Жан де Венетт - Jean de Venette

Жан де Венетт
Родившийся
Жан де Венетт

c. 1307
Венетт, о.
Умерна корме. 1370
НациональностьФранцузский
Род занятийФранцузский летописец
Кармелитовый монах

Жан де Венетт, или же Жан Фийон[1] (c. 1307 – c. 1370) был француз Кармелитовый монах, из Venette, Уаз, который стал Прежний монастыря кармелитов в Place Maubert, Париж, и был Провинциальный улучшенный Франции с 1341 по 1366 год.[2] Он автор L'Histoire des Trois Maries, длинное французское стихотворение о легенде Три Марии, указав свое имя в начале текста,[3] и с 1735 года также считается автором анонимного латинского хроника периода Столетняя война между Англией и Францией. В последние десятилетия возникает вопрос, действительно ли это один и тот же автор, хотя кажется, что оба были кармелитами. Другие историки не видят причин создавать дополнительного автора,[4] но недавние французские публикации обычно ссылаются на «Chronique dite de Jean de Venette» («Хроники, написанные Жаном де Венеттом»).[5] По его собственному мнению, летописец имел крестьянское происхождение, и его взгляд на события своей жизни существенно отличается от взглядов других летописцев.[6]

Хроника

В Хроника представляет собой повествование о нескольких исторических событиях, охватывающих 1340 и 1368 годы, написанное еще в 1340 году до смерти Жана де Венетт в 1368 году или вскоре после него. Когда оно было впервые опубликовано в Spicilegium, vol. 3, он был включен как «второе продолжение» популярной ранее летописи Уильям Нангисский (умер 1300).[7] Это сохранилось в ряде рукописей, но позже выяснилось, что один из рукописей Британская библиотека МС Арундел 28, содержит только хронику Венетт в версии, существенно отличающейся от тех, которые прилагаются в другом месте к работе Нанги.[нужна цитата ] Эта рукопись позже была переведена на английский язык Джин Бердсолл и опубликована как Хроники Жана де Венетта в 1953 г., отредактированный и аннотированный Ричардом А. Ньюхоллом, коричневым профессором европейской истории в колледже Уильямс. Утверждение Ньюхолла и Бердсолла о том, что MS Arundel содержит текст, более близкий к оригиналу Венетт, чем другие версии, было общепринятым.[8]

Поскольку многие порции были записаны одновременно[9] и в хронологическом порядке он дает очень надежный отчет о нескольких исторических событиях из первых рук. Доказательства, кажется, указывают на двойное авторство с 1340 по 1368 год.[7] В течение 1358–1359 годов записи совпадали с зарегистрированными событиями; более ранняя часть работы, если она была начата еще в 1340 г., позже была подвергнута пересмотру, хотя сам Венетт заявляет на первой странице своей хроники (1340 г.), что он записывает события «... в значительной степени, как и я. видел и слышал их ».[10]

Хроника начинается в 1340 году, когда Жан де Венетт рассказывает об откровениях (неназванного) священника, которого держали в плену Сарацины 13 лет и освобождены в 1309 году, предсказавшие видение великого голод что должно было произойти в 1315 году, и другие ужасные вещи, которые должны были произойти после этого. Венетт утверждает, что в этом году ему было семь или восемь лет, и действительно, голод действительно произошел, как и было предсказано, и продлился два года. Затем он рассказывает предысторию борьбы за корону Франции после смерти Филипп Прекрасный и претензии Эдуард I Англии к трону, описывая тем самым предысторию начала Столетней войны. Его история подробна и точна. Он также описывает Битва при Креси в 1356 г. Крестьянская война, и осада Кале, опять же с большой детализацией.[11]

