Генри Сашеверелл - Henry Sacheverell

Генри Сашеверелл
Портрет автора Томас Гибсон (художник), 1710
Родившийся	(1674-02-08)8 февраля 1674 г. Мальборо, Уилтшир, Англия
Умер	5 июня 1724 г.(1724-06-05) (в возрасте 50 лет) Highgate, Лондон
Род занятий	Англиканский священник
Язык	английский
Альма-матер	Колледж Магдалины, Оксфорд
Место захоронения	Святой Андрей Холборн

Генри Сашеверелл (/sæˈʃɛvəрəl/; 8 февраля 1674 - 5 июня 1724) был англичанином высокая церковь Англиканский священнослужитель, получивший всенародную известность в 1709 году после проповеди зажигательной 5 ноября проповедь. Впоследствии Палата общин предъявила ему импичмент, и, хотя он был признан виновным, его легкое наказание было сочтено оправданием, и он стал популярной фигурой в стране, способствуя общему делу Тори убедительная победа на всеобщие выборы 1710 г..

Рисунок в Стаффордширская керамика, c. 1745 год, знак его непреходящей популярности.

Ранние годы

Сын Джошуа Сашеверелла, настоятеля Собора Святого Петра, Мальборо, он был усыновлен его крестным отцом Эдвардом Херстом и его женой после смерти Джошуа в 1684 году. Его дед по материнской линии, Генри Смит, в честь которого его, возможно, назвали, может быть тот же Генри Смит, который записан как подписавший из Карл I Смертный приговор.^[1] Его отношения включали то, что он называл своими «фанатичными родственниками»; его прадед Иоанн был настоятелем, трое из его сыновей были пресвитерианами. Один из этих сыновей, Джон (дедушка Сашеверелла), был изгнан из своего священника в Реставрация и умер в тюрьме после того, как был осужден за проповедь на митинге несогласных.^[2][3] Он больше гордился дальними родственниками, которые были землевладельцами Мидлендса, которые поддерживали Роялист причина во время гражданская война.^[4]

Херсты были набожными высшими англиканами и были довольны Сашевереллом, который «всегда уходил на покой в ​​свои личные религиозные обряды, прежде чем пошел в школу».^[5] Он получил образование в Grammar School Мальборо с 1684 по 1689 год. Его отправили в Колледж Магдалины, Оксфорд в 1689 году, где он был студентом до 1701 года и товарищем с 1701 по 1713 год. Джозеф Аддисон, еще один уроженец Уилтшир, поступил в тот же колледж двумя годами ранее. По инициативе Сашеверелла Аддисон написал свой «Отчет о величайших английских поэтах» (1694 г.) и посвятил его Сашевереллу.^[6] Сашеверелл получил степень Б.А. 30 июня 1693 г. и стал М.А. 16 мая 1695 г.^[6]

Джон Хаф, епископ Оксфордский, рукоположил Сашеверелла в дьякона.

В Епископ Оксфордский, Джон Хью рукоположил его в диаконы 18 мая 1695 г.^[7] Однако когда в 1697 году он явился Епископ Личфилдский, Уильям Ллойд со ссылкой на декана Личфилда Ллойд пожаловался на грамматически неправильный латынь. Сашеверелл, опубликовавший несколько латинских стихов, процитировал латинскую грамматику, чтобы проверить свою латынь, и, очевидно, сказал Ллойду, что это «латынь лучше, чем он или любой из его капелланов». Ллойд послал своего секретаря в свою библиотеку, чтобы доказать неправоту Сашеверелла, но не смог этого сделать.^[7]

В 1696 году он был назначен капелланом сэра Чарльз Холт и пастором приходской церкви Астон. Однако, когда жизнь в Астоне опустела, Холт отказался назначить Сашеверелла. Спустя годы жена Холта утверждала, что это произошло потому, что Сашеверелл «был чрезвычайно легкомысленным и глупым, без той серьезности и серьезности, которые стали единым целым в священном сане; что он был лучше для игрока, чем священнослужитель; что, в частности, он был опасен в семье, так как среди самых слуг он шутил над адскими муками ".^[8] тем не мение Ланселот Аддисон, декан Личфилда и отец Джозефа, назначил его маленьким священником в Каннок в Стаффордшир и после интенсивного трехдневного экзамена Ллойд наконец убедился, что Сашеверелл был готов, и принял его назначение в сентябре 1697 года.^[8] Сашевереллу угрожали судебным преследованием за крамольную клевету после проповеди пламенной проповеди, но от этого отказали из-за неважности Сашеверелла.^[9]

В июле 1701 года он был избран членом колледжа Магдалины, но его властная, неуважительная самоуверенность и высокомерие помогли ему завоевать мало друзей.^[10] В 1709 году перед двумя своими знаменитыми проповедями, Томас Херн отмахнулся от него, как от крикливого любителя вина.^[11] Однако он был трудолюбивым и активным учителем, которого продвигали на различные должности. В июне 1703 года он был назначен на лекторскую должность; в 1703 году он был назначен библиотекарем колледжа; в 1708 г. был назначен старшим деканом искусств, а в 1709 г. стал бирсаром.^[12]

