Джон Мойнихан Теттомер - John Moynihan Tettemer - Wikipedia

Джон Мойнихан Теттомер
Джон Мойнихан Теттомер, 1939.jpg
Родившийся16 мая 1876 г.
Святой Луи, Миссури, НАС.
Умер14 мая 1949 г.
Округ Лос-Анджелес, Калифорния, НАС.
НациональностьАмериканец
Другие именаОтец Ильдефонсо, C.P.
Род занятийРимско-католический священник, актер, автобиограф
ИзвестенЯ был монахом: автобиография Джона Теттомера (Knopf, 1951), а также роль священника Монтеня в фильме 1937 года, получившем премию Оскар, Потерянный горизонт
Супруг (а)Рут Элизабет Робертс

Джон Мойнихан Теттомер (1876–1949) был автором Я был монахом: автобиография Джона Теттомера, отчет 1951 года о его жизни в качестве монаха-пассионария и члена римско-католического духовенства.[1][2]

Годы взросления

Рожден в Сент-Луис, штат Миссури 16 мая 1876 года Джон М. Теттомер был сыном Ханоры Мойнихан, уроженца Графство Керри, Ирландия которая в детстве эмигрировала в Америку со своими родителями, и Харви Дж. Теттомер, Нью-Джерси уроженец и производитель, который стал "первым человеком, который привез обувное оборудование к западу от Река Миссисипи, "по словам историка Уолтера Барлоу Стивенса.[3][4] Per Tettemer:[5]

Мои родители составили прекрасную комбинацию. Мой отец, Харви Теттомер, был Пенсильванский голландский и Пресвитерианский. Моя мать, Нора Мойнихан, была графством Керри Айриш Католик, из Клафарини, места, не столь важного или даже достаточно большого, чтобы его можно было показать на сложных картах мира ....

Мать приехала в Америку со своим отцом и многими братьями, когда ей было четырнадцать лет ... Она была прирожденным рассказчиком. Ее мать была Коннором из Графство Корк; рассказывая нам сказки о Родерике, последнем верховном короле Ирландии, она заставляла нас чувствовать, что это было захватывающе, но не повод считать себя лучше, чем кто-либо другой ...

Атмосфера в нашем доме была очень религиозной ... Моя первая запись в игре, когда я играл в священника и слышу признания своих товарищей по игре через тростниковое дно перевернутого стула. Старший брат, Харви, играл на мессе и устраивал в задней гостиной алтарь со свечами, цветами и таким постельным бельем, которое он мог попросить или тайком убрать из бельевого шкафа матери ... Я был его алтарный мальчик. Моя обязанность заключалась в том, чтобы качнуть курильница, сделанный из жестяной банки с горячей водой, которую я наполнял, когда утихал пар ("дым").

Его семья пережила короткий период финансовых затруднений, когда в Сент-Луисе начали действовать конкуренты его отца. В результате его мать устроилась на соседнюю фабрику «мастером шитья». Кроме того, его отцу удалось получить необеспеченную ссуду у Морриса Леви, еврейского бизнесмена из Сент-Луиса. Позднее Теттемер вспоминал, что «Отец использовал этот инцидент, чтобы привить нам некоторое понимание народа, который пережил суровые невзгоды на протяжении своей истории, и наложить на нас заповедь судить людей как личностей и детей Божьих, не принимая готовые решения. , часто предвзятые оценки ".[6]

В раннем детстве умерла старшая сестра Джона Теттемера Мэри. Примерно в это же время он также разработал дефект речи из-за чего ему было сложно «произносить определенную комбинацию согласных». Позже он заметил, что из-за этого он был «застенчивым и молчаливым», становясь тем более, когда его дразнили его братья, сестры и другие дети. «Я бы слушал рассказанную историю, как маленькое привидение, или терялся в какой-нибудь книге». Его дискомфорт сделал его «чувствительным к эмоциональным призывам в музыке, рассказам о героизме и пафосе, а также к красоте в цвете» и «снабдил [его] спонтанной симпатией к чувствам других людей, будь то люди или животные, и с чувством полной неправильности делать что-либо, что может навредить ". Хотя дефект уменьшился, когда он пошел в школу, состояние оставило свой след. «Страх перед этим был глубоким, и я научился заменять более легкими словами те, которые были для меня трудными».[7]

