Джаяварман I (династия Парамара) - Jayavarman I (Paramara dynasty)

Джаяварман
Парама-бхаттарака, Махараджадхираджа, Парамешвара
Король Малва
Царствоватьc. 1142 - c. 1143 г. н.э.
ПредшественникЯшоварман
ПреемникБаллала (узурпатор) в Малва, Лакшмиварман в княжестве Бхопал
ПроблемаВиндхьяварман
ДинастияПарамара

Джаяварман (правил ок. 1142-43 гг. н. э.), также известный как Аджаяварман, был индийским королем из Династия Парамара, который правил в Малва регион центральной Индии. Кажется, он отбил столицу Парамара. Дхара после Чаулукья оккупация города. Некоторое время спустя узурпатор по имени Баллала стал контролировать город, и Джаяварман, похоже, перебрался в недавно созданное княжество в Бхопал площадь.

Возвращение Дхары

Джаяварман наследовал своему отцу Яшоварман как царь Парамара. Родство между Джаяварманом и Яшоварманом подтверждается надписью Пиплианагара их потомка. Арджунаварман, который называет Джаявармана «Аджаяварман».[1] Во время правления Яшовармана Чаулукяс с запада захватили большую часть королевства Парамара, о чем свидетельствует 1138 г. Удджайн надпись царя Чаулукья Джаясимха Сиддхараджа. Силе Парамара также угрожали Люстры на востоке, и Чалукьяс на юге. В этих обстоятельствах Джаяварман, похоже, переехал в регион Бхопал, ближе к территории своих юго-восточных соседей, Калачурис из Трипури. Король Калачури Гаякарна женился на принцессе Парамара и предположительно имел хорошие отношения с семьей Парамара.[2] Примерно в 1142–1143 годах нашей эры Джаяварман, кажется, восстановил контроль, по крайней мере, над частью своего царства предков, включая столицу Дхару. Об этом свидетельствует его дарственная надпись, в которой он принимает титулы верховного суверена.[3][4]

Если Джаяварман действительно контролировал традиционную территорию Парамара, Малва, он, возможно, потерпел неудачу на своей южной границе: современные южные короли, такие как правитель Чалукьи Джагадхекамалла II и Hoysala линейка Вишнувардхана заявляют о победах над малавой (то есть над малва) в своих надписях.[3]

Последние дни и преемственность

Генеалогия Парамара после Джаявармана неясна, так как разные надписи содержат разные подробности о его преемниках.[5]

Через несколько лет после вознесения Джаявармана территория Парамара попала под власть человека по имени Баллала, которого в 1160 году называли королем Дхары. Veraval надпись, царь Малавы в Mount Abu надпись, и король Avanti в Хемачандре Двяшрая Кавья.[3] Современные ученые по-разному предполагают, что он был бывшим феодатом Парамара, Hoysala вождь или губернатор, назначенный Чалукья из Калиани.[6] Он был побежден Чаулукяс, которые повторно оккупировали территорию Парамара в 1150-х гг.[7]

Между тем, члены королевской семьи Парамара, похоже, перебрались в окрестности нынешнего Бхопал, где обнаружены их надписи. В этих надписях они принимают низкостатусный титул. махакумара. Их политические отношения с Чаулукья не определены.[5] Переезд в Бхопал, вероятно, произошел во времена Джаявармана, поскольку в надписи упоминается, что он предоставил некоторые места в области Махадвадашака-мандалы. В надписи записано подтверждение этих даров его братом Лакшмиварманом, так что кажется, что Джаяварман потерял недавно созданное княжество Бхопал, возможно, из-за вторжения с востока со стороны Chandela король Маданаварман. Вероятно, он погиб в конфликте с Чаулукья, и район Бхопала был отброшен его братом Лакшмиварманом.[8]

После него правили сын Лакшмивармана Харишчандра и внук Удаяварман: ни один из этих князей, похоже, не предпринял попытки вернуть себе царство своих предков. Примерно до 1190 года сын Джаявармана Виндхьяварман восстановил контроль над значительной частью бывшей территории Парамара,[9] возможно, во время правления царя Чаулукья Мулараджа II.[10]

Удджайнская надпись

Только одна надпись, выпущенная Джаяварманом, найдена в Удджайн к Джеймс Тод, доступен.[11] Дата надписи, вероятно, присутствовала на второй медной пластине, которая сейчас утеряна.[4] Тод представил надпись Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии в 1824 г .; позже он был перенесен в британский музей В Лондоне. Текст надписи отредактировал Х. Т. Коулбрук с факсимиле и переводом, исправленным Ф. Э. Холлом, а затем отредактированным Ф. Килхорн (1890) и Х. В. Триведи (1991).[12]

Надпись написана на санскрит язык и Скрипт нагари. Как и многие другие надписи Парамара, он сначала восхваляет бога. Шива, и содержит генеалогию династии Парамара. Он упоминает королей Удаядитья, Нараварман, Яшоварман, и Джаяварман. Все короли названы Парама-бхаттарака, Махараджадхираджа, и Парамешвара.[2] Затем в надписи говорится, что Джаяварман, который жил в Вардхамана-пуре (совр. Баднавар ) в то время, когда была выпущена надпись, предоставил деревню Маямодака, соединенную с Ватакхетакой, когда он останавливался в Чандрапури.[13] Ватахетаку можно отождествить с современным Бархеда; Чандрапури, возможно, располагался около современного Бхопал области, где Джаяварман останавливался во время оккупации Малва Чаулукья, и сделал грант Маямодаки. После восстановления контроля над малва, он, кажется, издал удджайнскую надпись, подтверждающую право называться королем малва.[4]

Имя одаряемого потеряно, но он был человеком Бхарадваджа готра, житель Раджа-Брахмапури и уроженец Адриялавиддхавари в Дакшина-деше («южная страна»).[13]

Рекомендации

Библиография

  • Арвинд К. Сингх (2012). «Интерпретация истории парамаров». Журнал Королевского азиатского общества. 22 (1): 13–28. JSTOR  41490371.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • К. С. Джайн (1972). Малва сквозь века, с древнейших времен до 1305 года нашей эры. Motilal Banarsidass. ISBN  978-81-208-0824-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Р. К. Маджумдар (1977). Древняя Индия. Motilal Banarsidass. ISBN  9788120804364.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Харихар Виттал Триведи (1991). Надписи Парамаров (Часть 2). Corpus Inscriptionum Indicarum Том VII: Надписи Парамаров, Чанделл, Каччапагхат и двух второстепенных династий. Археологические исследования Индии. Дои:10.5281 / zenodo.1451755.