Джон Булл (пророк) - John Bull (prophet) - Wikipedia

Томас Хейвуд, Правдивая речь двух печально известных пророков-выскочек (1636). Современная брошюра о Булле и Фарнхэме с гравюрой на дереве «двух печально известных пророков-выскочек».

Джон Булл (бур. 14 января 1642 г.) был самопровозглашенным английским пророком, который утверждал, что был одним из два свидетеля из Книга Откровения, рядом с Ричард Фарнхэм. В конце 1630-х - начале 1640-х годов они основали небольшую религиозную группу, окружавшую свои пророчества.

Происходящих от Колчестер, и работает ткачихой в Лондон Булл впервые привлек внимание властей в ходе подавления «сектантов или раскольников» в Лондоне в начале 1636 года. монастырь и религиозные инакомыслящие Фарнхэм и Булл были арестованы и допрошены 16 апреля. Когда оба человека были заключены в тюрьму, памфлетист Томас Хейвуд записал их диковинные взгляды в трактате 1636 года, в котором предполагаемые пророки утверждали, что имеют власть над стихиями, и что их судьба - быть «убитыми на месте». Иерусалим Сенсационная литература окружала эту пару и часто подчеркивала их предполагаемую группу женщин-последователей.

Бык подал прошение Архиепископ Лауд чтобы его дело было рассмотрено в суде в 1638 году, но не было выпущено до 1641 года. К 1641 году Булл был болен чума и, вопреки своим пророчествам, оба пророка умерли в январе 1644 года. После смерти Булла и в отсутствие предсказанного ими воскресения небольшая группа последователей Фарнхема и Булла утверждала, что они воскресли и обращали десять колен Израиль, после чего они будут «царствовать вечно». С их последующим уменьшением, жизнь Булла и Фарнхема послужила пищей для памфлетистов в последующие годы религиозных волнений.

Ранние годы

Джон Булл - фигура неопределенная, и мало что известно о его жизни до того, как он объявил себя пророком. Ариэль Хессайон, пишет для Оксфордский национальный биографический словарь, использовал скудные свидетельства, чтобы построить рассказ о своей ранней жизни. Возможно, он происходил из Колчестера, Эссекс, поскольку позже было записано, что два местных жителя в 1630-х годах знали его.[1] Биограф Ричарда Фарнхема, Джон Уолтер, отмечает, что Фарнхэм, более поздний партнер Булла, также был родом из Колчестера, как утверждается в брошюре 1642 года.[2] Хессайон считает в равной степени возможным то, что он либо стал мастером ткача здесь, либо изучил свое ремесло в Лондоне, где он позже проживал, хотя свободный человек по имени Быка был принят в Лондонский Благочестивое общество ткачей между 1600 и 1646 гг.[1]

Арест и тюремное заключение

К началу 1636 года Бык работал ткачом в Сент-Ботольф без Олдгейта, когда поступала жалоба на "сектантов или раскольников" Лондона. Королевские уполномоченные по церковным делам были уведомлены о том, что по всему Лондону и во многих других местах «в настоящее время [...] sundrie виды Сепаратисты и сектанты, а именно Браунисты, Анабаптисты, Arrians, Траскисты, Фамалисты, Сенсуалисты, Антиномисты, и некоторые другие виды ». 20 февраля 1636 г. Джон Рэгг, посланник палаты величества, получил от комиссаров задание проникнуть в любые места, где подозреваются« частные собрания или собрания », и искоренить« крамольные и незаконные сочинения и бумаги » , используя в своих поисках «всех других своих высших офицеров, министров и подданных вообще».[1][3] В то время Булл и Фарнхэм казались членами одного такого «частного монастыря» вместе, как писал пуританский автор. Роуз Тергуд, в ее записях «Лекции о покаянии», что она «рассуждала с моими братьями Ричардом Фарнмом [sic ] И Джон Булл о молитве ».[1] Булл и Фарнхэм противостояли ей и