По словам одного ученого, «Жан де Венетт - не первоклассный летописец. Он часто неточен или запутан, и есть несколько действительно важных вопросов, в которых он является нашим единственным или главным авторитетом. Интерес хроники заключается в Дело в том, что это работа умного и не некритичного наблюдателя, хорошо подготовленного для того, чтобы стать свидетелем великих и часто трагических событий, который вносит полезный корректив в аристократический романтизм Фруассара и совершенно не подвержен влиянию официальной версии Валуа, версии, сохраненной Летописцы Сен-Дени и до сих пор широко признаны французскими историками ».[12]

Его время и его работа

Изысканная иллюминация рукописи с изображением небесных сфер с ангелами, вращающими рукоятки на оси звездной сферы
Рисунок XIV века ангелов, вращающих небесные сферы. Британская библиотека

У Венетты был мастер в богословие из Парижского университета и потратил много времени на продвижение обучения среди молодых членов Кармелиты, и он собрал информацию о более ранней истории Ордена кармелитов, начиная с Илия, его основатель. Венетт считал невежество причиной многих проблем своего времени, включая Черная смерть, и побудил многих кармелитов научиться читать и писать.[13]

Что примечательно и, возможно, уникально в работе Жана де Венетта, так это то, что он с большим пониманием и сочувствием относился к крестьяне. Большинство летописцев писали с точки зрения знати. Нет сомнений в том, что его собственное скромное начало предоставило ему уникальное понимание тяжелой жизни этих крестьян.[14] Его работа охватывает многие важные события четырнадцатого века, в том числе Черную смерть, Столетняя война, и Крестьянская война.[13]

Формулировка его верований и писаний

Венетта прежде всего следовала учениям Папа. Независимо от человека или обстоятельств, он не отклонялся от своих религиозных убеждений и не критиковал всех, кто был Отлучить или иным образом не следуя учениям Бога. Венетт сочетает свои религиозные убеждения с астрономическими событиями. Он цитирует и соглашается с толкованием Мастер Жан де Мюр и другие, сделанные до и в это время. Ясно, что он (как и другие монашеские хронисты и монашеские астрономы) приписывает эти знаки как «предупреждение» от Бога, что грешная природа человека грядет наказанием.[15] В 1340 году он говорит о комете, появившейся в том году. Эта комета также описана Августином Трентским, который обвинил ее в эпидемии, которая происходила в то время в Италии. Из-за его многочисленных ссылок в «Хрониках» почти наверняка де Венетт согласился с Августином. Другая комета, до сих пор не опознанная, как сообщается, появилась в августе 1348 года, которую видит Венетт. Эта комета упоминается Майком Бэйли как «Комета Негра» в своей книге. Новый свет на черную смерть. .[16] Венетт также ссылается на отрывки из Книга Откровения чтобы попытаться понять и объяснить хаос внутри и вокруг него.[17]

Распространение Черная смерть (с современными границами). Перевод немецкой карты на английский Оригинал de: Benutzer: Roger Zenner.

Чума

Черная чума «Черная смерть» или «Чума» относится к разрушительной болезни, которая впервые появилась в Европе в 1348 году. Откуда она возникла, все еще обсуждается, но Венетт приписывает ее происхождение «неверующим». По словам де Венетт и других, за короткое время хоронили более 500 погибших в день. Он длился примерно год, но вернулся в более поздние годы. В то время как Джин отмечает, сколько «робких» священников не выполнили свой религиозный долг, посещая умирающих и управляя им. Последние Таинства, он добавляет, что Сестры отеля-Дьё «не боясь смерти, ухаживал за больными со всей нежностью и смирением, и многие из них сами умерли от чумы».[18]

Столетняя война

Битва при Пуатье 1356 показано здесь в виде миниатюра из Хроники Фруассара

Жан ярко описывает несколько сражений Столетней войны, такие как Битва при Креси, осада Кале и Битва при Пуатье.