Получил образование в приходские школы Сент-Луиса (Сент-Бриджит) Джон Теттемер преуспел в грамматика и математика,[8] и считался готовым к его Первое общение к 1885 г.[9] Во время летних каникул он жил на ферме тети и дяди в округе Монтгомери, штат Миссури, «примерно в девяноста милях от Сент-Луиса», где он «катался верхом на полном ходу по сельской местности» и помогал обмолачивать зерно. После завершения учебы в школе Святой Бриджит в возрасте 14 лет он участвовал в «дополнительном году обучения английскому, латинскому и латинскому языкам. алгебра, и геометрия После этого отец помог ему найти работу в компании John L. Boland Book & Stationery Company, «крупнейшем оптовом книжном магазине к западу от Чикаго», за что ему платили 15 долларов в месяц, чтобы он помогал с офисной работой и выполнял поручения. лет на этой должности он «получил повышение до специалиста по оптовому выставлению счетов», где он помогал с выставлением счетов по всей стране, работа, которую он позже отметил, оттачивала его способность к концентрации. В конечном итоге он оставил эту работу из-за обременительных сверхурочных часов. аналогичная работа с компанией William A. Orr Shoe Company, фирмой, которой частично владеет его отец.[10]

Когда в 16 лет он лечился дома от простуды, мать дала ему прочитать несколько религиозных книг, в том числе Албана Батлера Жития святых что, как он позже сказал, «пробудило в [нем] горячее желание сделать что-нибудь в своей жизни, что имело бы смысл». В этот момент он начал читать только религиозные по своей природе книги, «особенно длинные биографии святых», и все больше увлекался историями жизни монахи, в которых он пришел к выводу, были «единственными, кто понимал истинный смысл существования». Это, в свою очередь, вдохновило его на большее количество посещений церковных служб. Примерно в это же время его 19-летняя сестра Нора, с которой он разделял интерес к религиозной жизни, сильно простудилась; она умерла от пневмонии всего несколько недель спустя.[11]

Религиозная жизнь

Джон Мойнихан Теттомер впоследствии "вошел в Пассионистский орден монахов в 1894 г. "по Sydney Morning Herald "и изучал теологию в Риме, где был рукоположен кардиналом Респиги в 1901 г."[12][13] Учитывая религиозное имя «Отец Ильдефонсо, CP» (также сообщается в газетах как «Отец Альфонсо»), он был назначен в Страстный монастырь в Нормандии, штат Миссури (официально известный как «Богоматерь Доброго Совета», но иногда также называемый «Маленьким Римом Запада»). Первый пассионистский монастырь, основанный к западу от реки Миссисипи, был освящен 7 июня 1891 года.[14] Позже Джон Теттомер объяснил свое решение:[15]

Я выбрал [Орден пассионистов] по двум причинам. Я узнал, что это был самый строгий и созерцательный из всех современных орденов, которые так часто возникали в Церкви после Контрреформации, и что он в значительной степени сохранил монашеский дух и обычаи более древних орденов. Более того, он сохранил первоначальный пыл духа своего основания и строгое соблюдение правил.

В 1907 году он был назначен директором Международного колледжа в Риме.[16][17] а в 1914 году был назначен генеральным консулом Ордена пассионистов.[18] Per Tettemer:[19]

Весной 1914 года, еще будучи настоятелем монастыря в Канзасе, я получил телеграмму из Рима, в которой объявлялось о моем избрании Генеральным капитулом, заседавшим в то время, в офис Генерального консула Ордена. Это вторая по величине должность в ордене, главой является генерал.

Мне было всего тридцать восемь лет, и это была большая и неожиданная новость. Консультант или помощник генерала обычно выбирается из числа более старших, более опытных членов ордена после долгих лет службы на сменяющих друг друга должностях ... Мои обязанности [в Риме] будут носить скорее консультативный характер, как генерал. и его четыре советника ... сформировали исполнительный орган, который вынес постановление. Со мной будут консультироваться и я буду отдавать свой голос по всем важным вопросам, касающимся управления порядком, но не буду иметь ничего из этой детальной проработки, связанной с беспокоящими решениями и отдачей приказов, что мне никогда не казалось легким ...