Сашеверелл впервые добился известности как проповедник Высшей церкви в мае 1702 года, когда он произнес проповедь под названием Политический союз, о необходимости союза между церковью и государством и очерняющих несогласных, случайных конформистов и их сторонников вигов. Его выступление включало призыв к англиканам не «атаковать партию, которая является открытым и явным врагом нашего сообщества», а вместо этого «вывешивать кровавый флаг и знамя неповиновения».^[13] Набирая небольшую читательскую аудиторию в Лондоне, Дэниел Дефо назвал Сашеверелла «кровавым флагманом» и в его Кратчайший путь к несогласным он включил в подзаголовок признание «проповеди мистера Саха II и других». Джон Деннис также ответил Сашевереллу в Опасность священства для религии и правительства.^[13]

Дэниел Дефо назвал Сашеверелла «кровавым флагманом» и основал стиль своего Кратчайший путь к несогласным на одной из проповедей Сашеверелла

Роджер Мандер Вице-канцлер Оксфорда назначил Сашеверелла проповедовать университетскую проповедь 10 июня 1702 года, дату, выбранную Королева анна как день поста для благословения небес на успех британцев в новая война против Франции.^[14] В поддержку кандидата тори на всеобщие выборы 1702 г., Сэр Джон Пакингтон, Сашеверелл опубликовал Характер низшего церковного человека. Это напало на Уильяма Ллойда и посоветовал духовенству остерегаться «ложных братьев» в Церкви.^[15] Пакингтон был благодарен и порекомендовал Сашеверелла Роберт Харли как Оратор капеллан. Харли, умеренный тори с инакомыслящим прошлым, отказался.^[16]

В этот период были напечатаны только две другие проповеди: Природа и вред предрассудков и пристрастий (1704) и Природа, вина и опасность самонадеянных грехов (1708). С двумя другими оксфордскими донами он написал Права англиканской церкви подтверждены и доказаны (1705). Первая проповедь привела к дальнейшему замечанию Дефо, что «мистер Сашеверелл из Оксфорда затрубил в свою вторую трубу, чтобы сообщить нам, что он еще не снял свой окровавленный флаг».^[17] Вовремя "Церковь в опасности «В страхе 1705-06 гг. он проповедовал проповедь, в которой (по словам Хирна) с« большим мужеством и смелостью »показал« огромную опасность, в которой находится Церковь ... со стороны фанатиков и других лжобратьев, которых он изложены в их надлежащем цвете ".^[17]

В июле 1708 года ему была присвоена степень доктора богословия, возможно, из-за его проповеднических способностей, а также за его преподавание.^[12] В марте 1709 года местный пивовар по имени Джон Лэйд предложил Сашевереллу выдвинуть свою кандидатуру на вакантную должность капеллана в St Saviour's, Саутварк.^[18] Он агитировал за этот пост с такой энергией, что один из священнослужителей написал: «Ни о ком так много не говорят, как о нем во всем Городе. Я полагаю, мы очень скоро сделаем его предметом обсуждения де Фо. Рассмотрение, в котором ранее он имел честь подвергнуться жестокому обращению ".^[19] Его самыми известными покровителями были Лорд Веймут и сэр Уильям Трамбалл.^[19] Новости о его кандидатуре встревожили архиепископа Кентерберийского. Томас Тенисон, и вызвали сопротивление несогласных, поскольку племянник Трамбалла написал: «[Они] заявляют, что, если они смогут удержать его на этот раз, они будут навсегда удерживать его от входа в Город».^[20] Однако 24 мая Сашеверелл был назначен 28 голосами против 19. Тенисон был "очень обеспокоен" этим.^[20]

Сашеверелл вскоре вызвал новые споры, напечатав проповедь, которую он был приглашен произнести в Дерби Ассизес 15 августа, под названием Сообщение греха. Проповедь была в том же духе, что и его предыдущие, но именно посвящение печатной версии (опубликованной 27 октября) особенно противодействовало вигам:

Теперь, когда принципы и интересы нашей Церкви и конституции так позорно предаются и ущемляются, для всех, кто желает своего благополучия и безопасности, может быть немалым утешением то, что, несмотря на скрытую злобу и открытое насилие, с которым их преследуют. до сих пор можно найти таких достойных покровителей, которые осмеливаются признавать и защищать их, а также против грубых и дерзких оскорблений одной стороны в качестве основы, подрывающей предательство другой, и которые презирают молча сидеть рядом и принимать участие в грехах этих связанных злокачественных новообразований.^[21]

Опасности ложных братьев

Сэр Сэмюэл Гаррард, 4-й баронет, лорд-мэр Лондона, назначивший Сашеверелла произнести свою самую известную проповедь

Новый Лорд-мэр Лондона, Сэр Сэмюэл Гаррард, четвертый баронет, был ревностным тори, и в его обязанности входило назначить проповедника на ежегодный 5 ноября проповедь к отцам города в Собор Святого Павла отметить провал Пороховой заговор. Позже Гаррард утверждал, что не был знаком с Сашевереллом, зная его только по репутации.^[22] Позже виги утверждали, что Сашеверелл был нанят как инструмент партии тори для произнесения проповеди. Историк Джеффри Холмс утверждает, что для этого нет никаких доказательств, так как документы Сашеверелла были уничтожены после его смерти, но Сашевереллу было свойственно произнести проповедь с его собственной спины.^[23]

