Джетаванарамая - Jetavanaramaya

Координаты: 8 ° 21′06 ″ с.ш. 80 ° 24′13 ″ в.д. / 8,35167 ° с.ш. 80,40361 ° в. / 8.35167; 80.40361

Джетаванарамая
ජේතවනාරාමය
Ступа Джетаванарамая profile.jpg
Джетаванарамая
Бывшие именаДенанака и Денавехера
Общая информация
Типхрам
Место расположенияАнурадхапура, Северо-Центральная провинция, Шри-Ланка
ВысотаИсходная высота: 122 м (400 футов), текущая высота: 71 м (233 фута)
Размеры
Другие размеры233000 м2 (2,508,000 кв. Футов)
Технические детали
Площадь пола5,6 га

В Джетаванарамая (Сингальский: ජේතවනාරාමය, jētavanārāmaya) это ступа, или буддийский памятник-реликварий, расположенный в руинах Джетавана монастырь в городе всемирного наследия Анурадхапура, Шри-Ланка. На высоте 122 метра (400 футов) это была самая высокая ступа в мире.[1] и третье по высоте строение в мире[2] когда он был построен королем Махасена из Анурадхапуры (273–301). Он начал строительство ступы после разрушения Махавихара. Его сын Магхаванна I. завершил строительство ступы.[3] Часть пояса или пояса, перевязанная Будда Считается, что здесь хранится реликвия.

Структура имеет важное значение в истории острова, поскольку она отражает напряженность внутри Тхеравада и Махаяна секты буддизм; это также важно в письменной истории как один из самые высокие сооружения древнего мира;[4] и самое высокое непирамидальное здание; высота ступы составляла 122 метра (400 футов),[5] что делает ее самой высокой ступой в древнем мире. С уничтожением и оставлением Анурадхапура королевство в 11 веке, ступа с другими была покрыта джунглями. Король Паракрамабаху в 12 веке попытался отремонтировать эту ступу, и она была восстановлена ​​до нынешней высоты, уменьшившись по сравнению с первоначальной высотой. Сегодня он составляет 71 метр (233 фута).[2]

Строение уже не самое высокое, но по-прежнему самое большое, его базовая площадь составляет 233000 м 2.2 (2 508 000 кв. Футов).[6] Выпечено около 93,3 миллиона кирпичи были использованы при его строительстве; инженерная изобретательность, стоящая за постройкой этого сооружения, является значительным событием в истории острова. Сектантские различия между буддийскими монахами также представлены ступой, поскольку она была построена на территории разрушенной махавихары, что привело к восстанию министра царя Махасены.

Эта ступа принадлежит секте Сагалика. Комплекс занимает около 5,6 гектара, и, по оценкам, в нем проживало 10 000 буддийских монахов. Одна сторона ступы составляет 176 м (576 футов) в длину, а лестничные пролеты с каждой из четырех сторон имеют ширину 9 м (28 футов). Дверной косяк святыни, расположенный во дворе, имеет высоту 8 м (27 футов). Ступа имеет глубину 8,5 м (28 футов). Фонд, и сидит на коренная порода. Каменные надписи во дворе содержат имена людей, которые пожертвовали на строительство.

Зачатие

После смерти короля Джетты Тиссы его брат Махасена был освященный как царь монахом Сангхамиттой, под влиянием монаха царь Махасена начал кампанию против Православные Тхеравадины обитая в махавихаре.[7] Различия между тхеравадинами и Махаянины возросла до такой степени, что наказание было наложено на любое лицо, предоставившее милостыня монахам, живущим в махавихаре. В Махавамса цитирует Сангхамитту: «Обитатели Махавихары не учат (истинной) винае, мы те, кто учат (истинной) винае, о царь».