Я пробыл день или два с мамой [в Сент-Луисе], а затем попрощался с ней. Срок моих полномочий должен был составлять шесть лет; ей было уже за семьдесят, и на этот раз она действительно знала, что вряд ли может ожидать увидеть меня снова ...

Мой отец умер год или два назад, в возрасте семидесяти шести лет. Он был сбит автомобилем, когда переходил улицу, и у него сломалась бедренная кость. Кость не срасталась в его возрасте, и он был инвалидом в инвалидном кресле в течение шести месяцев ... Мне разрешили один или два раза за это время навестить его, но когда возникла пневмония как отсроченный результат шока авария, я не присутствовал.

.... Так как мой отец был одним из ведущих католических мирян Сент-Луиса, на похороны в приходской церкви пришло множество священников и мирян. Мы с братом отслужили наши мессы для отца у двух боковых алтарей, в то время как торжественный реквием совершался у главного алтаря, а святилище было заполнено священниками.

После десятилетий религиозного обучения и служения в одном из самых суровых филиалов своей церкви он начал страдать от проблем со здоровьем, и его врач приказал ему отдохнуть от работы. Во время выздоровления, когда он размышлял о своем жизненном направлении, он научился ценить созерцательную практику и позже, когда писал свою автобиографию, описал то, что случилось с ним за это время:

У моего собственного естественного разума было мало возможностей заявить о себе в предыдущие годы, так как он был слишком занят изучением и преподаванием идей других ... Во время моего «тихого времени», осознавая это, я позволил своему разуму полную свободу. открыть загадку тайны существования, которая ознаменовала рождение моего философского ума в возрасте двадцати лет или около того и всегда очаровывала меня в годы между ними ... Новая способность познания, казалось, родиться во мне, в тихой тишине и в то же время интенсивной активности сознания внутри меня. Мне казалось, что я прикоснулся к сердцу реальности, к самой сути существования, с прямотой, непосредственностью, делая все мои прежние знания ложными и иллюзорными.[20]

В результате в 1916 году он потребовал освобождения от церковных обязательств, которое впоследствии было предоставлено Римом. Оставив священство, он отправился в более традиционный путь.[21]

Семья и духовное сообщество

В пятницу, 1 июля 1921 года, в Сент-Луисе умерла Ханора Теттомер, 79-летняя овдовевшая мать преподобного Джона М. Теттомера. В Сент-Луис Пост-Диспетч сообщила в своем выпуске от 3 июля, что она перенесла инсульт в предыдущий вторник и что «торжественную мессу [будет] петь в церкви Святого Павла на Пайн-Лоун ее сын, преподобный Джозеф Х. Теттемер. , пастор »в понедельник, 4 июля.[22] В этом же похоронном сообщении также упоминается, что преподобный Джон М. Теттомер «находился в Риме, где он является членом одной из римско-католических конгрегаций».

Архитектурная визуализация Кротоны (Теософское общество, общественное достояние, 1912).

Все еще проявляя религиозную активность в 1920-х годах, достопочтенный Джон М. Теттомер, епископ-помощник Либеральная католическая церковь, был одним из нескольких участников церемонии открытия Теософское общество в Америке съезд в Чикаго, штат Иллинойс, в августе 1926 года. Среди присутствовавших были теософ и активистка за права женщин. Анни Безант.[23]

Затем Джон М. Теттемер также служил на свадьбе Сьюзан Л. Уорфилд из Голливуда в 1927 году и достопочтенного Ирвинга С. Купера, регионального епископа Либеральной католической церкви в США и лектора Теософского общества в Америке. Церемония прошла в амфитеатре под открытым небом на ул. Кротона. (Один из трех самых важных центров обучения членов Теософского общества в 20 веке, Кротона находился в Охай, Калифорния.) Среди присутствующих были Анни Безант и ее протеже, философ. Джидду Кришнамурти.[24]

Еще до того, как истекло десятилетие, Джон М. Теттомер также стал семьянином. В 1928 году он женился на Рут Элизабет Робертс (1905-1982), уроженке Великобритании, а в 1934 году начал новую жизнь с ней в Калифорнии, «в горах за Беверли-Хиллз», согласно предисловию к его книге. , Я был монахом.[25] Трое их детей родились между 1931 и 1935 годами.[26]

