Калликанцарос - Kallikantzaros

Калликанцарос
Kallikatzaros.jpg
Иллюстрация Калликанцарос с козьими ногами и ослиными ушами
ГруппировкаФольклор
ПодгруппаГоблин
Другие имена)караконколос, Караконджула, караконджол
СтранаГреция, Болгария, Северная Македония, Сербия, индюк, Кипр, Босния и Герцеговина, Албания
Область, крайЮго-Восточная Европа

В Калликанцарос (Греческий: καλικάντζαρος, пл. καλικάντζαροι Калликанцарой; болгарский: караконджул; сербский: караконџула / karakondžula) злобный гоблин в Юго-Восточная Европа и Анатолийский фольклор. Рассказы о Калликанцарос или его эквиваленты можно найти в Греции, Болгарии, Сербии, Албании, Боснии и Кипре. Калликанцарой Считается, что обитают под землей, но выходят на поверхность в течение двенадцати дней Рождества, с 25 декабря по 6 января (от зимнего солнцестояния на две недели, в течение которых солнце прекращает свое сезонное движение).

Этимология

Среди других предлагаемых этимологий термин Калликанцарос предполагается, что он происходит из Греческий Калос-Кентаурос ("прекрасный кентавр "), хотя эта теория встретила значительное сопротивление.[1]

турецкий Кара-Конджолос "оборотень, вампир ", от кара "черный и Koncolos «кровосос, оборотень».[2]

Каракончлу означает по-турецки «Он / она с черным теленком», кара: черный и konç (нем. Wade) от kon- (v) до земли, оседать или шагать. Это могло быть другое логичное предложение.

В греческом фольклоре

Иллюстрация с изображением Калликанцарой как маленькие черные гоблины с длинными хвостами, распиливающие мировое древо.

Верят что Калликанцарой оставаться под землей, пилить мировое дерево так что он рухнет вместе с Земля.[1] Однако, согласно фольклору, когда они собираются увидеть финальную часть, Рождество рассветы, и они могут выйти на поверхность. Они забывают о дереве и приходят, чтобы доставить беду смертным.

Наконец, на Богоявление (6 января) солнце снова начинает двигаться, и они должны вернуться под землю, чтобы продолжить пиление. Они видят, что за время их отсутствия мировое дерево зажило само, поэтому им нужно начинать работать заново. Считается, что это происходит ежегодно.[3]

Внешность

Карандашная иллюстрация 2020 года с изображением волосатого калликанцароса с козьими ногами, ослиными ушами, горящими красными глазами и длинным хвостом

Нет стандартного описания внешнего вида Калликанцарой; Существуют региональные различия в том, как описывается их внешний вид. Некоторые греки[кто? ] воображали их с некоторыми частями животных, такими как волосатые тела, лошадиные ноги или бивни кабана. Иногда они огромные, иногда крошечные.[нужна цитата ] Другие[кто? ] воспринимайте их как людей небольшого размера, которые ужасно пахнут. Это преимущественно мужчины, часто с выступающими половыми признаками.[1] Многие греки представляли их высокими, черными и волосатыми, с горящими красными глазами, козьими или ослиными ушами, обезьяньими руками, свисающими языками и огромными головами.[4] Тем не менее, наиболее распространено мнение, что это маленькие черные существа, гуманоиды, если не считать их длинных черных хвостов, и, как говорят, похожие на маленьких черных дьяволов. Также они в основном слепы, шепелявят и любят есть лягушек, червей и других мелких существ.[5]

Лор

Калликанцарой считаются ночными созданиями. Согласно фольклору, люди могли защитить себя разными способами в те дни, когда Калликанцарой были свободны. Одним из таких способов было оставить дуршлаг на их пороге, чтобы обмануть посетителей Калликанцарос. Считалось, что, поскольку оно не могло считать больше двух, три считалось священным числом, и, произнося его, Калликанцарос якобы убьет себя - Калликанцарос всю ночь сидела у порога, считая каждую дырочку в дуршлаге, пока не взошло солнце и не заставили спрятаться.[нужна цитата ]