В конце концов Махавихара был заброшен. Монахи, жившие в этом помещении, переехали в Малая Рата и Рухуна, за этим последовало разграбление Махавихары Сангхамиттой и министром Соной, все ценное было передано Абхаягири вихара. Грабеж спровоцировал восстание министра Мегхаваннабхая, министр собрал армию из Малая и разбили лагерь у танка Дуратиссака.[7] Король Махасена марширует с армией на встречу с министром Мегхаваннабхайей, где за ночь до битвы начинаются переговоры, и король приносит извинения за грабеж и соглашается построить вихару на территории Махавихары, Махавамса цитирует царя: «сделает вихару. поселился еще раз; прости мне мою вину ».[7] Сангхамитта был убит чернорабочим по указанию жены царя, после его кончины, и строительство паривены Мегхаваннабхайей ознаменовало возвращение монахов на место Махавихары.

Таким образом, началось строительство Джетаванарамайи, которое было предложено монаху Тиссе, но монах был обвинен в тяжком преступлении после расследования и доказательства, проведенного министром, монах Тисса был разоблачен и исключен из ордена. Затем монахам даккинагири было доверено помещение Джетавана Вихара.[3]

Дизайн и конструкция

Резьба по Нагараджа (видеть Нага )

Поскольку это самая большая построенная древняя ступа и одно из самых высоких древних сооружений в мире, конструктивная изобретательность и инженерные навыки, использованные при строительстве, имеют большое значение. Фундамент конструкции имел глубину 8,5 м, а размер конструкции требовал кирпичей, способных выдерживать нагрузки до 166 кг. Твердый фундамент лежал на скальной породе, а купол был построен из полных кирпичей и половинных кирпичей и земляной насыпи, уникальной формы идеальной формы. эллипсоид допустил напряжение и, таким образом, позволил построить большую конструкцию.[8]Махавамса описывает закладку фундамента, где трещины были забиты камнями и забиты слоны чьи ноги были защищены кожаными переплетами. Кирпичи, использованные для строительства, были значительным развитием древней шри-ланкийской инженерии, кирпичи, использованные для строительства Джетаванарамая, имели 60-процентный состав. песок и 35 процентов глина, кирпич выдерживает 44 кг / см2 (281 кг / дюйм2).[8] Анализ линейных упругих конечных элементов под действием собственного веса показал максимальное сжимающее напряжение 839 килопаскалей (8,6 кг / см2) внизу в центре, таким образом, максимальное напряжение в куполе в десять раз больше.[требуется разъяснение ] меньше, чем выдерживают кирпичи.[9]

Мелко измельченный доломит, известняк, просеянный песок и глина послужили связующим материалом для кирпичей. Используемая глина была пластичной и, таким образом, компенсировала движение внутри конструкции. Одна из сторон кирпича была сделана шероховатой, чтобы не допустить склеивания. суспензия таким образом ограничивая боковое движение.[8] Затем ступа была покрыта известковая штукатурка; использованный гипс содержал ракушки, сахарный сироп, яичные белки, кокосовая вода, клеи, масла, растения смола, песок, глина и камешки. Штукатурка также обеспечила гидроизоляцию конструкции. Махавамса также упоминает об использовании медь листы по фундаменту и мышьяк растворился в кунжутное масло для предотвращения проникновения насекомых и растений внутрь ступы.[8] По оценкам, для завершения Джетаванарамая потребовалось 15 лет, и потребовались бы сотни квалифицированных сотрудников, в том числе кирпичный завод рабочие и каменщики, и каменщики.[8]

Поздняя история

Резьба в Джетаванарамья

Джетаванарамая находилась под властью монахов секты Сагалика. Секта Сагалика была тесно связана с вихараей Абхьягири. К концу периода Анурадхапуры Джетавана превратилась в одно из трех братств острова вместе с Махавихарой ​​и Абхьягирией. Братства были объединены во время правления короля Паракрамабаху I. Пасада, построенная королем Сеной I., была уничтожена пожаром. Король Аггабодхи VI построил и добавил новую пасаду. Чола захватчики во время правления короля Удайи IV уничтожили золотые изображения Будды короля Сены. Ремонт был завершен королем Махендрой IV. Джума, шри-ланкийский купец, подарил королю Силакале Махаяна книга Дхаммадату принесла из Бенарес. Король Силакала ежегодно проводил фестиваль в честь Дхаммадату. Монахи Махавихары бойкотировали фестивали, ссылаясь на происхождение книги из Махаяны, но позже монахи Абхаягири уговорили их принять участие в празднествах. Руководство Махавихары было позже принято во время правления короля Аггабодхи I, после поражения публичных дебатов между монахами.