В том же году (1928 г.) Преосвященный Джон Теттомер базировался в соборе Святого Олбана в Лос-Анджелесе, но также выполнял церковные функции по всей Калифорнии, включая проведение обряда конфирмации в Либеральной католической церкви Святого Рафаэля в Окленде.[27]

Деловая и творческая работа

При подаче заявления на получение паспорта США в 1921 году Теттомер заявил, что планировал поездку как для здоровья, так и для «импорта американских промышленных товаров и сырья в Европу».[28]

С 1937 по 1943 год он сыграл три роли в кино, которые не указаны в титрах, в Голливуде. В 1937 году он исполнил роль священника Монтеня в фильме, удостоенном премии Оскар. Потерянный горизонт. В 1942 и 1943 годах, соответственно, он играл «Работника Армии спасения» и «Министра» в «Синкопации» и «Человеке-леопарде». Согласно базе данных Internet Movie, IMDB, его фамилия была написана как «Теттенер» в списках актеров этих фильмов.[29] Издание 1940 г. Питтсбург Пресс рассказал больше о том, как он стал работать в киноиндустрии:[30]

Красивый седовласый мужчина, одетый как священник, стоял на переполненной платформе и произнес вступительную молитву к общенациональному политическому съезду. Делегаты и гости галереи были наняты статистами Фрэнка Капры «Знакомьтесь, Джон Доу» ... часть сценария, написанного Робертом Рлскином. Но в этом, казалось, было что-то особенно реальное. Когда была сделана серия снимков, прохожий подошел к добродушному оратору и сказал: «Вы когда-нибудь были проповедником или священником? С таким лицом и тем, как вы говорили, вы определенно» - прервала актриса: Я не знаю, кто вы, но я хотел сказать, что это была чудесная работа. Вы заставили меня молиться тоже ". «Спасибо», - сказал пожилой мужчина. «Такие роли кажутся мне довольно легкими, я был тибетским монахом в« Затерянном горизонте ». Меня зовут Джон Теттомер». Актер обычно не вдавался в подробности о себе, потому что так много нужно рассказать. Например, он недавно закончил автобиографию ... Его издатели телеграфировали, что сохранят рукопись до тех пор, пока он не напишет второй том, обновив свою жизнь. Бывает, что Джон Теттемер был монахом, священником, учителем священников, специалистом по каноническому праву и теологии в двух кардинальных колледжах и генеральным помощником (или вице-канцлером) Папской коллегии в Риме. В 1918 году он попросил, чтобы его освободили от клятв. Внезапно окунувшись в практический мир, Теттемер преподавал латынь, французский язык и математику. Он нашел несколько учеников в шахматах; затем он выучил бридж и научил этому. В запутанной Европе после войны он пробовал заниматься импортно-экспортным бизнесом, преуспел, купил пару изобретений, которые привез в Америку и не смог продать. Он провел год, читая корректуру для энциклопедии, попробовал добычу полезных ископаемых и восстановление нефти и основал рекламное агентство в Денвере. Последний делал все нормально, пока его партнер не скрылся со всеми активами. Теттемер приехал в Калифорнию, управлял заправочной станцией, управлял многоквартирными домами, начал обучать студентов колледжей, купил небольшой уголок старого Раймонд Хичкок имение недалеко от Голливуда и сейчас живет там с женой. Играть было чуть ли не единственной вещью, которую он не пробовал, и он не думал об этом, когда обедал с другом, Джоном Бертоном, который играл в «Затерянном горизонте» в 1937 году. Фрэнк Капра заметил его и предложил пройти тест. роль Гранд-ламы. Но Теттомер казался слишком крепким, чтобы быть таким святым древним; он стал монахом, который был учеником Шопена. Большую часть его роли пришлось вырезать, но Капра снова искал его для «Знакомьтесь, Джон Доу», и нет никаких сомнений в том, что у величайшего ученого Голливуда после этого будет много характерных ролей, если он захочет их. После отъезда из Рима Теттомер продолжал исследовать все философские направления. Похоже, это не были панические поиски разочарованного, сбитого с толку человека. Он говорит, что очень симпатизирует всем религиям, «потому что каждая - это попытка придать форму вере». Иногда Теттемер навещает своих старых друзей в пассионистском монастыре в Сьерра-Мадре, где он провел 25 лет ...

