Джон Александр Дауи - John Alexander Dowie - Wikipedia

Для других людей с таким же именем см. Джон Дауи (значения).

Джон Александр Дауи
Джон Александр Дауи в своей мантии в роли Илии Восстановителяr.jpg
Александр Дауи в своей мантии в роли Илии Реставратора
Родившийся(1847-05-25)25 мая 1847 г.
Эдинбург, Шотландия
Умер9 марта 1907 г.(1907-03-09) (59 лет)
Сион, Иллинойс, Соединенные Штаты

Джон Александр Дауи (25 мая 1847 - 9 марта 1907) Шотландский -Австралийский министр, известный как евангелист и целитель. Он начал свою карьеру в качестве обычного министра в Южная Австралия. Став евангелистом и целителем веры, он иммигрировал со своей семьей в Соединенные Штаты в 1888 г., впервые поселившись в Сан-Франциско, где он расширил свое исцеление верой до бизнеса по почте. Он переехал в Чикаго вовремя, чтобы воспользоваться толпой, привлеченной к 1893 Всемирная выставка. После развития огромного бизнеса по исцелению верой в Чикаго с множеством домов и предприятий, в том числе издательством, чтобы держать тысячи своих последователей, он купил обширный участок земли к северу от города, чтобы основать частное сообщество.

Там Дауи основал город Сион, Иллинойс, где он лично владел всей землей и основал множество предприятий.[1] Деятельность города была охарактеризована как «тщательно разработанная крупномасштабная платформа для мошенничества с ценными бумагами ...»[2] Его лейтенант начал расследование деловой практики и снял его с должности в 1905 году. Дауи получал пособие до самой смерти.

В этот период Дауи также усовершенствовал свою религиозную организацию, назвав ее в 1903 г. Христианско-католическая апостольская церковь.[1]

биография

ранняя жизнь и образование

Дауи родился в Эдинбург, Шотландия - портному и проповеднику Джону Мюррею Дауи и его жене.[1] В 1860 году его родители переехали с семьей в Аделаида, Южная Австралия. Там Дауи нашел работу в процветающей фабрике и розничной торговле сапожником, которую развивал его дядя по отцовской линии, Александр Дауи. Через несколько месяцев Дауи оставил бизнес своего дяди.

Он занимал различные другие должности, дослужившись до должности конфиденциального клерка постоянного партнера фирмы, которая вела бизнес на 2 миллиона долларов в год.[3][4]

В 1867 году отец Дауи был президентом отделения Общества полного воздержания в Южной Аделаиде в 1867 году, и Джон Александр был активным его членом.[5] Примерно в 1868 году, в возрасте 21 года, Дауи вернулся в Эдинбург, чтобы учиться. богословие.

Карьера

После того, как Дауи завершил программу и вернулся в Австралию, он был назначен в 1872 г. пастором Конгрегационалистская церковь в Альма, Южная Австралия (возле Hamley Bridge ). В 1873 году Дауи получил и принял приглашение стать пастором в Мэнли, Новый Южный Уэльс, а в Новый город в 1875 г.[3]

В следующем году он женился на своей кузине, Джейн Доуи 26 мая 1876 г. Она была дочерью брата его отца Александр Дауи и его жена. У них было трое детей: А.Дж. Гладстон (1877–1945), Джини (1879–1885) и Эстер (1881–1902).

Дауи опубликовал Загрязненные источники Рима в 1877 году суть двух лекций, прочитанных на Масонский зал, Сидней. В 1879 г. он опубликовал Драма, пресса и кафедра, переработанные отчеты о двух лекциях, прочитанных в марте прошлого года.

Примерно в это же время он оставил пасторское служение конгрегационного священника и стал независимым. евангелист, проводя собрания в театре и заявляя о себе как целитель.[1] Какое-то время он был вовлечен в Армия Спасения.[3] Собирается Мельбурн в начале 1880-х он привлек множество последователей.[1] В 1882 году его пригласили в Скиния на Саквилл-стрит, Collingwood. После того, как его авторитарное руководство привело к расколу в церкви, Дауи был оштрафован и заключен в тюрьму более чем на месяц за руководство несанкционированными шествиями. Он рассказал об инциденте в Грех в лагере.[3]

Церковь Дауи сгорела при подозрительных обстоятельствах, предполагающих поджог. (Впоследствии он смог выплатить долги.) Событие освещалось как в местных, так и в лондонских газетах.[6]