спросил, слышал ли когда-нибудь Бог мои молитвы: да, что он сказал им: Я; Я молилась о здоровье мужа, и (благодарю Бога за его любовь) он подарил мне; также я молился за жизнь моих Детей, и что я имел; Затем я помолилась, чтобы мой муж мог исправить свою жизнь, и поэтому он был несколько исправлен (как я думал) за мою молитву. [N] мои братья сказали мне, что Бог не слышал ни одной из моих молитв; что ни одна из моих молитв (сказал я им). Но ни одной из моих молитв, сказали они мне; Ибо то, что вы получили, было милостью Бога к вам, а не вашей молитвой [...] Тогда я сказал им, вы никогда не заставите меня поверить в это, но Бог услышал мои молитвы; Итак, я пришел домой, очень злой, что был на них, чтобы подумать, как они были против меня за мою молитву.[4]

По словам Наоми Бейкер, известного исследователя работ Тургуд, эта позиция отражала радикальную кальвинистскую веру в «смерть себя», поскольку свобода действий отдельных верующих сводится к нулю только Бога.[5] После своего первоначального возмущения этими радикальными учениями Тургуд принял Фарнхема и Булла в качестве духовных наставников, и Бейкер высказал предположение о более поздней личной связи с ними, поскольку жена Фарнхема, Элизабет Аддингтон, была предложена в качестве писца лекции Тургуда.[6]

В лондонском Сити ходят многочисленные ложные слухи, и я думаю, что они распространяются за границу в графстве. [...] Но эти вещи, которые вы можете сообщить как истины, написанные моим почерком: я говорю, я один из тех двух свидетелей, о которых говорится в 11-й главе Откровения, и что Господь дал мне силу для открытие и закрытие Небес.

Свидетельские показания Ричарда Фарнхема в журнале Heywood's Истинный дискурс, снято 16 апреля 1636 г.[7]

Булл и Фарнхэм были арестованы на основании ордера Рэгга и обследованы 16 апреля 1636 года.[1] В год их ареста Томас Хейвуд опубликовал брошюру под названием Правдивая речь двух печально известных пророков-выскочек (1636), относительно Булла и Фарнхема, ныне заключенных в тюрьму. В брошюре записаны «экзамены и мнения» этих двоих, сделанные 16 апреля. Хейвуд заметил, что Булл был «одурманен подобным Безумием [Фарнхему], постоянно утверждает также, что он Пророк: и один из этих двух свидетелей, о которых говорилось ранее, во всем согласен с его братом Фарнхемом, и что он также будет убит в Иерусалим где Христос пострадал и воскреснет ». Они, по-видимому, считали, что« их молитва [...] может приказать облакам показать дождь вниз », и что, несмотря на то, что они плохо говорят по-английски, они« будут вдохновлены Святой язык «в Иерусалиме и« уметь говорить на всех языках и языках ». Рассказ Булла и Фарнхема был, по-видимому, достаточно распространен, чтобы Фарнхэм почувствовал потребность в собственном свидетельстве о своих убеждениях, развеяв слухи о том, что он утверждал, что является Второе пришествие Христа, и вместо этого утверждая, что он и Бык были «двумя свидетелями» Откровение 11: 3, кто Книга Откровения записано, будет "пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, облеченный во вретище". Хейвуд враждебно относился к пророчествам Буля, замечая, что они, казалось, «пахнут сектой фраскитов и субботников», и умолял читателя «пожалеть их невежество» и «поразиться их наглости».[1][2][7]

Бык был заключен в тюрьму 4 мая 1636 г., проживая в г. Тюрьма Брайдвелл, где Фарнхэм присоединился к нему в 1638 году после непродолжительной работы в Ньюгейтская тюрьма и Бедлам. В 1638 году, после, по-видимому, месяцев каторжных работ, он подал прошение Архиепископ Кентерберийский, Уильям Лауд предстать перед судом, протестуя против «работы по избиению конопли, причиняющей страдания его слабому телу, и того, что он был товарищем всех видов негодяев, к досаде своей души», и умолял его, чтобы «если он был лживым, пророк, твой долг - поступать с ним так, как того требует слово Божье ".[1][8] Фарнхэм написал аналогичные прошения, последовательно прося помощи у архиепископа Лауда, Тайный совет, и король Англии, Карл I.[1]