Сотрудник службы переписи населения США охарактеризовал работу Теттомера в 1940 году как «писателя и наставника».[31] Согласно Лос-Анджелес Таймс«Когда Джон Мойнихан Теттомер умер в 1949 году в возрасте 73 лет, он оставил рукопись незаконченной автобиографии. Большую часть из нее он написал в крошечном глиняном домике в пустыне недалеко от Викторвилля». Эта рукопись была затем «отредактирована его старым другом, Джанет Маби, после его смерти» и опубликована Кнопфом в 1951 году.[32] Книга стала отборной книгой для клубов духовной литературы, а также предметом проповедей религиозных лидеров различных конфессий.[33]

По прозвищу «Иоанн Богослов» его друзья, Теттемер был «опытным спортсменом [и] столь же искусным шахматистом, [который] чувствовал себя как дома с людьми, так и с одиночеством», по словам Джин Бурден, женщины, написавшей предисловие. к его книге.[34] "Опытный альпинист, фигурист, лыжник и теннисист, энтузиаст шахмат, жадный читатель всего нового в научно-популярной литературе и всего интересного в тайнах убийств, приверженец точности и правильного использования слов, энергичный индивидуалист и чемпион справедливости и американской демократии ... [который любил Бога через своих собратьев »- так Теттомер был описан Джоном Бертоном во введении к автобиографии Теттемера.[35]

Смерть и погребение

Джон Мойнихан Теттомер умер в округе Лос-Анджелес, штат Калифорния, 14 мая 1949 года. Затем он был похоронен в мемориальном парке Вествуд этого округа.[36] Чуть более трех десятилетий спустя его вдова, Рут Элизабет (Робертс) Теттомер, последовала за ним в смерти и также была похоронена в Мемориальном парке Вествуд.[37] Их невестка Сьюзан (Кронин) Теттомер (1934-2004), дочь актрисы. Джессика Тэнди и падчерица актера Хьюм Кронин Затем была похоронена на том же кладбище после ее смерти в 2004 году.[38]