Аудитория Сашеверелла включала тридцать священников и большое количество Якобиты и Не судьи.^[24] Перед проповедью были произнесены молитвы и гимны. Свидетель видел, как Сашеверелл сидел с духовенством, доводя себя до гнева, описывая «огненно-красный цвет, покрывавший его лицо ... и вытаращенную дикость его глаз ... он вышел на кафедру, как Сибилла на кафедре. устье ее пещеры ".^[24] Название его проповеди, Опасности ложных братьев в церкви и государстве, полученный из 2 Коринфянам 11:26.

5 ноября было важным днем ​​в календаре вигов, одновременно и днем ​​Порохового заговора 5 ноября 1605 года, и днем. Вильгельм Оранский приземляется в Торбей 5 ноября 1688 года. Оба этих дня виги объявили двойным избавлением от «папства».^[25] Сашеверелл сравнил Пороховой заговор не с 1688 годом, а с датой казни Карл I, 30 января 1649 г. Сашеверелл утверждал, что эти два события продемонстрировали «ярость и кровожадность как папистских, так и фанатичных врагов нашей церкви и правительства ... Эти ДВА ДНЯ действительно являются лишь единым доказательством и видимым свидетельством того же опасного и мятежного» принципы, которых придерживаются эти единомышленники в беззаконии ".^[3] Угроза церкви со стороны католиков была устранена за три минуты; остальная часть полуторачасовой проповеди была нападением на Несогласные и «ложные братья», которые помогали им угрожать церкви и государству. Он утверждал, что англиканская церковь напоминала Коринфскую церковь времен Святого Павла: «ее святое причастие ... раздиралось и разделялось раскольническими и раскольническими самозванцами; ее чистое учение ... искажалось и осквернялось; ее примитивное поклонение и дисциплина осквернялись и осквернялись злоупотребляли; ее священные приказы отвергались и очернялись; ее священники и профессора (такие как Святой Павел) клеветали, искажали и высмеивали; ее жертвенники и таинства проститутки перед лицемерами, Деисты, Социнианцы и атеисты ».^[26]

Сашеверелл определил ложных братьев в Церкви как тех, кто продвигал еретические взгляды, такие как Унитарианцы и тех, кто будет пересматривать официальные догматы веры церкви, и тех, кто претендует на то, чтобы «отступить хоть малейший от выраженного слова Божьего или объяснить великие доводы нашей веры новомодными терминами современной философии». Затем были те, кто хотел изменить религиозное вероисповедание, сторонники широты, которые продвигали терпимость и отрицали, что раскол греховен, используя «все возможности, чтобы подчиниться инакомыслящим как в общественных, так и в частных делах, как люди с нежной совестью и благочестием».^[27] Ложные братья в государстве Сашеверелл рассматривали как тех, кто отрицал «твердую веру в обязанность субъекта к абсолютному и безоговорочному повиновению Верховной власти во всех законных вещах и абсолютную незаконность Сопротивления под любым предлогом»: «Наши противники думают, что они когда они призывают революцию сегодняшнего дня в свою защиту, фактически заткнуть себе рты и сделать нас уверенными и неотразимыми в этом вопросе. Но определенно они являются величайшими врагами этого, его покойного величества и самыми неблагодарными за избавление, кто пытается окрасить обоих такими черными и одиозными красками ".^[28] Он атаковал академии инакомыслящих как места, где «открыто исповедуются и преподаются все адские принципы фанатизма, цареубийства и анархии», и атаковал случайное конформизм как предоставление нелояльным элементам основы официальной власти.^[29]

Эти ложные братья работали над тем, чтобы «ослабить, подорвать и предать самих себя, а также ободрить и дать возможность нашим якобы врагам опрокинуть и разрушить конституцию и установление обоих». Со временем Церковь потеряет свой характер и превратится в «разнородную смесь», объединенную только протестантизмом. Затем он заявил, что «это ложное и злодейское представление, которое возьмет иудеев, квакеров, магометан и всех остальных, а также христиан». Это было сделано, когда враги Церкви отстаивали Понимание, а теперь те же самые люди использовали «Умеренность и случайное подчинение», чтобы разрушить защиту Церкви. Конечным результатом могло бы стать положение дел Эрасти, при котором люди теряли бы интерес к вопросам веры и становились жертвами «всеобщего скептицизма и неверности». Иногда соглашающихся несогласных Сашеверелл видел врага внутри. Он позвонил в Закон о терпимости 1688 «снисходительность» и «что старая закваска их предков все еще действует» в нынешнем Несогласном поколении: он назвал их «выводком змей» и спросил, «не изобретают ли эти люди и замышляют ли они нашу полную гибель, и все ли те Лжебратья, которые принимают эти меры и замыслы, не способствуют этому подлым образом? ... Я молю Бога, чтобы нам не угрожала опасность, но мы можем помнить, что личность Короля была признана таковой в то же время, что и его убийцы замышляли его смерть ".^[30]

Сидни Годольфин, которого Сашеверелл высмеивал как «Вольпоне».

