Джером А. Стоун - Jerome A. Stone - Wikipedia

Джером А. Стоун
Джером А. Стоун
Альма-матер	Чикагский университет, доктор философии 1973 г.
Известен	история религиозного натурализма
	Научная карьера
Поля	Теология / Философия / Этика
Учреждения	Кендалл Колледж; Колледж Уильяма Рейни Харпера; Мидвилл Ломбардская богословская школа
Влияния	Пол Тиллих • Джон Дьюи • Генри Нельсон Виман • Бернар Меланд

Джером А. Стоун американский писатель, философ и богослов. Он известен прежде всего тем, что помогал развивать религиозное движение Религиозный натурализм. Стоун находится на дополнительном факультете Мидвилл Ломбардская богословская школа; заслуженный профессор философии Колледж Уильяма Рейни Харпера; находится в предварительном товариществе с Унитарная универсалистская ассоциация; и является членом Хайлендского института американской религиозной и философской мысли (HIARPT)^[1] и Институт религии в век науки (IRAS).

биография

Камень вырос в Коннектикут и Род-Айленд, сын протестантского пастора. Хотя его семья была небогатой, он имел доступ к большому количеству книг. Его отец рано научил его уважать другие религии. Он получил образование в эстетических и нравственных аспектах церковной жизни. Вместо угнетающего морализма ему было дано видение моральной целостности, служения и чувства сверхъестественного.

В шестнадцать лет он ушел из дома, рано поступивший в Чикагский университет. После года обучения в аспирантуре он перешел в Андоверская богословская школа Ньютона за пределами Бостона, Массачусетс. Его дипломная работа была защищена там на Концепция Пола Тиллиха о Боге как об основании бытия. Затем он продолжил обучение в аспирантуре Школа богословия Чикагского университета, где в 1973 году защитил докторскую диссертацию. Светские переживания трансцендентности: Вклад Бернарда Меланда, Х. Рихард Нибур и Пол Тиллих. За это время он служил пастором в три Конгрегационалистский и Объединенная Церковь Христа церкви. Он помог организовать Данвиллский совет по человеческим отношениям, который, как говорят, стал рассадником для первых С начала программа для получения финансирования.

Он продолжал преподавать религию, философию, этику и расизм в Америке в Кендалл Колледж, Колледж Уильяма Рейни Харпера, а затем в Теологической школе Мидвилля. За эти годы он разработал сильный энвайронментализм. В 2002 году Стоун писал:

Давайте на минутку станем религиозным. Что, если земля и ее создания были священными? К священному мы относимся с величайшей заботой. Что, если бы Земля и наши родственные существа были священными, либо по своей природе священными, либо потому, что они имеют производную священность как создания Бога ... Я бы сказал, что мое просветление включает в себя обнаружение того, что я земной, земной. Постоянная задача - выяснить, что это значит, и жить этим..^[2]

Камень перешел из либерального Протестантизм через флирт с неоортодоксией к более серьезной борьбе с Пол Тиллих и, наконец, к религиозному натурализму, сформированному Генри Нельсон Виман, Бернар Меланд и Джон Дьюи.

Религиозный натурализм

Последняя работа Стоуна,Религиозный натурализм сегодня: возрождение забытой альтернативы, рассматривает историю и возрождение религиозного натурализма, варианта религиозного мышления 1940-х годов. Он стремится исследовать, развивать и поощрять духовные способы реагирования на мир на полностью натуралистической основе без высшего сверхъестественного существа.

Стоун прослеживает его историю и анализирует некоторые проблемы, разделяющие религиозных натуралистов. Он включает анализ почти пятидесяти выдающихся философов, теологов, ученых, деятелей искусства и литературы, как живых, так и мертвых. Они варьируются от Урсула Гуденаф, Гордон Д. Кауфман, Уильям Дин, Томас Берри и Гэри Снайдер к Ян Кристиан Смэтс, Уильям Бернхардт, Грегори Бейтсон и Шэрон Уэлч. Его история включает его рождение из Джордж Сантаяна современным участникам, таким как Генри Нельсон Виман, Лояльная улица и Чет Раймо. Он кратко исследует религиозный натурализм в литературе и искусстве. Обсуждаются спорные вопросы, в том числе вопрос о том, является ли сила или благость природы центром внимания, а также уместность использования термина Бог. Мэри Доук, автор книги Восстановление повествования для публичного богословия говорит об этом: [1]

Это своевременный вклад в современную богословие. Я не знаю другой книги, которая бы содержала столь четкое, но в то же время детальное описание происхождения, развития и современных форм религиозного натурализма. Достижение Стоуна гарантирует, что религиозный натурализм снова станет главным соперником в богословских дебатах.

Индивидуальные взгляды на религиозный натурализм Лояльная улица, Дональд А. Кросби, Урсула Гуденаф и Стоун обсуждаются Майклом Хогом в его книге 2010 года. Обещание религиозного натурализма.^[3]

Работает

Основные публикации

Религиозный натурализм сегодня: возрождение забытой альтернативы, Государственный университет Нью-Йорка Press, Декабрь 2008 г. [2]
Чикагская школа богословия, 2 тома, Эдвин Меллен Пресс, 1996, соредактировал и написал Предисловие.
Минималистское видение трансцендентности: натуралистическая философия религии, SUNY Press, 1992.
"Расширение заботы, понимание ценности: вклад минималистского религиозного натурализма в окружающую среду". Исследования процессов. XXII: 194–203. Зима 1993 г.. Получено 31 марта 2011.

Основные статьи

Стоун, Джером А. (2003). «Достаточно ли природы? Да». Зайгон: журнал религии и науки. 38 (4): 783–800. Дои:10.1111 / j.1467-9744.2003.00539.x.
Стоун, Джером А. (2004). «Филип Хефнер и модернистский / постмодернистский раскол». Зайгон: журнал религии и науки. 39 (4): 755–772. Дои:10.1111 / j.1467-9744.2004.00617.x.
Стоун, Джером А. (2004). «Сила и добро объекта религиозного отношения: аксиологическая определенность и неоднозначность в современном религиозном натурализме». Американский журнал теологии и философии. 25 (3): 225–246.
Стоун, Джером А. (2006). «Пять противоречий в раннем религиозном натурализме» (PDF). Журнал либеральной религии. 7 (1).

внешняя ссылка

[1] "Хайлендский институт американской религиозной и философской мысли". Архивировано из оригинал 1 апреля 2018 г.. Получено 31 декабря 2008.

[2] Стоун, Джермоне А. (сентябрь 2002 г.). "ITINERARIUM MENTIS AD NATURAM". Американский журнал теологии и философии. 23 (3): 252–267.JSTOR 27944265

[3] Обещание религиозного натурализма - Майкл Хог, Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 16 сентября 2010 г., ISBN 0-7425-6261-1

[1]

[2]

[3]