Еще один предполагаемый способ защиты от Калликанцарой должен был оставить огонь в камине всю ночь, чтобы они не могли пройти через него. В некоторых областях[где? ] люди сожгут Святочный журнал в течение двенадцати дней. В других местах люди бросали в огонь дурно пахнущую обувь, так как считалось, что зловоние отталкивает Калликанцарой и таким образом заставляют их держаться подальше. Дополнительные способы удержать их подальше включали в себя пометку двери черным крестом в канун Рождества и сжигание благовоний.[6]

Согласно легенде, любому ребенку, рожденному в течение двенадцати дней Рождества, угрожала опасность преобразование в Калликанцарос в течение каждого рождественского сезона, начиная с совершеннолетия. Считалось, что противоядием для предотвращения этой трансформации было привязать ребенка прядями чеснока или соломы или опалить ногти ребенка на ногах. Согласно другой легенде, любой, кто родился в субботу, мог видеть и разговаривать с Калликанцарой.[7]

Одна особенность, которая установила Калликанцарой Помимо других гоблинов или существ в фольклоре говорилось, что они появляются на Земле только на двенадцать дней в году.[нужна цитата ] Их непродолжительное пребывание на Земле, а также тот факт, что они считались не просто злобными существами, а скорее озорными и глупыми, привели к ряду теорий об их создании. Одна такая теория связывает их с маскарадами древнеримского зимнего фестиваля вакханалия, а позже греческий Дионисия. Во время пьяных, оргиастических частей фестивалей люди в масках, скрытые под костюмами в звериных формах, но все еще выглядящие гуманоидами, могли произвести исключительное впечатление на умы простых людей, которые были в состоянии алкогольного опьянения.[6]

По-гречески термин Калликанцарос также используется для описания ряда других невысоких, уродливых и обычно озорных существ в фольклоре. Когда он не используется для обозначения вышеупомянутых существ, он, кажется, выражает собирательный смысл ирландского слова лепрекон и английские слова гном и гоблин.[оригинальное исследование? ]

В сербском фольклоре

В Сербские рождественские традиции, то Двенадцать дней Рождества раньше назывались «некрещеными днями» и считались временем, когда демонические силы всех видов считались более активными и опасными, чем обычно.[нужна цитата ] Люди старались не привлекать их внимания и не выходили поздно ночью. Последняя предосторожность была особенно из-за мифических демонов, называемых Караконджула (Сербская кириллица: караконџула; также караконджа / караконџа, Караканджа / караканџа или Карапанджа / карапанџа), представляемые тяжелыми, приземистыми и уродливыми существами. По традиции, когда Караконджула находил кого-то на улице ночью некрещеного дня, он прыгал ему на спину и требовал, чтобы его несли куда угодно. Эта пытка закончится только тогда, когда петухи возвестят рассвет; в этот момент существо отпускало свою жертву и убегало.

Караконджула также известен тем, что наказывает и мучит людей, совершающих прелюбодеяние. Известно, что прелюбодеи ускользают из своих домов, пока их вторая половинка спит, а затем посещают человека, с которым они изменяли, или проституток, или публичные дома. Караконджула сидел и ждал наверху дверного косяка входной двери в дом, прыгал на спину прелюбодеев и бил их палкой, царапал или вонзил свои острые гвозди в спину и шею человека и заставлял их всю ночь бегать по окрестным лесам. Как и в других рассказах, караконджула сбежал при виде первой зари.

Это можно рассматривать как предупреждение неверным супругам, чтобы они тщательно обдумывали свои намерения, желания и понимали последствия, которые они понесли бы, если бы совершили такие действия. В этой версии мифа караконджула возвращался каждую ночь и оставался на дверной косе, пока прелюбодеи не признались в своих грехах своей второй половинке.[8]

