Дженнифер Хорнсби - Jennifer Hornsby

Дженнифер Хорнсби
Родившийся	1951
Школа	аналитическая философия
Докторант	Бернард Уильямс
Основные интересы	философия разума, философия действия, феминистская философия
Влияния Дональд Дэвидсон
Под влиянием Рэй Лэнгтон

Дженнифер Хорнсби, FBA (родился в 1951 г.) - британский философ, интересующийся философией разум, действие, язык, а также феминистская философия. В настоящее время она является профессором Школы философии, Биркбек, Лондонский университет. Она хорошо известна своей оппозицией ортодоксальности в современной аналитической философии разума и использованием Дж. Л. Остин с Речь Закон Теория смотреть на последствия порнографии.

Образование и карьера

Хорнсби получила докторскую степень в Кембриджский университет под руководством Бернард Уильямс. Она также получила степень бакалавра и магистра в Оксфорде и Лондоне соответственно. Она преподавала в Оксфордском университете 17 лет, прежде чем переехать в Биркбек-колледж, Лондон. Она была президентом Аристотелевское общество с 1996 по 1997 гг.^[1]

Философская работа

Работа Хорнсби сосредоточена в первую очередь на философии разум, действие, язык, и феминистская философия.

Действия

Теория действия Хорнсби находится под значительным влиянием философии Дональд Дэвидсон. В ее книге Действия (1980), она утверждает, что действия - это события, происходящие под поверхностью кожи. Аргументом в пользу этого служит двусмысленность лозунга «все действия - движения тела». Неопределенность проистекает из того факта, что «двигаться» - это один из класса глаголов, которые могут встречаться как транзитивно, так и непереходно. Номинальные выражения, содержащие такие глаголы, поэтому неоднозначны: например, «движение флага» может относиться либо к действию чьего-либо перемещения флага, либо к результирующему движению флага. Поскольку мы всегда отвечаем только на вопрос о том, что кто-то сделал, используя переходные глаголы --- например, «Джек двинул рукой», а не «рука Джека двинулась» (если последнее не подразумевает, что первое верно) - лозунг «все действия являются телесными движениями» верен только в том случае, если «движение» читается транзитивно. Отмечая эту двусмысленность, Хорнсби указывает, что если A V_Т-s B, затем A вызвал B на V_я ('_Т' и '_я'служит для различения переходных и непереходных употреблений соответствующих глаголов). Если Джек повысил_Т флаг, Джек заставил флаг подняться_я. Поскольку причины и следствия должны быть разными, мы должны также различать рейз Джека._Т его рука из руки Джека поднимается_я, причем первое вызывает второе. Итак, действия - это движения тела_Т, которые вызывают телесные движения_я. Последний шаг - заявить, что мы знаем из физиологии, что причины движений тела_я это события, которые происходят под поверхностью кожи. Поэтому действия происходят под поверхностью кожи.

Это утверждение сочетается с другим: самое основное описание действия в каузальном смысле «базового» - это попытка. Это возникает из-за принятия грубого описания индивидуации событий, согласно которому события являются частностями, которые можно описать множеством различных способов. Описания различаются эффектами описываемого события, с точки зрения которых они выбраны. Например, случай, когда я хлопнул дверью, может быть идентичен событию, когда я разбудил кошку. Первое описание выделяет событие со ссылкой на событие захлопывания двери. Во втором описании событие выделяется со ссылкой на событие пробуждения кошки. Тогда возникает вопрос: существует ли описание событий, которые представляют собой действия, выделяющие их без ссылки на какие-либо эффекты? Хорнсби отвечает, что действия можно описать как попытки. Я могу попытаться поднять руку, и в случае успеха она поднимется. (Учтите, однако, что не все попытки являются действиями, а только успешными.)

Почести

Хорнсби является членом Норвежская академия наук и литературы.^[2] В июле 2017 года она была избрана Член Британской академии (FBA), Соединенное Королевство национальная академия для гуманитарных и социальных наук.^[3] Она была избрана международным почетным членом Американская академия искусств и наук в апреле 2018 г.^[4]

Избранные публикации

Книги

• Действия (1980), Routledge & Kegan Paul, Лондон.
• Простота ума: защита наивного натурализма в философии разума (1997), издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс.