Что касается битвы при Креси, он помещает время и день в «День Святого Людовика 1346 года в конце девятого часа». Он упоминает о неработоспособности генуэзских арбалетов, он заявляет, что они были бесполезны, потому что были мокрыми и не имели времени высохнуть. Он утверждает, что французский король приказал расправиться с арбалетчиками из-за того, что он считал трусостью. Он винит в этом, а также в дальнейшем беспорядке и замешательстве французов «чрезмерную поспешность» французского короля. Он описывает стрелы английских лучников как «дождь, идущий с небес, и небо, которое раньше было ясным, внезапно потемнело».[19]

Венетт был известен как дитя народа и вплоть до более поздних лет своей жизни неизменно признавал власть монархии. Однако он без колебаний критикует дворян за их неспособность защитить людей, особенно после битвы при Пуатье в 1356 году, когда король Франции и его сын были взяты в заложники и удерживались за огромный выкуп.

После битвы при Пуатерсе многие дворяне и «Компании» опустошали разные города, грабили и насиловали. Об этом времени Венетт сообщает:

Таким образом, разлад и все три сословия отказались от начатого дела. С того времени все в королевстве пошло не так, и государство было отменено. Воры и грабители восстали повсюду в стране. Дворяне презирали и ненавидели всех остальных и не думали о пользе и пользе господина и людей. Они подчиняли и грабили крестьян и деревенских мужчин. Они никоим образом не защищали свою страну от врагов; скорее они топтали его ногами, грабили и грабили крестьянское имущество. Оказалось, что регент явно не задумывался об их тяжелом положении. В то время страна и вся земля Франция начали смущаться и оплакивать себя, как одежду, потому что у нее не было защитника или опекуна ...[20]

Поражение Жакери показано здесь в миниатюра из Хроники Фруассара

Жан здесь имеет в виду не только французских дворян, но и Компании которые также грабили крестьян и церкви.[21]

Крестьянская война

Жан де Венетт также говорит о Крестьянская война (часть Столетней войны) во Франции. В одном конкретном сообщении он рассказывает о том, как группа французских крестьян во главе с Гийомом л'Алуэ победила англичан в нескольких стычках. После захвата французского короля англичанами во время Битва при Пуатье в сентябре 1356 г. власть во Франции безрезультатно перешла к Генеральные штаты, Карл Плохой, Король Наварры и сын Иоанна, Дофин, позже Карл V.[нужна цитата ]

L'Histoire des Trois Maries

Три Марии у гробницы. Освещение рукописи. Лоренцо Монако. 1396

Les Trois Maries ("The Три Марии ") или же L'Histoire des Trois Maries («История трех Марий») - длинное французское стихотворение, написанное около 1357 года Жаном де Венеттом, который, возможно, не такой, как летописец.[4] Упомянутые три Марии: Мария, Мать нашего Господа, Мария Клеофас и Мария Саломея из Сен-Пале, то есть «три дочери Saint Anne ".[7][22][23]

Стихотворение не получило современного издания. Рукописи включают пять в BnF в Париже и один в Британская библиотека. Один экземпляр рукописи (BnF MS, Fr. 24311) на пергаменте середины пятнадцатого века содержит 232 страницы с красными названиями и несколькими цветными инициалами. Он украшен семью миниатюрами в гризайль, и начинается:[24]

Cy begin le liure intitule le liure des troiz maries lequel compila fit & ordonna frère Jehan Filions de Venette lez compiegne en beauuoisins de lordre des Carmes lan 1357 acompli ou moys de may ledit an lheure des compiles

Здесь начинается книга под названием «Книга трех Марий», созданная, сделанная и написанная братом Жаном Фийоном из Венетты недалеко от Компьень, член Ордена кармелитов, в 1357 году закончил в мае месяце того же года в час Повечериться

Прозаическая версия была завершена Жаном Друином в 1505 году и напечатана в нескольких изданиях.[25]