Переехать в США

Дауи иммигрировал со своей семьей в 1888 году в Соединенные Штаты. Он сначала поселился в Сан-Франциско, Калифорния и приобрел последователей, проводя исцеления верой по всему штату.[7] Его служение, Международная ассоциация божественного исцеления, в основном осуществлялось как коммерческое предприятие. Ожидалось, что все участники десятина. Те, кто это сделал, имели право просить Дауи о помощи в исцелении их болезней. Они сделали такие запросы по почте или телеграмма (или позже по телефону). Дауи молился в ответ на просьбы участников, получивших деньги. Хотя Дауи финансировал свой образ жизни в основном за счет десятины, он также любил скупать ценные бумаги банкрот компаний и продавать их своим членам.[8] Две женщины, которых он обманул таким образом, подали на него в суд и выиграли свои дела.

После этого юридического поражения и поражения в связях с общественностью Дауи переехал в Чикаго в 1890 году. После нескольких безуспешных лет он получил известность благодаря своей деятельности на арендованном имуществе, прилегающем к Всемирная выставка в 1893 году. Там он устроил тщательно продуманные «Божественные исцеления» перед большой аудиторией, собранной из посетителей ярмарки. Многие из этих «исцелений» были инсценированы: Дауи использовал растения аудиенции и другие сомнительные методы. Например, он организовал доставку на сцену тщательно проверенных людей для исцеления.[9] Дауи, похоже, вылечил целый ряд психосоматических заболеваний своим сценическим мастерством.

По мере роста числа последователей Дауи в Чикаго, в 1894 году он основал Сионскую Скинию в центре города. Он проводил регулярные службы для больших толп в Чикаго. Центральный мюзик-холл.[10] Он основал собственное издательство Zion Publishing и начал выпуск еженедельного информационного бюллетеня под названием Листья исцеления.[11]

В 1896 году Дауи распустил Международную ассоциацию божественного исцеления, чтобы сформировать христианскую католическую церковь в Сионе. (Он переименовал ее в Христианско-католическую апостольскую церковь в 1903 г.)

К концу 1890-х годов штаб-квартира Сиона переехала в семиэтажный дом Сиона на Мичиган-авеню. В этом здании также проживало множество верующих из всех слоев общества; поблизости находились Скиния Нового Сиона, Младшая школа Сиона, Колледж Сиона, Типография Сиона и Зал Семидесятых. Дауи также основал Сионский Дом надежды, другие Сионские кущи и различные дома исцеления в Чикаго. Он арендовал Чикаго Здание Аудитории чтобы вместить растущую толпу, посещающую его службы. За пределами Чикаго его учение распространилось через евангелистов и публикации в США и по всему миру.[10][12] По мере того, как число его последователей расширялось, Дауи также столкнулся с серьезной критикой. В 1895 году он участвовал в суде по обвинению в том, что занимался медициной без лицензии.[13]

Имея около 6000 последователей, он искал землю к северу от Чикаго и тайно купил большое количество недвижимости. В 1900 году он объявил об основании города Сион, в 40 милях от Чикаго: все имущество принадлежало ему лично. Он учредил теократический политическая и экономическая структура и запрещены курение, питье, употребление свинины и практика любой формы современной медицины. Он также основал ряд предприятий, домов исцеления и большой скинии. Последователи со всего мира спустились на Сион. Zion был охарактеризован как «тщательно разработанная крупномасштабная платформа для мошенничества с ценными бумагами, требующая значительной организационной, правовой и пропагандистской подготовки».[2]

С этой целью Дауи заставил своих последователей внести свои средства в Zion Bank. Казалось, что это зарегистрированная организация, но на самом деле это некорпоративная организация, находившаяся под его контролем. Он также продал бесполезные акции ряда предприятий Сиона.[14] Вся структура Сиона постоянно находилась в долгах и в конце концов рухнула, поскольку Дауи становился все более дряхлым и неспособным справляться со своими делами.

Редакционный мультфильм Боб Саттерфилд, изображающий Дауи, покидающего Чикаго с сумками, полными денег

T.P. О'Коннор, ирландский M.P. и журналист писал о Дауи:

«Единственным непостижимым элементом гигантского успеха этого человека является личная роскошь, в которой он живет, и его превосходный отказ в то же время отчитываться за любую вверенную ему денежную сумму. Его лошади сами по себе стоят целое состояние; его лошади сами по себе стоят целое состояние; кареты украшены гербами; его жена, как говорят, одета с великолепной расточительностью императрицы. Когда он путешествует, окруженный небольшой армией слуг, пророк смирения и самоотречения заказывает специальный поезд, и всякий раз, когда он духовное бремя становится слишком большим налогом, ему принадлежит очаровательная загородная резиденция, в которой можно укрыться от шума и назойливых призывов верующих.[15]