Сашеверелл указал на греховность ложных братьев. Для англиканцев, занимавших посты, это было предательством их клятв; во-вторых, это был пример лицемерия и пренебрежения принципами ради материальной выгоды. Он сказал, что это «огромный скандал и оскорбление ... видеть людей с характером и положением, которые таким образом изменяют и уклоняются от своих принципов», как ученики Христа, когда на кону стояла жизнь Христа. Он атаковал «коварство таких коварных Вольпонов». "Вольпоне" ​​было прозвищем Сидни Годольфин, тори, который объединился с хунто вигов и подвергся нападению тори как отступник. Сашеверелл утверждал, что эти ложные братья ожидают «своей доли с лицемерами и неверующими, со всеми лжецами, имеющими свою долю в озере, горящем огнем и серой».^[31]

Сашеверелл закончил проповедь, призвав англиканцев сплотить ряды, представить «армию знамен нашим врагам» и надеяться, что лжобратья «сбросят маску, полностью покинут Церковь, истинными членами которой они не являются, а не обманным путем. ешь ее хлеб и лежишь ждать ее разорения ". Высокопоставленное духовенство должно отлучить преступников от церкви, «и позволить любой власти на земле осмелиться отменить приговор, утвержденный на Небесах». Воинствующей Церкви предстояла долгая битва: «против начальств, против сил, против властителей тьмы этого мира, против духовного зла на высотах». То, что битва будет тяжелой, было принято, «потому что ее противники главные, а ее враги в настоящее время процветают». Однако он не сомневался, что битва должна быть присоединена, зная, что «есть Бог, который может и воскресит ее, если мы не оставим ее»: «Теперь Бог всей Милости, Который призвал нас в свою вечную славу. Христом Иисусом, после того как вы пострадали некоторое время, сделайте вас совершенными, укрепите, укрепите, утвердите вас. Ему слава и владычество во веки веков. Аминь ".^[31]

Реакция

Когда Сашеверелл покинул собор Святого Павла и путешествовал по городу, его приветствовала толпа.^[32] Ходили слухи, что «собор Святого Павла был в огне в субботу».^[33] Сашеверелл подготовил проповедь к публикации и проконсультировался с тремя юристами, которые заявили, что она не нарушает ни общее, ни гражданское право.^[34] 25 ноября была напечатана проповедь тиражом 500 экземпляров. 1 декабря вышло в свет второе издание тиражом от 30 000 до 40 000 экземпляров. К концу суда над Сашевереллом в обращении было около 100 000 экземпляров его проповеди. По самым скромным подсчетам, читательская аудитория, составлявшая 250 000 человек, равнялась всему электорату Великобритании в то время. Этого не было в Британии начала восемнадцатого века.^[35]

В течение первых нескольких недель многие виги считали, что проповедь ниже официального ответа. Дефо писал, что «рев этого зверя не должен вас беспокоить. Вы должны смеяться над ним, не трогайте его; он выплеснет свою желчь, и тогда он замолчит».^[36] В течение трех дней после того, как проповедь поступила в продажу, были напечатаны ответы на брошюры. Джордж Ридпат с Опасность быть ревностным, но не здоровым напали на Сашеверелла, как и Белый Кеннетт с Правдивый ответ. Виг, автор High Church Display'd утверждал, что Сашеверелл «и его партия были полностью разгромлены в этих бумажных перестрелках».^[37] Прошло шесть недель, прежде чем была опубликована брошюра в защиту Сашеверелла, и после этого их стало много.^[38]

В последнее воскресенье ноября Сашеверелл проповедовал в St Margaret's, Lothbury. Церковь была забита до отказа, и огромная толпа снаружи угрожала взломать церковь, чтобы получить шанс послушать его проповедь. Теперь, когда его проповедь стала широко распространяться, правительство вигов рассматривало возможность судебного преследования Сашеверелла.^[39] В своей проповеди Сашеверелл пошел дальше, чем большинство проповедников Высшей церкви, преуменьшив значение Славной революции и превознося доктрину непротивления, а также бросив вызов парламенту своими замечаниями по поводу Закона о терпимости и резолюции парламента от декабря 1705 г. Опасность. Он также напал на ведущего члена правительства, Годольфина.^[40] Однако, когда правительственные юристы изучили проповедь, они обнаружили, что Сашеверелл тщательно подбирал слова до такой степени, что они сочли сомнительным, что он может быть привлечен к ответственности за подстрекательство к мятежу. Они рассматривали возможность привлечения Сашеверелла к коллегии палаты общин по обвинению в неуважении к резолюции палаты общин от декабря 1705 года. Голосование в палате общин было бы достаточным, чтобы его осудить. Однако такой подход лишит вигов гласности, которую они искали для преследования Сашеверелла, и он будет на свободе после окончания заседания палаты общин. Виги хотели достаточно наказания, чтобы отпугнуть других высших церковников. Голосование в Палате лордов по обвинению в серьезных преступлениях и проступках имело право добиться того, чего хотели виги, а также могло повлечь за собой большой штраф с конфискацией имущества и пожизненным заключением.^[41]

