Джон Гейгер - John Gager

Джон Гудрич Гейджер младший ушел в отставку с должности профессора религии Уильяма Х. Дэнфорта в Университет Принстона весной 2006 года. Гейгер родился в Бостоне, штат Массачусетс, в 1937 году.

биография

Корни семьи Гейджеров в Новой Англии уходят корнями в Джон Уинтроп и «Флот Уинтропа», который стал Колония Массачусетского залива в 1630 г.

Гейгер поступил на факультет Университет Принстона в 1968 году в качестве доцента кафедры религии, ранее преподавав в Хаверфорд Колледж. После обучения в Филлипс Эксетер Академия в Нью-Гэмпшире Гейджер получил степень бакалавра искусств. и M. Div. из Йельский университет и его докторская степень. из Гарвардский университет. Гейджер прошел дополнительное обучение в Сорбонна в Париже и на Тюбингенский университет в Германии. Во время учебы в Йельском университете Гейгер был Наездник свободы, и был арестован в Джексон, Миссисипи в июне 1961 г.[1]

Научное беспокойство Гейджера связано с религиями Римская империя, особенно раннее христианство и его отношение к древнему иудаизму, а также писал на тему религии и магии. Профессор Гейгер также заядлый скалолаз, каякер, и велосипедист.

В своей книге «Царство и сообщество: социальный мир раннего христианства» (1975 г.) Гейгер помог разработать междисциплинарный подход к изучению религии, опираясь, в частности, на работы социологов. Питер Л. Бергер и Томас Лакманн.

В "Reinventing Paul" (2002) Гейгер отстаивал радикально новое понимание апостол Павел взгляды на Евреи и Иудаизм. Из Библиотечный журнал на "Изобретая Пола заново:"

Гейджер (религия, Принстон) написал четкое и хорошо задокументированное изложение противоречивой, но все более популярной точки зрения в исследованиях Павла. Традиционно библеисты придерживались мнения, что Павел учил, что Церковь заменила Евреи как те, кто сейчас в завете с Богом, и что Павел думал, что Закон больше не является обязательным. Гейджер считает это полным недоразумением, которое можно прояснить, если мы признаем, что учение Павла по этим вопросам предназначалось только для язычников. Суть взгляда Гейджера состоит в том, что, поскольку Язычники являются целевой аудиторией Павла, должно быть ясно, что вместо того, чтобы отвергать иудаизм, Павел отвергает «апостолов против Павла в рамках движения Иисуса». После того, как он излагает рассматриваемые вопросы и резюмирует традиционные взгляды на Пола, Гейджер приводит свои аргументы и обсуждает различных современных единомышленников, таких как E.P. Сандерс. Затем он показывает, как отрывки в Новый Завет книги Галатам и Римляне может быть истолкован совершенно иначе, если иметь в виду его нееврейскую аудиторию. Этот информированный и революционный взгляд на мысли Павла станет одной из центральных книг современной науки по этому вопросу ».

Работа Гейджера над таблетки проклятия или же defixiones в его книге Таблички проклятий и связывающие заклинания древнего мира является одним из лучших в этой области.

Основные книги

  • Переосмысление Пола (2002), 208 с., ISBN  0-19-515085-6
  • Истоки антисемитизма: отношение к иудаизму в языческой и христианской древности (1985), 312 с., ISBN  0-19-503607-7
  • Моисей в греко-римском язычестве (1972), 176 с., ISBN  1-58983-216-7
  • Таблички проклятий и связывающие заклинания Древнего мира. (1992), 278 с., ISBN  0-19-506226-4

Рекомендации

  1. ^ "Момент с ... Джоном Гейджером, о том, как он был наездником свободы". 11 мая 2011. Получено 23 ноября 2016.

внешняя ссылка