Из-за его сомнительной практики жена и дети бросили его. В 1904 году он вновь посетил Аделаида, Австралия, но его попытки провести службы были встречены враждебно.[16]

В 1905 году он перенес Инсульт, и отправился в Мексику, чтобы выздороветь.[17] В отсутствие в Чикаго он был свергнутый от его деловых дел Уилбур Г. Волива, его старший лейтенант.[3]

Voliva и официальные следователи утверждали, что не было учтено от 2,5 до 3,4 миллиона долларов. Дауи попытался восстановить свою власть в судебном порядке, но в конечном итоге был вынужден уйти в отставку и принять пособие, которое выплачивалось до его смерти в 1907 году.[1] Дауи похоронен на кладбище Лейк-Маунд в Сионе, штат Иллинойс.[18]

Богословие и влияние

Дауи был реставратор и стремился восстановить «первобытное состояние» Церкви. Он верил в конец времен восстановление духовные дары и апостольский офисы к церкви.[19] В 1899 году он объявил себя «Посланником Бога», а в 1901 году он заявил, что является духовным возвращением библейского пророк Илия, и называл себя «Илия Восстановитель», «Пророк Илия» или «Третий Илия».[1] Он также был сторонником божественного исцеления и очень критически относился к исцелению других учителей. Эта критика в значительной степени проистекает из разногласий во взглядах на использование «средств» или медицины; Дауи был за полную уверенность в божественном исцелении и против использования всех форм медицины. Он открыл несколько домов исцеления, куда люди могли приходить для обучения исцелению и для конкретной молитвы.[20] Он подчеркивал веру в Бога, «полное посвящение» и святость.[21]

Дауи был предшественником Пятидесятничество, и многие из его последователей стали влиятельными фигурами в период возрождения в начале двадцатого века.[22] Хотя Дауи не был Южная Африка, его эмиссар Дэниел Брайант между 1904 и 1908 годами основал церкви в Wakkerstroom и на Витватерсранде.[23][24] После ухода Брайанта эти церкви распространились на несколько конфессий. Сионистские церкви, все заявляют о своем происхождении Сион, Иллинойс, которые вместе составляют самую большую группу христиан в Южной Африке.[23]