13 декабря палата общин приказала Сашевереллу явиться в коллегию адвокатов. 14 декабря Сашеверелл предстал перед палатой общин вместе с сотней других священнослужителей, которые также присутствовали, чтобы выразить моральную поддержку.^[42] Палата постановила, что Сашевереллу будет предъявлено обвинение, и он был помещен под стражу Сержанта по оружию.^[43] В его квартире на Петерс-стрит его навещали известные тори, такие как Герцог Лидс, Лорд Рочестер и Герцог Бекингемский. В Герцог Бофор прислал ему кларет и 50 гиней.^[44] Хотя тори в палате общин получили только 64 голоса от имени петиции Сашеверелла об освобождении под залог, его поддержка среди англиканского духовенства резко возросла. В Герцог Мальборо заметил, что «все низшее духовенство поддерживает его интересы».^[45]

Испытание

Алфавитный список лордов и членов палаты общин, которые были для Сашеверелла в 1710 году

Пресвитерианский молитвенный дом Дэниела Берджесса в Линкольнс Инн Филдс, Лондон, разрушен толпой во время беспорядков в Сашеверелле 1710 года.

Суд над Сашевереллом длился с 27 февраля по 21 марта 1710 г., и был вынесен приговор о том, что он должен быть отстранен от должности на три года и что две проповеди должны быть сожжены в церкви. Королевская биржа. Это было постановление государства, и оно сделало его мучеником в глазах народа и привело к первому Беспорядки Сашеверелла в том году в Лондоне и в остальной части страны, включая нападения на Пресвитерианский и другие Несогласный места поклонения, некоторые из них были сожжены.^[46] Беспорядки, в свою очередь, привели к падению правительственного министерства в конце того же года и Закон о беспорядках в 1714 г.^[47]

Прогресс

Общественное мнение повернулось в пользу Сашеверелла, и люди восприняли его легкое наказание как избавление для всей англиканской церкви. Он стал «спасителем церкви и мучеником-героем нации».^[48] С 21 по 23 марта почти все основные улицы Вестминстера и западного Лондона отмечались кострами, освещенными окнами и тостами в честь Сашеверелла и королевы под звон церковных колоколов. Обученные банды пришлось вызвать из-за растущих волнений, а в Саутварке новый бунт прекратился только после 30 марта.^[49] По всей стране прошли празднования в поддержку Сашеверелла с кострами, освещенными окнами и звоном церковных колоколов.^[50] Когда Сашеверелл пошел поблагодарить проголосовавших за него сверстников, которые все еще были в Лондоне, «толпа ошарашила его, как борца за приз».^[48]

Несмотря на отстранение от проповеди, Сашеверелла представили живущим в Шропшир 26 июня 1710 г. в качестве ректора Селаттын возле Освестри его бывшим студентом из Кембриджа, Роберт Ллойд, местный помещик, а затем М.П. за Шропшир. Он прожил до 1713 года.^[51]

Сашеверелл посетил Селаттин в июне, что, по словам Холмса, было «самым выдающимся прогрессом, когда-либо достигнутым частным лицом в Британии». Ричард Стил писали, что «анархическая ярость достигла такой степени, что Гарри Сашеверелл, раздувающийся, и Джек Хаггинс, смеясь, прошли через Англию более триумфально, чем военные».^[52] 15 июня он выехал из Лондона в Оксфорд с кавалькадой из 66 всадников, число которых к тому времени, как он достиг, увеличилось до 300. Аксбридж, и еще сотни, когда он прошел Beaconsfield, Хай Уиком и Уэст-Викомб. Когда он добрался до Уитли около Оксфорда, Лорд Абингдон, местный депутат Томас Роуни, дворяне, главы домов, прокторы, большинство оксфордских стипендиатов и другие приветствовали Сашеверелла в Оксфордском университете.^[53] Он оставался в колледже Магдалины в течение двух недель, прежде чем покинуть Оксфорд 1 июня, потребовалось более четырех недель, чтобы добраться до Селаттина (проезжая через Оксфордшир, Уорикшир, Стаффордшир, Чешир, Denbighshire и Flintshire ) и чуть меньше трех недель, чтобы вернуться в Оксфорд (через Шропшир, Вустершир, Глостершир, Оксфордшир).^[54] Это включало двенадцать городов, и он был удостоен десяти общественных приемов.^[55] Ему было предложено пятьдесят обширных обедов, бесчисленное множество щедрых ужинов, включая по крайней мере 22 частных ужина. К ним относятся Лорд Денби в Ньюнхэм Паддокс, Лорд Ли в Stoneleigh Abbey, Лорд Уиллоби де Брок, Лорд Килмори, Лорд Фоллиот, Уильям Бромли в Багинтон, Сэр Уильям Боутон в Лоуфорд-парке, сэр Эдвард Кобб, Сэр Эдвард Астон и сэр Чарльз Холт в Астон.^[56]

