Святой Марии Матфелон - St Mary Matfelon
| Сент-Мэри, Уайтчепел | |
|---|---|
| Церковь Святой Марии Матфелон, Уайтчепел | |
 Церковь Святой Марии, Уайтчепел, после пожара 1880 г. | |
  Сент-Мэри, Уайтчепел Расположение в Лондоне | |
| 51 ° 30′59 ″ с.ш. 0 ° 04′07 ″ з.д. / 51,5163 ° с.ш.0,0686 ° з.Координаты: 51 ° 30′59 ″ с.ш. 0 ° 04′07 ″ з.д. / 51,5163 ° с.ш.0,0686 ° з. | |
| Место расположения | Whitechapel, Лондон |
| Страна | Англия |
| Номинал | Церковь Англии |
| История | |
| Положение дел | Приходская церковь |
| Архитектура | |
| Функциональный статус | несуществующий |
| Завершенный | 1329 |
| Администрация | |
| Деканат | Tower Hamlets |
| Архидиаконство | Запаска |
| Епархия | Лондон |
| Провинция | Кентербери |
В Святой Марии Матфелон церковь, широко известная как Сент-Мэри, Уайтчепел, был Приходская церковь англиканской церкви на Уайтчепел-роуд, Whitechapel, Лондон.
История
Более 600 лет христианская церковь стояла на месте Адлер-стрит, Уайт-Черч-лейн и Уайтчепел-Хай-стрит в Лондоне E1. Первоначальная церковь, известная как церковь Уайтчепел, Св. Марии Матфелон была второй по возрасту церковью в Степни после Церковь Святого Дунстана. Он был создан как часовня непринужденности для придомовой территории в 13 веке. В 1673 г. приход Степни был разделен на девять отдельных приходов, один из которых был недавно образованным приходом Святой Марии, Уайтчепел. Третья церковь была построена на этом месте в XIX веке, в основном за счет Октавиус Купе; он был открыт и повторно освящен 2 февраля 1877 года.
26 августа 1880 года новая церковь, открывшаяся немногим более трех лет назад, была разрушена пожаром, в результате которого уцелели только башня, ризница и церковные помещения. Он был перестроен и вновь открыт 1 декабря 1882 года, на этот раз вмещающий 1600 прихожан, включая внешнюю кафедру для проповедей, некоторые из которых читались в идиш.[1]
В течение Блиц 29 декабря 1940 года вражеский огневой налет разрушил церковь. Он находился в запущенном состоянии, пока не был окончательно снесен в 1952 году.
На месте церкви в 1966 году был построен сад Святой Марии; теперь это общественный парк под названием Алтаб Али Парк; контур следа церкви - все, что от нее осталось. Среди похороненных на этом месте бунтарь Ричард Паркер, палач Ричард Брэндон, филантроп Сэр Джон Касс,[2] и "сэр" Джеффри Данстан, "Мэр Гарратта ". Часовщик Ахашверош Фромантил был похоронен в церкви в 1693 году.
"Белая часовня"
Обелить Сделанный из извести и мела, использовался в качестве краски на внешней стороне первоначальной церкви в средние века и придал ей ярко-белый цвет, что побудило местных жителей назвать ее «белой часовней». Выдающееся положение церкви на западном перекрестке Уайтчепел-роуд сделало ее достопримечательностью этого района, и в конечном итоге она стала названием этого района.
Архитектура
Церковь в том виде, в котором она стояла до викторианской перестройки, описана в книге. Лондон и его окрестности в девятнадцатом веке к Томас Шеперд и Джеймс Элмс, опубликовано 1829 г .:
Эта церковь имеет некоторую древность, как явствует из ее настоятеля Хью де Фулборн в 1329 году. Первоначально она была часовней церкви Святого Данстана, Степни, и, как предполагается, получила прозвище Уайт из-за того, что была побеленные или оштукатуренные снаружи.
Первая церковь, возведенная на месте после того, как перестала быть часовней степного прихода, была посвящена Святой Марии Матфелон; имя, которое породило множество предположений относительно его значения, но которое, вероятно, происходит от еврейского слова Матфел, которое означает как женщину, недавно родившую сына, так и женщину, несущую своего маленького сына; любое из этих значений применимо к Деве Марии и ее святому младенцу.
