Иона (Лоренцетто) - Jonah (Lorenzetto)

Иона и кит
Капелла Киджи Бернини Йонас.jpg
ХудожникЛоренцетто
Год1520
ТипСтатуя
Место расположенияЧасовня Киджи, Рим

Статуя Иона и кит мраморная скульптура, созданная Лоренцетто в нише слева от алтаря в Часовня Киджи, то Базилика Санта-Мария-дель-Пополо, Рим. Скульптор следовал оригинальным замыслам своего наставника, Рафаэль, который был архитектором часовни. Это единственная скульптура, которую спроектировал сам Рафаэль и был выполнен по его замыслу.

История

Статуя Ионы, рисунок в Королевской коллекции (ок. 1520–1523).

Статуя пророка Иона входил в оригинальную декоративную схему часовни Рафаэля. Одна из главных иконографических тем погребальной часовни г. Агостино Киджи было воскресение мертвых. В этом контексте приключение Ионы, которого проглотила большая рыба и извергнутая через три дня по повелению Бога, было символом победы над смертью. Сам Иисус сказал, что этот чудесный эпизод в Ветхий Завет создал свой собственный воскрешение:

«Ибо как Иона был три дня и три ночи во чреве огромной рыбы, так и Сын Человеческий будет три дня и три ночи в сердце земли». - Евангелие от Матфея 12:40

Джон Ширман Предполагается, что статуя Ионы была запланирована для ниши справа от алтаря, потому что это место предлагало лучший угол обзора композиции.[1] Статуя была вырезана Лоренцетто, учеником Рафаэля, с помощью мастера, и он почти закончил работу к 1520 году, когда умерли Агостино Киджи и Рафаэль. Лоренцетто работал над этим заказом «со всем усердием, усердием и трудом, которые были в его силах, чтобы выйти из него с честью и доставить удовольствие Рафаэлю», как выразился Вазари. Тем не менее, статуя и ее двойник, статуя Илии остался в мастерской Лоренцетто. Вазари записи в его Жизни, говоря о статуях:

«... наследники Агостино со скудным уважением позволили этим фигурам оставаться в мастерской Лоренцетто, где они стояли в течение многих лет. [...] Лоренцо, ограбленный по этим причинам всякой надежды, нашел на данный момент то, что у него было выбросил свое время и труд ».

Лоренцетто умер в 1541 году, но десять лет спустя, в 1552 году, Лоренцо Леоне Киджи выплатил свой долг наследникам Лоренцетто, и две статуи наконец были помещены в часовню. Предположительно они были расположены по обе стороны от входа, по крайней мере, это было их зарегистрированное положение, когда Фабио Киджи впервые посетил часовню в 1626 году. Между 1652 и 1656 годами. Джан Лоренцо Бернини восстановили часовню и создали две новые статуи (Аввакум и ангел, Даниил и лев ), чтобы заполнить еще пустующие ниши. В то время статуя Ионы была перенесена на ее нынешнее место слева от главного алтаря.

Описание

Голова была вдохновлена ​​Антиноем Фарнезе.

Статуя была вырезана из Marmor lunensis, старинный каррарский мрамор, имеющий нежный желтоватый оттенок. Материал отличается высоким качеством, и Пирро Лигорио утверждал, что статуя была вырезана из блока, упавшего с Храм Кастора и Поллукса,[2] в то время считался Храмом Юпитера Статора.[3]

Фигура Ионы обнажена и моложе, он сидит на морском чудовище, положив правую ногу на его нижнюю челюсть, а левой рукой держит над головой драпировку. Его взгляд и поза торжествуют. Нынешнее положение статуи неблагоприятное, ее явно нужно было видеть слева. Современный рисунок в Виндзоре показывает это под этим углом. Еще одно свидетельство - тондо в Ватиканские лоджии который, вероятно, был написан по эскизу Рафаэля. Изначально предназначенное - но, вероятно, никогда не занятое - положение в нише справа от алтаря, пророк должен был смотреть вниз на проем склепа под часовней перед алтарем (этот проем в полу позже был замурован стеной). вверх по Бернини) и повернулся к входящему посетителю.

Сначала Бернини планировал переместить статую на предполагаемое место, как показано на рисунке в Художественном музее Смит-колледжа, но позже он передумал и отдал эту важную нишу своей статуе, изображающей Аввакума.