Рекомендации

  1. ^ Джин Бердсолл под редакцией Ричарда А. Ньюхолла. Хроники Жана де Венетта (издательство Колумбийского университета Нью-Йорка, 1953 г.) Введение п. 2)
  2. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Венетт, Жан де". Британская энциклопедия. 27 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 987.
  3. ^ "L'Histoire Des Trois Maries" Жана де Венетт, О. Карма, изд. Майкл Т. Дрисколл, Центр исследований и документации, 1975 г.
  4. ^ а б Кон, Сэмюэл Клайн. Народный протест в позднесредневековой Европе: Италия, Франция и Фландрия, Manchester University Press, 2004. стр. 170
  5. ^ "Жан де Венетт | Арлима - Литературный архив Мойен Эйж". www.arlima.net. Получено 2019-11-17.
  6. ^ Джин Бердсолл под редакцией Ричарда А. Ньюхолла. Хроники Жана де Венетт (издательство Колумбийского университета Нью-Йорка, 1953) Введение
  7. ^ а б c Джин Бердсолл под редакцией Ричарда А. Ньюхолла. Хроники Жана де Венетта (NY Columbia University Press, 1953) Введение
  8. ^ Хроники Жана де Венетта Р. А. Ньюхолла, Обзор Джона Ле Патуреля, Английский исторический обзор, Vol. 70, No. 274 (январь 1955 г.), стр. 147-148, JSTOR; Джин Бердсолл была покойным адъюнкт-профессором истории, Колледж Вассар Ричард А. Ньюхолл, коричневый профессор европейской истории, Колледж Уильямса.
  9. ^ Джин Бердсолл под редакцией Ричарда А. Ньюхолла. Хроники Жана де Венетта (Нью-Йорк издательство Колумбийского университета, 1953) строки 4-5
  10. ^ Джин Бердсолл под редакцией Ричарда А. Ньюхолла. Хроники Жана де Венетта (NY Columbia University Press, 1953) гл. (1340) стр. 1)
  11. ^ Джин Бердсолл под редакцией Ричарда А. Ньюхолла. Хроники Жана де Венетта (Издательство Нью-Йоркского Колумбийского университета, 1953 г.)
  12. ^ Обзор Le Patourel, см. Выше, стр. 148
  13. ^ а б Джин Бердсолл под редакцией Ричарда А. Ньюхолла. Хроники Жана де Венетта (NY Columbia University Press, 1953) стр. 3-5.
  14. ^ Кальметт, L'Elaboration de mone moderne, п. 44
  15. ^ Фернандес-Арнесто Фелипе Медицинский факультет Парижского университета, Письма о чуме. Мир: История. т. два.
  16. ^ Журнал "Новости науки"/
  17. ^ Книга Откровений
  18. ^ Путеводитель по истории Лекции по древней и средневековой истории /
  19. ^ Джин Бердсолл под редакцией Ричарда А. Ньюхолла. Хроники Жана де Венетта (Издательство Нью-Йоркского Колумбийского университета, 1953 г.) стр. 43
  20. ^ Джин Бердсолл под редакцией Ричарда А. Ньюхолла. Хроники Жана де Венетта (NY Columbia University Press, 1953), стр.66.
  21. ^ Джин Бердсолл, Ричард А. Ньюхолл, Хроники Жана де Венетта (Издательство Колумбийского университета, 1953 г.) 1356
  22. ^ Энциклопедия средневековых хроник, с. 912. (См. Примечания)
  23. ^ Le Manuscrit Médiéval ~ Средневековый манускрипт, ноябрь 2011 г., стр. 1
  24. ^ Средневековый манускрипт. Понедельник, 12 декабря 2011 г., онлайн; Онлайн-запись Британской библиотеки для MS Egerton 3050
  25. ^ Жак Лефевр д'Этапль и дебаты о трех Мариях. Librairie Droz, 2009. с. 74

Внешние ссылки и дальнейшее чтение

  • ВЕЧЕРА. Роджерс, Аспекты западной цивилизации, (Prentice Hall, 2000), 353-365.
  • «Крестьяне в состоянии войны во Франции: Гийом л'Алу в 1359 г.» De Re Militari: Общество средневековой военной истории, изд. Петр Конечны, 23 февраля 2008 г.
  • Работы Жан де Венетт или о нем в Интернет-архив