Рекомендации

  1. ^ Теттомер, Джон Мойнихан. Я был монахом: автобиография Джона Теттомера. [1-е изд.] Нью-Йорк: Кнопф, 1951.
  2. ^ «Записная книжка книжника: 25 лет монаху». Лос-Анджелес: Лос-Анджелес Таймс, 8 октября 1951 г.
  3. ^ Джон М. Теттомер (John Moynihan Tettemer), в Заявления на паспорт США. Вашингтон, округ Колумбия: Управление национальных архивов и документации США, 1921.
  4. ^ Стивенс, Уолтер Барлоу. Столетняя история штата Миссури (центральный штат), сто лет в Союзе (1820-1921), Vol. 5. Сент-Луис, Миссури и Чикаго, Иллинойс: Издательство С. Дж. Кларка, 1921.
  5. ^ Теттомер, Джон. Я был монахом, стр. 4-6.
  6. ^ Теттомер, Джон. Я был монахом, стр. 9-10.
  7. ^ Теттомер, Джон. Я был монахомС. 10-11, 34.
  8. ^ Теттомер, Джон. Я был монахом, п. 11.
  9. ^ Лос-Анджелес Таймс.
  10. ^ Теттомер, Джон. Я был монахом, стр. 16-23.
  11. ^ Теттомер, Джон. Я был монахом, стр. 25-26, 34.
  12. ^ Преподобный Джон Теттомер в «Либеральной католической церкви». Сидней: Sydney Morning Herald, 24 мая 1926 г.
  13. ^ Преподобный Джон Теттомер, в «Новости городских церквей». Сент-Луис, штат Миссури: Сент-Луис Пост-Диспетч, 9 мая 1903 г.
  14. ^ Карбонно, C.P., отец Роберт. "NY Times Passionist History Pt. 1 (1886-1923)", в Информационный бюллетень Passionist Heritage, Vol. 18, выпуск 2, Историческая комиссия провинции Святого Павла Креста (Восточная часть США): осень 2001 г.
  15. ^ Теттомер, Джон. Я был монахом, п. 28.
  16. ^ Преподобный Джон Теттомер, в «Достойном». Сент-Луис, штат Миссури: Сент-Луис Пост-Диспетч, 23 августа 1907 г.
  17. ^ Демарко, Фрэнк. "Опыт Джона Теттомера." Я знаю: получено онлайн 2 апреля 2018 г.
  18. ^ "Джон Мойнихан Теттомер." К. В. Ледбитер: получено онлайн 2 апреля 2018 г.
  19. ^ Теттомер, Джон. Я был монахом, п. 11. С. 213-215.
  20. ^ Теттомер, Джон. Я был монахом.
  21. ^ Теттомер, Джон. Я был монахом.
  22. ^ «Умерла миссис Ханора Теттомер: мать двух священников будет похоронена на сосновой лужайке». Святой Луи: Сент-Луис Пост-Диспетч, 3 июля 1921 г.
  23. ^ "«Мальчик-Мессия» избегает начальных встреч культа: молодой индус в Чикаго находится в отеле в связи с открытием церемонии приведения порядка: планы выступления позже: утренняя встреча теософов чрезвычайно красочна, поскольку обряды соблюдаются. "Сан-Бернардино, Калифорния: Сан-Бернардино Сан, 30 августа 1926 г.
  24. ^ Росс, Джозеф Э. Кротона, Теософия и Кришнамурти 1927-1931: Архивные документы Эзотерического центра Теософского общества, Кротона, в Охай, Калифорния, т. 5, стр. 11. Охай, Калифорния: Архивы Кротона, 2011.
  25. ^ Бремя, Жан. «Предисловие» в Я был монахом: автобиография Джона Теттомера. [1-е изд.] Нью-Йорк: Кнопф, 1951, с. xi.
  26. ^ Tettemer, John M. and Ruth, et. др., в переписи населения США (Лос-Анджелес, Калифорния). Вашингтон, округ Колумбия: Управление национальных архивов и документации США, 1930 и 1940 годы.
  27. ^ Rt. Преподобный Джон М. Теттомер. Окленд, Калифорния: Окленд Трибьюн, 26 и 28 января 1928 г.
  28. ^ Заявления на паспорт США.
  29. ^ «Затерянный горизонт» (1937), «Синкопа» (1942) и «Человек-леопард» (1943). IMDb: получено онлайн, 2 апреля 2018 г.
  30. ^ «Молитва бывшего священника мешает экранным материалам: призыв в картинке вызывает вопросы, а величайший ученый Голливуда раскрывается как бывший теолог». Питтсбург, Пенсильвания: Питтсбург Пресс, 14 сентября 1940 г.
  31. ^ Перепись США.
  32. ^ Лос-Анджелес Таймс.
  33. ^ "Министр единства, жена, будет чествована сегодня вечером. »Санта-Крус, Калифорния: Санта-Крус-Страж, 23 января 1953 г.
  34. ^ Бремя, Жан. «Предисловие» в Я был монахом, п. Икс.
  35. ^ Бертон, Джон. "Введение" в Я был монахом: автобиография Джона Теттомера. [1-е изд.] Нью-Йорк: Кнопф, 1951, с. xiv.
  36. ^ Джон Мойнихан Теттомер. Найти могилу: получено онлайн, 2 апреля 2018 г.
  37. ^ Рут Элизабет Теттомер. Найти могилу: получено онлайн 1 мая 2018 г.
  38. ^ Сьюзан Кронин Теттомер. Найти могилу: получено онлайн 1 мая 2018 г.

Внешние ресурсы

Фильмография

По данным Американского института кино, Джону Теттемеру приписывают выступления в следующих фильмах:

  • «Затерянный горизонт» (в титрах - Монтень, режиссер Фрэнк Капра), 1937 год.
  • «Знакомьтесь, Джон Доу» (зачислено священником на митинге Джона Доу, режиссер Фрэнк Капра), 1941.
  • «Синкопейшн» (в титрах - работник Армии спасения, режиссер Уильям Дитерле), 1942 год.
  • «Человек-леопард» (в титрах - министр, режиссер Жак Турнер), 1943 год.

внешняя ссылка