Конкурс с Мирзой Гулам Ахмадом

Дауи имеет особое значение для Ахмадия движение в исламе из-за широко разрекламированного соперничества, которое имело место в начале 1900-х годов между ним и основателем движения Мирза Гулам Ахмад (1835–1908).[25][26] Дауи называл себя предвестником Второго пришествия Христа и особенно враждебно относился к исламу, который, как он считал, Христос уничтожит по возвращении.[27] В северной Индии Ахмад утверждал, что является пришествием Христа в духе, а также обещанным Махди ислама, который возвестит окончательную победу ислама на земле. В 1902 году Ахмад пригласил Дауи на состязание, предложив «молитвенную дуэль» между ними двумя, в которой оба будут молиться Богу, чтобы любой из них был ложным в его пророческом утверждении, умер при жизни правдивых.[27][28][26] Задача привлекла некоторое внимание средств массовой информации в Соединенных Штатах и ​​в то время рекламировалась рядом американских газет, которые изображали соревнование как соревнование между двумя эксцентричными религиозными деятелями.[29][27] Однако Дауи отклонил вызов.[30][31][32] Ахмад переиздал его в следующем году, добавив пророчество об односторонней смерти.[30]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Персиваль Серл (1949). "Дауи, Джон Александр". Словарь австралийской биографии. Ангус и Робертсон. Получено 3 сентября 2007.
  2. ^ а б Б. Мортон, «Большой аферист: Джон Александр Дауи и распространение сионистского христианства в Южной Африке».
  3. ^ а б c d е Х. Дж. Гиббни (1972). "Дауи, Джон Александр (1847–1907)". Австралийский биографический словарь, Том 4. MUP. стр. 95–96. Получено 3 сентября 2007.
  4. ^ Жизнь Джона Александра Дауи, Гордон Линдси, издательство Voice of Healing Publishing Co., 1951 г.
  5. ^ «ТЕМЫ ДНЯ». Рекламодатель из Южной Австралии (Аделаида, Южная Австралия: 1858–1889). Аделаида, SA: Национальная библиотека Австралии. 18 мая 1867 г. с. 2. Получено 1 декабря 2011.
  6. ^ Лондонская Daily Mail, 24 октября 1900 г .; Мельбурнская правда, 19 марта 1904 г.
  7. ^ Дж. Дауи, Американские первые фрукты (Сан-Франциско: Листья исцеления, 1889 г.)
  8. ^ Лондонская Daily Mail, 24 октября 1900 г .; И. Д. Боуман, «Разоблачение даовизма» (Филадельфия: 1904 г.), 10–1.
  9. ^ Р. Харлан, Иоанн Александр Дауи и Христианско-католическая апостольская церковь в Сионе, (Докторская диссертация, Чикагский университет, 1906 г.), стр. 117; Дж. Суэйн, "Джон Александр Дауи: Пророк и его доходы", Век 64 (1902): 941.
  10. ^ а б Вулф, Стефани Джон Александр Дауи и Зайон-Сити, Иллинойс
  11. ^ Дауи, Джон Алекс. "Листья исцеления: еженедельная газета под редакцией преподобного Джона Алекса Дауи", 1894-1909
  12. ^ Сион, главный надзиратель, "История Сиона", Опавший лист, 10 февраля 1900 г., Том VI, No 16, стр. 482
  13. ^ Блюмхофер, 32-33.
  14. ^ «Холмс против Дауи и др.», Федеральный репортер 138 (1906-7); «Сэмюэл Стивенсон против Джона Александра Дауи (31 января 1902 года)». В Отчеты окружного суда Иллинойса, 3. (Чикаго: Т. Х. Флуд, 1909), 153–92.
  15. ^ Личные вещи, Бюллетень (Австралия), 27 августа 1903 г., стр. 16, Национальная библиотека Австралии
  16. ^ "Семейные уведомления". Вестник Нарракурта. XXXI (3, 204). Южная Австралия. 12 марта 1907 г. с. 3. Получено 25 сентября 2017 - через Национальную библиотеку Австралии.
  17. ^ Газетная статья, Инсульт заставляет Дауи низко, Чикаго Трибьюн, 1 октября 1905 г., стр.3
  18. ^ "Историческое общество Сиона". Получено 6 февраля 2015.
  19. ^ Блюмхофер, Эдит Л. Ассамблеи Бога: Глава в истории американского пятидесятничества Том 1 - до 1941 г.. Спрингфилд, штат Миссури: издательство Евангелие, 1989. ISBN  0-88243-457-8. Стр.33.
  20. ^ Блюмхофер, 31-32.
  21. ^ Блюмхофера, 34.
  22. ^ Блюмхофер, 31-34.
  23. ^ а б Адриан Гастингс, Церковь в Африке: 1450–1950 гг.. Оксфорд: Clarendon Press, 1994, стр. 499-505, 520-521, 537-538
  24. ^ Хенни Преториус и Лизо Яфта, «Возникновение ветвления: церкви, инициированные африканцами» в Христианство в Южной Африкепод редакцией Ричарда Элфика и Родни Дэвенпорта. Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, 1997, стр. 216-224.
  25. ^ Дживс, Рон (2017). Ислам и Британия: мусульманская миссия в эпоху империи. Bloomsbury Publishing. С. 60–1. ISBN  978-1-4742-7173-8.
  26. ^ а б Макдермотт, Кевин. «Эй-Джей Крист Дауи и философия гармонии»: биография Джона Александра Дауи (1847–1907) Дата обращения 4 мая 2019.
  27. ^ а б c Дживс, Рон (2017). Ислам и Британия: мусульманская миссия в эпоху империи. Bloomsbury Publishing. п. 61. ISBN  978-1-4742-7173-8.
  28. ^ Валентин, Саймон (2008). Ислам и ахмадийский джамаат: история, вера, практика. Издательство Колумбийского университета. п. 49. ISBN  978-0-231-70094-8.
  29. ^ Валентин, Саймон (2008). Ислам и ахмадийский джамаат: история, вера, практика. Издательство Колумбийского университета. п. 49. ISBN  978-0-231-70094-8.
  30. ^ а б Валентин, Саймон (2008). Ислам и ахмадийский джамаат: история, вера, практика. Издательство Колумбийского университета. п. 50. ISBN  978-0-231-70094-8.
  31. ^ Листья исцеления, изд. Дж. А. Дауи, Чикаго, 27 декабря 1902 г .; и 12 декабря 1903 г.
  32. ^ В Sunday Herald. Бостон, Массачусетс. 23 июня 1907 г.

дальнейшее чтение

  • Барри Чант, Дух Пятидесятницы (Эмет, 2011)

внешняя ссылка