Сашеверелл и его свита провели всего семь ночей в местных гостиницах, пока тори-землевладельцы предоставляли свои дома в его распоряжение. Он провел десять дней с Лорд Крейвен в Кумбское аббатство, затем пошел в Поместье Нью Холл принадлежал его родственнику Джорджу Сашевереллу. Он остался с Ричард Дайотт, Сэр Эдвард Багот в Blithfield Hall, то Епископ Честерский (Сэр Уильям Доус, третий баронет ), Джордж Шеклерли в Кроссфорде, сэр Ричард Мидделтон в Замок Чирк, Роджер Оуэн в Кондовер Холл, Уитмор Эктон, Лорд Килмор, Беркерли Грин в Cotheridge Court и сэр Джон Уолтер в Сарсдене.^[57] В каждом доме, где он останавливался, местные дворяне и духовенство воздавали ему должное.^[56] На Сашеверелла тоже присутствовало множество людей. В Ковентри его приветствовали 5000 человек. В Бирмингем его встретили 300-500 лошадей и 3000–4000 пеших. От 5000 до 7000 приветствовали его в Шрусбери во главе с огромной кавалькадой дворян и йоменов. Церковные колокола звонили с пяти утра до одиннадцати вечера. В Бриджнорт Его приветствовали 64 священнослужителя, 3500 коней и 3000 пеших. 19 июля Сашеверелл вернулся в Оксфорд.^[58]

К 8 августа, дате увольнения Годольфина, королеве было отправлено 97 адресов тори, составленных на англиканском языке высокой церкви. 30 июня епископ Вустерский Уильям Ллойд писали о «огромной опасности, в которую мы попали из-за бурных проповедей и действий наглого человека ... теперь с триумфом верхом над Англией, повсюду побуждая людей обратиться к Ее Величеству с просьбой о новом парламенте. Опасность настолько велик, что я не могу не трепетать при мысли об этом, если ее величество распустит нынешний парламент и сменит свое министерство, что и является предметом обращения ».^[59] На всеобщих выборах, состоявшихся в октябре / ноябре 1710 г., боролись тори-англиканское духовенство и дворянство на той же платформе, которую Сашеверелл стоял за семь месяцев до этого.^[60] В Корнуолл два победивших кандидата от консерваторов, Джон Треванион и Джордж Гранвиль, были увлечены к победе на обороте песнопения: «Треванион и Гранвиль, звоните, как колокол / Для Королевы, Церкви и Сашеверелла».^[60] Только десять руководителей обвинения Сашеверелла были переизбраны, и Тори распространила списки тех, кто голосовал за или против Сашеверелла.Его влияние было повсеместным, оно было связано с безопасностью церкви и на устах предвыборной толпы, а его портрет был любимой эмблемой тори.^[61] Выборы были личным триумфом для Сашеверелла, а также оползнем тори, с анти-вигской реакцией, особенно заметной в графствах, где Сашеверелл прошел во время своего прогресса.^[62]

Более поздняя жизнь

Андреевская церковь, Холборн. Сашеверелл был назначен настоятелем в 1713 году.

Срок приговора Сашеверелла истек 23 марта 1713 года. Реакция в Лондоне была приглушенной по сравнению с празднованиями в провинциальных городах, таких как Вустер, Норвич, Уэллс и Фром, где шпили были украшены флагами, окна были украшены лентами, разводились костры и пели люди. на улицах.^[63] 29 марта Сашеверелл проповедовал в соборе Святого Спасителя впервые после истечения срока его запрета, и огромная толпа, пришедшая на него, была описана как «непостижимая для тех, кто этого не видел, и невыразимая для тех, кто видел». Он взял в качестве своего текста от Луки 23:34: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают», и назвал его Христианский триумф: или обязанность молиться за врагов. Несмотря на провокационное название, как писал Белый Кеннет, «в этом не было ничего плохого», и было продано только половину из 30 000 напечатанных экземпляров.^[64] Джонатан Свифт назвал это «длинной скучной проповедью».^[65] 13 апреля 1713 г. было объявлено, что он будет переведен в ценный дом священника. Сент-Эндрюс, Холборн.^[66] 29 мая 1713 года он был назначен читать проповедь по случаю годовщины Реставрации в Палате общин под названием Ложные представления о свободе в религии и правительстве, разрушающие и то и другое. Он атаковал своих вигов-преследователей как «предателей, опрометчивых и благородных людей» и поддерживал доктрину непротивления.^[67] В декабре 1713 года он проповедовал в соборе Святого Павла Корпорации сыновей духовенства, но толпа на Королевской бирже зашипела на его процессию.^[67]

После смерти королевы Анны и воцарения первого ганноверского монарха Георгий I, герцог Мальборо совершил публичную процессию обратно в Лондон. Сашеверелл вновь обрел известность, назвав это «беспримерной наглостью и гнусным попиранием королевского пепла».^[67] Когда лондонское духовенство представило лояльные обращения новому королю при дворе в сентябре, Сашеверелл был изгнан голосовыми атаками вигов и, «добравшись до внешней двери, лакеи шипели его по длинной аллее с обеих сторон, пока он не сел в карету ".^[67]