Сохранение

Резьба в Джетаванарамья

До 1909 года колоссальное сооружение было покрыто кустарниковыми джунглями. Монах Кумбуке Дхаммарама из храма Сайлабимбарамая в Гамманпите получил разрешение очистить ступу и двор от Атамастхана комитет. Впоследствии разрешение было отменено, поскольку монах решил остепениться. Паланнаруве Собита запросила и получила разрешение продолжить расчистку помещения, но разрешение было снова отменено, когда монах начал сбор пожертвований. Однако монах отказался уходить; в ходе последовавшего судебного разбирательства он был вынужден уехать.

Работы по сохранению были профинансированы за счет доходов от продажи билетов, в основном иностранным туристам, в три места культурного треугольника: Анурадхапура, Полоннарува и Сигирия. Кирпичи сжигали с использованием той же смеси, что и строители оригинальной дагобы.[10] В ходе раскопок были обнаружены артефакты, указывающие на то, что Шри-Ланка была основным перевалочным пунктом для торговой деятельности, соединяющей страны индийского побережья, а также Средиземноморье и Дальний Восток, а также художественные влияния, указывающие на общую культуру в Южной Азии.[5]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Самая высокая ступа». Книга Рекордов Гиннесса. Получено 2018-01-08.
  2. ^ а б «Джетхаванарамая из королевства Анурадхапура». amazinglanka.com. Получено 2018-09-10.
  3. ^ а б «Джетаванарамая». Архивировано из оригинал 26 января 2008 г.
  4. ^ Сильва, Р. 1990, «Кирпичи - строительная единица древней Шри-Ланки», ICTAD Journal, Vol.2, No. 1, pp. 21-42, Colombo.
  5. ^ а б «Джетавана, назад к людям». Санди Таймс. 7 июня 2009 г.. Получено 2014-11-05.
  6. ^ Ранавира, Мунидаса П. (декабрь 2004 г.). «Древние ступы Шри-Ланки - крупнейшие кирпичные сооружения в мире». Информационный бюллетень CHS. Общество истории строительства (70).
  7. ^ а б c «XXXVII». Махавамса [Великая летопись]. Перевод Вильгельма Гейгера; Мейбл Хейнс Боде. Правительство Цейлона. 1912 г.. Получено 2012-08-17.
  8. ^ а б c d е «Инженерное искусство в древней и средневековой Шри-Ланке». LankaLibrary Forum. 2008-12-24. Получено 2012-08-17.
  9. ^ Ранавира, М.П., ​​2000, "Некоторые структурные анализы, связанные с сохранением Ступы Джетавана", Труды Конгресса инженерного юбилея, Университет Перадении.
  10. ^ Чандани Киринде и Сунил Джаятилаке (27 мая 2001 г.). «Реконструкция археологических памятников: вопрос сохранения или исчезновения?». Санди Таймс.

Рекомендации

  • На этой странице собраны материалы доктора Рохана Хеттиараччи. lankalibrary.com используется с разрешения владельца сайта.
  • Ратнаяке, Хема (1993) Джетавана. В Культурный треугольник Шри-Ланки. Париж: Издательство ЮНЕСКО / CCF.
  • Шредер, Ульрих фон. (1990). Буддийские скульптуры Шри-Ланки. (752 с .; 1620 иллюстраций). Гонконг: Visual Dharma Publications, Ltd. ISBN  962-7049-05-0

внешняя ссылка