятнадцати молодых людей, была отправлена в Серингапатам ... Этот человек после заключения в тюрьму почти десять лет, сбежавший с городища Хутридурга...."
^ ^а ^б Scurry & Whiteway 1824, п.10
^ Scurry & Whiteway 1824, п.13
^ Scurry & Whiteway 1824, п.14
^ ^а ^б ^c ^d ^е ^ж Мачадо 1999, п. 196
^ Scurry & Whiteway 1824, п.49
^ Scurry & Whiteway 1824, п.50
^ Scurry & Whiteway 1824, п.55
^ Scurry & Whiteway 1824, п.253
^ Scurry & Whiteway 1824, п.102
^ Scurry & Whiteway 1824, п.103
^ Scurry & Whiteway 1824, п.104
^ ^а ^б Scurry & Whiteway 1824, п.105
^ Scurry & Whiteway 1824, п.106