Сашеверелл покинул Лондон и отправился в новое путешествие через Оксфорд, Уилтшир и Уорикшир.^[68][69] An вспышка беспорядков произошел в знак протеста против коронации Джорджа в октябре, и восставшие превозносили имя Сашеверелла. В Бристоль толпа кричала: "Сашеверелл и Ормонд, и к черту всех иностранцев! "; в Taunton они кричали: «Церковь и доктор Сашеверелл»; в Бирмингем, «Убей старого Разбойника [короля Джорджа], Убей их всех, Сашеверелл навсегда»; в Тьюксбери, "Сашеверелл навсегда, Долой Круглоголовые "; в Шрусбери, «Высокая Церковь и Сашеверелл навсегда». В Дорчестер и Nuneaton, Здоровье Сашеверелла было пьяным.^[70] Через одиннадцать дней после беспорядков Сашеверелл опубликовал открытое письмо:

Несогласные и их друзья безрассудно пытались поднять беспорядки во всем королевстве, пытаясь в день коронации в большинстве великих городов сжечь меня в статуе, унизить мою личность и дело среди населения: Но если эта глупая уловка произвел совершенно противоположный эффект и обратился к Первым авторам и агрессорам, и люди выразили свое негодование любым виновным образом, я надеюсь, что это не будет возложено на мое обвинение, имя которого ... они используют как Шибболет партии.^[71]

Епископ Лондонский, Джон Робинсон, приказал ему вернуться в Холборн и предостерег от политиканства.^[72] Вовремя Всеобщие выборы в январе – марте 1715 г. лозунг «Высокая церковь и Сашеверелл» использовался тори.^[67] После тяжелого поражения тори Сашеверелл, возможно, заигрывал с якобитизмом, но он не принял приглашение от двора Претендента в Риме, чтобы он поселился там.^[72] Еще одна серия беспорядков вспыхнула в весна и лето 1715 г.. В годовщину престолонаследия Анны, 8 марта, толпа в соборе Святого Андрея сожгла портрет Вильгельма Оранского, разбила окна, которые не были освещены во время празднования, и предложила «спеть вторую часть песни. Сашеверелл-Тюнпутем сноса домов собраний [несогласных] ". Однако их уговорили этого не делать.^[73] 10 июня часовня несогласных на Кросс-стрит в Манчестере была разграблена толпой, скандировавшей имя Сашеверелла.^[72] В мае 1717 года в Оксфорде вспыхнул бунт, когда «Конституционный клуб вигов» попытался сжечь чучело Сашеверелла, чему помешала толпа.^[74]

Сашеверелл унаследовал поместье Callow в Дербишире летом 1715 года после смерти Джорджа Сашеверелла. Он женился на вдове Георгия Марии в июне 1716 года и вступил во владение имением в 1717 году.^[72] Он купил земельный участок в Уилден, Бедфордшир а в 1720 году купил элегантный дом в Саут-Гроув, Highgate, Лондон.^[74]

В январе 1723 года он поскользнулся на обледеневшем пороге своего дома в Хайгейте и сломал два ребра. Генри Сашеверелл умер в своем доме в Хайгейте 5 июня 1724 года. Он был похоронен в склепе в соборе Святого Андрея.^[75] Позже в доме жил поэт. Кольридж и теперь принадлежит Кейт Мосс.^[76]

Наследие

Позднее, в восемнадцатом веке, член парламента вигов Эдмунд Берк использовал речи лидеров вигов на суде над Сашевереллом в своем Обращение новых к старым вигам (1791), чтобы продемонстрировать истинное Виггизм (в отличие от убеждений Фоксит «Новые виги»).^[77]

Историк Грег Дженнер утверждает в своем Dead Famous: неожиданная история знаменитостей от бронзового века до серебряного экрана (2020, W&N ISBN  978-0297869801), что Сашеверелл был первым примером знаменитость.^[78]