Старая церковь, находившаяся в очень разрушенном состоянии, была снесена в 1673 году, а нынешнее здание вскоре было возведено на ее месте. Это грубое и очень неправильное здание; тело, сложенное из кирпича и украшенное деревенской каменной кладкой по углам, составляет девяносто три фута в длину и шестьдесят три фута в ширину; высота башни и башни восемьдесят футов. Главная дверь украшена своего рода деревенскими пилястрами с капителями в виде голов херувимов и фронтоном наверху. Кузов освещен множеством окон различной формы и размеров, типа венецианских, овальных и квадратных. Квадратные окна имеют неправильные круглые фронтоны; овальные или, вернее, эллиптические окна, некоторые из которых стоят вертикально, а другие пересекаются, окружены толстыми фестонами. Шпиль из камня возвышается над главной дверью и увенчан ровной квадратной зубчатой стеной. Был когда-то капитально отремонтирован.[3]
Скандальный запрестольный образ
Ричард Велтон был принят настоятелем церкви Святой Марии 30 июня 1697 года. Якобит сочувствия и считал Виг священнослужители как отступники. Примерно в конце 1713 года у него появился новый алтарь помещенный в церкви, представляющий Последний ужин. Художник, Джеймс Феллоуз, получил задание изобразить Епископ Бернет в подобии Иуды, но, опасаясь последствий, он добился разрешения заменить Дина Белый Кеннетт со словами «Декан-предатель» внизу. Апостол Иоанн, изображенный простым мальчиком, считался необычайно похожим на Принц Джеймс Эдвард, а Самого Христа некоторые отождествляли с Генри Сашеверелл. Толпы стекались, чтобы увидеть алтарь, в том числе миссис Кеннетт, которая с возмущенным изумлением узнала своего мужа. Кеннетт подал иск в суд лондонского епископа, Джон Робинсон, а 26 апреля 1714 г. получил приказ о его удалении.[4][5]
После смерти последнего монарха Стюартов, Королева анна Велтон отказался принести присягу на верность новому королю Ганновера. Георгий I в октябре 1714 г. Таким образом, он был лишен должности 3 марта 1715 г.[6]
Описание воскресной службы в церкви Святой Марии
Следующее описание воскресной службы в церкви Святой Марии появилось в Ист-Лондон: Очерки христианской работы и рабочих Генри Уокера, опубликованной Обществом религиозных трактатов в 1896 году:
Церковь Святой Марии Матфелон - если дать ей старое историческое название - сама по себе является посланием красоты и милосердия в таком квартале. Его благородный шпиль возвышается на двести футов в высоту, намного выше домов в густонаселенном и беспокойном районе вокруг, поразительное и властное сооружение, видимое повсюду. Красиво окрашенные колокольчики наполняют воздух своим манящим звоном. По многолюдным улицам шезлонгов на утреннюю службу направляются зажиточные прихожане из среднего класса. Мы входим вместе с ними и оказываемся в большом, просторном, впечатляющем и богато украшенном здании. Следует сказать, что церковь является благодарным и щедрым подарком бывшего прихожанина: высокая крыша, богато окрашенные стены, скульптуры и витражи указывают как на дороговизну приношения, так и на то, что даритель задумал великий церковь для Восточного Лондона. Поскольку церковь Святой Марии, Уайтчепел, является одной из самых популярных по популярности и оборудованию для приходской работы, а также одной из самых посещаемых из великих церквей Ист-Энда, все, что может объяснить ее репутацию, заслуживает внимания.
Церковь вмещает тринадцать сотен человек. Службы полностью хоровые; Псалмы поют утром и вечером, прихожанами руководит хор с изумлением. Музыкальное служение, хотя и идет в ногу с растущим потенциалом современных общин, всегда хорошо укладывается в рамки прихожан. Растущее удовольствие от пения как акта общего богослужения, которое теперь характерно для всех христианских конфессий и которое является отличительной чертой всех культовых сооружений Восточного Лондона, действительно в изобилии предусмотрено в церкви Святой Марии, и это тоже, что показывает как евангелизм может без компромиссов взять на себя полную долю свободы, которая теперь так часто отводится конгрегационному высказыванию в церкви.
Воскресный вечер в церкви Святой Марии - это еще более масштабная и заметная демонстрация посещения церкви, и эта сцена - одна из самых обнадеживающих достопримечательностей, которые может показать Восточный Лондон. Церковь заполнена по крайней мере тысячей человек из рабочего и бедного классов Уайтчепела. Красивое и впечатляющее обслуживание - незабываемые впечатления. Проповедь тоже благоухает местом и людьми. Вечером викарий исследует реальные обстоятельства и трудности общины, которые ему так хорошо известны. Здесь можно упомянуть, что население прихода составляет двадцать тысяч человек, и что каждую семью из этого большого числа, как еврея, так и язычника, регулярно посещают настоятель и его помощники духовенства. Соответственно, г-н Сандерс может сразу же приложить руку к бедам, среди которых живет его народ.
Представленная г-ном Сандерсом картина низкооплачиваемой промышленности Уайтчепела и результатов, полученных в отношении тел и душ несчастных рабочих, дает важные данные для взгляда на проблему с христианской точки зрения, и редко когда ответственность общества в этом вопросе выражается с большей ясностью. власть и мудрое сочувствие. ...Воскресный полдень также является поводом для встреч в церкви для более тесного общения с промышленными классами. Движение «Приятный воскресный полдень» в его высших аспектах было начато с большим успехом. Евангелие от одного из священнослужителей, услуги превосходного оркестра, усиленные прекрасным церковным органом, популярные гимны и священные соло, привлекают класс, который редко видит интерьер красивой церкви или слышит духовную музыку. в котором они могут присоединиться или войти в тесный личный контакт с духовенством. Разрешение, данное настоятелем такого прихода на это новое развитие воскресного дневного богослужения, естественно, воспринимается в Восточном Лондоне как большое воодушевление. Конечно, ни в одной части Лондона многолюдные улицы не могли дать больше полномочий этим общественным собраниям, чем это проводится в церкви Святой Марии.[7]
Рекомендации
- ^ "Служба под открытым небом на идиш, Уайтчепел Святой Марии". Еврейский музей в Лондоне. Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.
- ^ "Результаты серьезного поиска". Найти могилу.
- ^ Элмс, Джеймс; Пастух, Томас Хосмер (1829). Лондон и его окрестности в девятнадцатом веке. Лондон: Jones & Co., стр.107.
- ^ Беннетт, GV (1957). Белый Кеннетт. 1660–1728. Епископ Питерборо. Лондон: SPCK. С. 127–130.
- ^ "Изображение запрестольного образа, недавно установленного в Бело-Чаппельной церкви". Британский музей.
- ^ Корнуолл, Роберт Д. (1885–1900). . Словарь национальной биографии. Лондон: Smith, Elder & Co. 2004, индекс нет. 101029031
- ^ Уокер, Генри. «II. Уайтчепел». Восточный Лондон. I: Уайтчепел. Общество религиозных трактатов.