Голова статуи, возможно, была вдохновлена ​​знаменитым Антиной Фарнезе, древнеримская статуя Антиной, любитель Адриан покончили жизнь самоубийством в Египет. Это еще один, хотя и менее очевидный намек на Египет в часовне, помимо пирамидальных гробниц и лотоса. Cymatium входной арки.[4]

Историк искусства впервые назвал голову Ионы Антиноем. Джованни Пьетро Беллори в 1695 г.[5] Нет уверенности, что Рафаэль и его окружение идентифицировали черты лица как Антиноя или они просто скопировали красивую старинную голову, чтобы показать юного Иону. В середине XVI века в римских коллекциях было по крайней мере 12 статуй Антиноя, но у нас нет определенной информации о местонахождении Антиноя Фарнезе в 1510-х годах.[6]

Критика

Часовня эпохи романтизма, офорт Поля Летаруйи.

Джорджио Вазари высоко оценил усилия Лоренцетто: «он выполнил фигуры до совершенства», утверждал биограф, и «эти статуи были доведены до самого прекрасного завершения Лоренцетто со всем искусством и усердием, которыми он владел». В 19 веке Джозеф Арчер Кроу был в равной степени восторжен: «Но в обеих этих статуях, и особенно в бывшем [Ионе], юность и изящество сочетаются с определенной рафаэлической элегантностью, здесь больше духа античности, чем руки Рафаэля».[7]

Джон Поуп-Хеннесси очень критически оценивал мастерство Лоренцетто в исполнении замысла Рафаэля. «Скульптор Лоренцетто размыл и ослабил дизайн. Это одна из немногих скульптур в мире, истинные достоинства которой более отчетливо видны из гипса, чем из оригинала», - написал он.[8] Джон Ширман был менее пренебрежительным. «Две статуи, которые Рафаэль спроектировал для часовни, никогда не получали должного внимания (и они не могут получить его здесь)», - заметил он.

Литература

Великий Шведский Романтик писатель Виктор Ридберг в его Римские дни (1877) записал - или просто изобрел - якобы римское предание о происхождении статуи.[9] Как гласит история, человек бродил среди руин Вилла Адриана в Тиволи когда дух Адриан предстал перед ним в ночи, говоря, что его душа не сможет успокоиться, пока доброе имя Антиноя не будет очищено. Этот человек передал послание Рафаэлю, который работал над часовней Киджи, и он решил окрестить Антиноя и прославить его красоту, увековечив его как пророка Иону, который также выбрал водную смерть, чтобы спасти корабль, подобный Антиною, и снова пришел, чтобы увидеть свет . Как заключил Ридберг:

«Так языческая аллегория была связана с христианином, и Иона под карандашом Рафаэля стал не престарелым, длиннобородым пророком, облаченным в мантию, а юношески красивым, обнаженным язычником Антиноем, теперь свободным от всякой боли, и радуясь, что жизнь победила смерть ».

Примечания

  1. ^ Джон Ширман: Часовня Киджи в Санта-Мария-дель-Пополо, Журнал институтов Варбурга и Курто, Vol. 24, No. 3/4 (июль - декабрь 1961 г.)
  2. ^ Цитируется Франсуа-Анатолем Грюйером: Raphaël et l'Antiquité. Париж, 1864, Жюль Ренуар, I, стр. 429
  3. ^ Пирро Лигорио: Libro XVII dell'Antichità di Pyrrho Ligorio, 244
  4. ^ Сесилия Магнуссон: статуя Ионы Лоренцетто и часовня Киджи в Санта-Мария-дель-Пополо, Konsthistorisk Tidskrift, 56: 1, 1987, стр. 20
  5. ^ Джованни Пьетро Беллори: Descrizione delle imagini dipinte da Raffaelle d'Urbino nel Palazzo Vaticano, e nella Farnesina alla Lungara, Rome, 1751, p. 239
  6. ^ Розарио Ровира Гвардиола: «Заклинание Антиноя в искусстве эпохи Возрождения: Статуя Ионы в Санта-Мария-дель-Пополо», в Silke Knippschild и Marta García Morcillo (ред.): Seduction and Power: Antiquity in the Visual and Performing Arts, Bloomsbury, 2013 , стр. 263-79
  7. ^ Джон Арчер Кроу и Джованни Баттиста Кавальказелле: Рафаэль, Дж. Мюррей, 1885, Vol. 2, стр. 341
  8. ^ Джон Поуп-Хеннесси, Итальянская скульптура высокого Возрождения и барокко, Лондон, 1963, I, стр. 44.
  9. ^ Виктор Ридберг: Римские дни, перевод Альфреда Корнинга Кларка, 2-е издание, Сыновья Дж. П. Патнэма, Нью-Йорк и Лондон, 1887 г., стр. 206-207