Примечания

1. Джеффри Холмс, Испытание доктора Сашеверелла (Лондон: Эйр Метуэн, 1973), стр. 4.
2. Холмс, стр. 5-6.
3. В. А. Спек ».Сашеверелл, Генри (бап. 1674, d. 1724) ', Оксфордский национальный биографический словарь, онлайн-издание, Oxford University Press, сентябрь 2004 г., по состоянию на 6 августа 2010 г.
4. Холмс, стр. 4-5.
5. Холмс, стр. 7.
6. Холмс, стр. 8.
7. Холмс, стр. 9.
8. Холмс, стр. 10.
9. Холмс, стр. 11.
10. Холмс, стр. 12-14.
11. Холмс, стр. 13.
12. Холмс, стр. 16.
13. Холмс, стр. 17.
14. Холмс, стр. 16-17.
15. Холмс, стр. 18.
16. Холмс, стр. 19.
17. Холмс, стр. 20.
18. Холмс, стр. 56.
19. Холмс, стр. 57.
20. Холмс, стр. 58.
21. Холмс, стр. 60.
22. Холмс, стр. 61.
23. Холмс, стр. 62.
24. Холмс, стр. 63.
25. Холмс, стр. 61-62.
26. Холмс, стр. 64-65.
27. Холмс, стр. 65.
28. Холмс, стр. 65-66.
29. Холмс, стр. 66.
30. Холмс, стр. 67-68.
31. Холмс, стр. 69.
32. Холмс, стр. 70.
33. Холмс, стр. 71.
34. Холмс, стр. 73.
35. Холмс, стр. 75.
36. Холмс, стр. 76.
37. Холмс, стр. 77.
38. Холмс, стр. 78.
39. Холмс, стр. 78-79.
40. Холмс, стр. 80-81.
41. Холмс, стр. 81-83.
42. Холмс, стр. 90-91.
43. Холмс, стр. 94.
44. Холмс, стр. 95.
45. Холмс, стр. 97.
46. «Сашеверелл Бунт». Политика, литературная культура и театральные СМИ в Лондоне: 1625-1725 гг.. Массачусетский университет. Получено 10 декабря 2011.
47. Стивенсон, Джон (6 июня 2014 г.). Народные беспорядки в Англии 1700-1832 гг.. Рутледж. п. 29. ISBN  9781317897149. Получено 30 июля 2018.
48. Холмс, стр. 240.
49. Холмс, стр. 233.
50. Холмс, стр. 233–236.
51. История прихода Селаттын. Труды Шропширского археологического общества, вторая серия, том III. 1896. С. 68, 82.Статья достопочтенной миссис Балкли-Оуэн.
52. Холмс, стр. 239.
53. Холмс, стр. 242.
54. Холмс, стр. 243.
55. Холмс, стр. 244.
56. Холмс, стр. 245.
57. Холмс, стр. 245-246.
58. Холмс, стр. 247–248.
59. Холмс, стр. 249.
60. Холмс, стр. 252.
61. Холмс, стр. 253.
62. Холмс, стр. 254.
63. Холмс, стр. 260–261.
64. Холмс, стр. 261.
65. Джонатан Свифт, Дневник Стелле (Глостер: Алан Саттон, 1984), стр. 451.
66. Холмс, стр. 261-262.
67. Холмс, стр. 263.
68. Холмс, стр. 263-265.
69. Пауль Клебер Моно, Якобитизм и английский народ. 1688-1788 (Cambridge University Press, 1993), стр. 174.
70. Моно, стр. 174.
71. Monod, стр. 177-178.
72. Холмс, стр. 265.
73. Monod, стр. 180-181.
74. Холмс, стр. 266.
75. Холмс, стр. 266-267.
76. «Кейт Мосс переезжает в« Занаду »Кольриджа». Хранитель 26 мая 2011 г.
77. Ф. П. Лок, Эдмунд Берк. Том II, 1784–1797 гг. (Оксфорд: Clarendon Press, 2006), стр. 383.
78. Дабхойвала, Фара (18 марта 2020 г.). «Обзор Dead Famous от Грега Дженнера - радостная история знаменитостей». Хранитель. Получено 24 мая 2020.

Рекомендации

• Джеффри Холмс, Испытание доктора Сашеверелла (Лондон: Эйр Метуэн, 1973).
• В. А. Спек ».Сашеверелл, Генри (бап. 1674, d. 1724) ', Оксфордский национальный биографический словарь, онлайн-издание, Oxford University Press, сентябрь 2004 г., по состоянию на 6 августа 2010 г.

15 Судебные процессы штата Хауэлл (издание 1816 г.) 1 (слушания в палате общин и лордов по поводу его импичмента).

дальнейшее чтение

• Джон Роуз Блоксэм, Реестр Магдалины и Хилл Бертон, Королева Анна, т. II.
• Хирн, Томас. Замечания и собрания Томаса Хирна. Под редакцией К. Э. Добла, Д. В. Ранни и Х. Э. Солтера. Оксфорд: напечатано для Оксфордского исторического общества в Clarendon Press, 1885–1921. 11 томов.
• Имеется библиография, посвященная сражению памфлетов с обеих сторон Фрэнсиса Фальконера Мадана (Madan, Francis Falconer, 1886–1961). Критическая библиография доктора Генри Сашеверелла. Отредактировано Уильям Артур Спек. Публикации Канзасского университета. Библиотечная серия 43. Лоуренс К.А.: Библиотеки Канзасского университета, 1978 г. На основе книги его отца (Фрэнсис Мадан, 1851–1935) Библиография доктора Генри Сашеверелла, Oxford: Printed for the Author, 1884, 73 pp., Что, в свою очередь, было перепечаткой серии статей отца в Библиограф(1883–1884, с дополнениями). Коллекция Мадана, на которой основана большая часть их работ, сейчас находится в Британской библиотеке.
• Книга 1, гл. 18: Королева Анна, Новая история Лондона: включая Вестминстер и Саутварк (1773), стр. 288–306. Дата обращения: 16 ноября 2006 г.
• Джеффри Холмс, «Сашевереллские бунты: толпа и церковь в Лондоне в начале восемнадцатого века», Прошлое и настоящее, № 72 (август 1976 г.), стр. 55–85.
• Коуэн, Брайан, редактор, Государственный процесс над доктором Генри Сашевереллом, Том 6 парламентской истории: тексты и исследования. Oxford: Wiley-Blackwell, 2012. Критическое издание оригинальных текстов и документов, относящихся к суду над доктором Сашевереллом.

внешняя ссылка

• Работы Генри Сашеверелла в Открытая библиотека