В анатолийском фольклоре

В Karankoncolos злобное существо на северо-востоке Анатолийский Турецкий фольклор. Это разновидность призрак, обычно просто неприятный и довольно безобидный, но иногда и действительно злой.[нужна цитата ] Считается, что у него густой волосатый мех, как у Sasquatch. Турецкое название происходит от греческого названия.[нужна цитата ] Согласно позднему османскому турецкому мифу, они появляются в первые десять дней Земхери («ужасный холод»), когда они стоят на темных углах и задают прохожим, казалось бы, обычные вопросы. Легенда гласит, что, чтобы избежать вреда, нужно отвечать на каждый вопрос, используя слово кара (турецкий для «черный»), или рискуете быть убитым этим существом.[нужна цитата ] Также было сказано в Турецкий фольклор что караконколос мог вызвать людей во время холода Земхери ночи, подражая голосам близких. Жертва караконколос рисковал замерзнуть насмерть, если он или она не сможет проснуться от чар.[нужна цитата ]

В болгарском фольклоре

Болгарское имя демона Караконджул (также романизированный караконджол, каракондзул / караконджул; болгарский: караконджол) или караконджо (болгарский: караконджо). Их можно воспринимать по-разному: как людей, за исключением того, что у них есть волосатое тело, хвост и большая голова с рогами, или одноглазое существо, стоящее на одной ноге, или человек с головой лошади.[9] Он считается оборотнем, который может выглядеть как собака, человек, овца или теленок.[9] Считается, что он обитает в пещерах, реках или заброшен водяная мельница,[9] и выходи ночью.[9]

Болгарский обычай под названием кукери (или кокери) выполняется, чтобы отпугнуть злое существо и избежать контакта с ним.[нужна цитата ]

В албанском фольклоре

Кукут (kukudhi) и Karkanxholji (Karkançoli, родственный от греческого καλλικάντσαρος) являются цыганка нежить трупы, которые ходят в январе, закованные в цепи и источающие смертельное дыхание. Известен также среди Калабрийские албанцы. По другой версии, Карканцуал облачен в железную одежду, поэтому кольчуга броня известна как Кемиш Карканчоли в албанский.[2]

В популярной культуре

Калликанцарои являются предметом Гримм эпизод "Гримм, укравший Рождество ".

Рассказчик / главный герой Роджер Желязны роман Этот бессмертный грек, родился в день Рождества. Первое предложение книги - его новая жена, дразнящая его "калликанзарос" [sic], хотя она не имеет в виду ничего враждебного. Ссылка появляется еще несколько раз на протяжении всей истории.

Слово Калликанцарос применялось к другим изображениям гоблинов или троллей при переводе на греческий язык. Например, Гринготтс гоблины от Гарри Поттер в греческих переводах упоминаются как Калликанцарос.

Ссылка на "Калликанзари современной Греции »производится в Х. П. Лавкрафт история "Шепчущий во тьме " (1931).

Смотрите также

использованная литература

Цитаты
  1. ^ а б c Карло Гинзбург (14 июня 2004 г.). Экстаз: расшифровка шабаша ведьм. Издательство Чикагского университета. п. 169. ISBN  978-0-226-29693-7. Согласно одной этимологической гипотезе, встретившей множество возражений, термин калликанцарос происходит от слова калос-кентаурос (красивый кентавр).
  2. ^ а б Максимилиан Ламбертц (1973), "Die Mythologie der Albaner - Kukuth", в Ганс Вильгельм Хауссиг (ред.), Wörterbuch der Mythologie, 2, стр. 455–509
  3. ^ "Калликанцарос". Hellenica World.
  4. ^ Майлз, Клемент А. (2008). Рождество в ритуалах и традициях, христианских и языческих. США: Zhingoora Books. п. 244. ISBN  978-1434473769.
  5. ^ Μανδηλαρἀς, Φλιππος (2005). Ιστοριες με Καλικἀντζαρους (на греческом). Εκδὀσεις Πατἀκης. п. 11. ISBN  960-16-1742-6. Получено 27 октября 2013.
  6. ^ а б Майлз 2008, стр. 245.
  7. ^ Μανδηλαρἀς 2005, стр. 20.
  8. ^ Вукович, Милан Т. (2004). "Божићни празници". Народни обичаји, веровања и пословице код Срба [Сербские народные обычаи, верования и поговорки] (на сербском языке) (12-е изд.). Белград: Сазвежня. п. 94. ISBN  86-83699-08-0.
  9. ^ а б c d Георгиева, Иваничка (1985). Болгарская мифология. Свят Издательство. п. 90.
Список используемой литературы

Источники

внешние ссылки