Выпуск, смерть и наследие

Анонимный и посмертный журнал биография двоих, Обнаружены лжепророки (1642) сообщает, что в какой-то момент после их заключения Булл «уехал за границу по своему желанию», в то время как Фарнхэм заболел. К декабрю 1641 года Булл, как сообщается, тоже был «заперт в доме, который посещали больные». К 1642 году Булл, Фарнхэм и Ричард Кёртейнс жили вместе в «Доме Занавесов на Розмари-лейн».[1] Вопреки их пророчествам, оба мужчины умрут здесь.[2] Фарнхэм умер и был похоронен 4 января 1642 года. Три дня спустя Булл и три его последователя-женщины сообщили, что он был воскрешен. Джон Булл был похоронен десять дней спустя, 14 января 1642 г., в Святой Марии Матфелон. Хессайон предполагает, что незадолго до своей смерти Булл был крещен последователем сепаратистов. Генри Джейкоб.[1]

После смерти обоих пророков и в отсутствие воскресших Булла и Фарнхема Элизабет Аддингтон (вторая жена Фарнхема) вместе с несколькими их последователями-женщинами заявила, что и Булл, и Фарнхэм воскресли из мертвых, намереваясь обратить десять колен Израиль, по мнению Обнаружены лжепророки.[2][9][10] Эта группа, «считавшаяся мужчинами хороших женщин, честных в разговорах и очень хорошо знающих Священное Писание», считала, что после этой миссии пророки вернутся в Англию и «Ричард Фарнхэм будет королем на троне Давида. и Джон Булл должен быть священником на троне Аарона, и они должны царствовать вечно ».[10][4] Судьба последователей Булла и Фарнхема не известна, но историк Джером Фридман предполагает, что они «в конечном итоге последовали за другими харизматическими лидерами».[10]

По словам Уолтера, Фарнхэм и Булл «наслаждаются загробной жизнью, отличной от той, которую они провозглашали пророчеством, и служат« хорошей копией для авторов брошюр »во время« религиозных беспорядков в начале 1640-х годов ».[2] Изобиловала популярная литература, в которой подробно описывались их предполагаемые женские поклонники и диковинные взгляды.[2][9] Сенсационная новая книга, Обнаружены лжепророки, записал брак Фарнхема с «миссис Хаддингтон», одной из его известных женщин-последователей и «прекрасными женщинами», несмотря на то, что ее муж был жив и находился в море, что привело к ее тюремному заключению на двоеженство.[10]

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж г час я j Хессайон, Ариэль (2008). «Бык, Иоанн (ум. 1642), самопровозглашенный пророк». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 3906. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  2. ^ а б c d е ж Уолтер, Джон (2008). «Фарнхэм, Ричард (ум. 1642), самопровозглашенный пророк». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 9175. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  3. ^ Полный текст см. TNA: PRO SP 16/314, ф. 79
  4. ^ а б Бейкер, Наоми (2003). «Дьявол и законопроект о долге: бедность, богословие и личность в« Лекции о покаянии »Роуз Тургуд (1636–1637)». Литература и теология. 17 (3): 324–340. Дои:10.1093 / litthe / 17.3.324.
  5. ^ Бейкер, Наоми (2004). «Подделка природы: конструктивное средство в жизнеописаниях Роуз Тургуд и Сисели Джонсон». Женское письмо. 11 (3): 331–346. Дои:10.1080/09699080400200235. S2CID  219614014.
  6. ^ Бейкер, Наоми (2007). «Тургуд, Роза (р. Около 1602 г.), религиозный писатель». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 66708. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  7. ^ а б «Истинный дискурс двух печально известных пророков-выскочек, ткача Ричарда Фарнхема из Уайт-Чаппелла и ткача Иоанна Булла из Сент-Бутольфс-Алгейт». Ранние английские книги: партнерство по созданию текста.
  8. ^ О петиции см .: Брюс, Джон, изд. (1869). Календарь государственных бумаг, домашняя серия, периода правления Карла I: 1637-1638 гг.. Лондон: Longman, & Co., стр.66.
  9. ^ а б Томас, Кейт (1971). Религия и упадок магии: исследования народных верований в Англии шестнадцатого и семнадцатого веков. Книги пингвинов. п. 159.
  10. ^ а б c d Фридман, Джером (1993). Битва лягушек и мух Фэрфорда: чудеса и пресс для целлюлозы во время английской революции. Springer. С. 118–120. ISBN  9781137100528.