Отредактированные коллекции

• Этика: феминистский читатель (с Элизабет Фрейзер и Сабиной Ловибонд) (1992)
• Кембриджский компаньон феминизма в философии (с Миранда Фрикер ) (2000)
• Философия чтения: избранные тексты с методом для начинающих (с Сэмюэлем Гуттенпланом и Кристофером Джэнауэем), (2002)
• Чтение философии языка: избранные тексты с интерактивным комментарием (с Гаем Лонгвортом) (2005)

Статьи

Разум и действие

• «Аномальность в действии» в Философия Дональда Дэвидсона, изд. Льюис Э. Хан (Библиотека живых философов, Открытый суд, Чикаго, штат Иллинойс, 1999), 623–36.
• "Личное и субличное: защита изначального различия Деннета", в Новые очерки психологического объяснения, ред. М. Элтон и Дж. Бермудес, (Специальный выпуск философских исследований) 2000, 6–24.
• «Агентство и действия» в Агентство и действие, ред. Х. Стюард и Дж. Хайман (издательство Кембриджского университета, 2004 г.), 1–23.
• «Отчужденные агенты» в Натурализм под вопросом, ред. М. Де Каро и Д. Макартур (издательство Гарвардского университета, 2004 г.), 173–87.

Язык и феминизм

• «Речевые акты и Порнография,» Женская Философия Обзор, 1993. Перепечатаны в Проблема порнографии, изд. Сьюзан Дуайер (Wadsworth, 1995) 220–32.
• «Иллокуция и ее значение» в Основы теории речевого акта: философские и лингвистические перспективы, изд. С.Л. Цохацидис (Рутледж) 1994, 187–207.
• "Речь без власти" в Феминистские взгляды на язык, знания и реальность (Философские темы 23.2) изд. С. Хаслангер (Университет Арканзаса, 1995) 127–47.
• "Свобода слова и иллокуция" (совместно с Рэй Лэнгтон) Правовая теория 4 (1998): 21–37.
• «Феминизм в философии языка: коммуникативные речевые акты», в Кембриджский компаньон феминизма в философии, ред. М. Фрикер и Дж. Хорнсби (издательство Кембриджского университета, 2000) 87–106.
• «Как думать о уничижительных словах», в Образный язык (Исследования Среднего Запада в области философии, XXV), ред. П. Френч и Х. Веттштейн (Blackwell Publishers, 2001) 128–41.
• «Свобода слова и языка вражды: язык и права», в Нормативность, факты и ценности, ред. Р. Эгиди, М. Делль Утри и М. Де Каро (Quodlibet, Macerata, 2003) 297–310.

Правда и метафизика

• «Правда: теория идентичности», Труды аристотелевского общества 97 (1997) 1–24. Перепечатано в Правда, изд. Майкл Линч (MIT Press, 2001) 663–81.
• «Работа с фактами» на симпозиуме по фактам Стивена Нила, Философия и феноменологические исследования (готовится к выпуску в 2005 г.).
• «Физикализм, концептуальный анализ и акты веры», в Умы, миры и условия: очерки в честь Фрэнка Джексона, изд. И. Равенскрофт (Oxford University Press, готовится к печати [2005]).
• «Истина без истинных сущностей», в Правдивые, ред. Х. Биби и Дж. Додд (Oxford University Press,

Рекомендации

1. Профиль Хорнсби в Birkbeck College, Лондон.
2. "Группа 3: Идефаг" (на норвежском языке). Норвежская академия наук и литературы. Архивировано из оригинал 9 января 2015 г.. Получено 16 января 2011.
3. «Выборы в Британскую академию отмечают разнообразие британских исследований». Британская Академия. 2 июля 2017 г.. Получено 29 июля 2017.
4. «Президент и члены Британской академии избраны в Американскую академию искусств и наук | Британская академия». Британская Академия. Получено 30 июн 2018.