Кульдхара - Kuldhara

Кульдхара

Кульдхар
Деревня
Руины домов Кульдхара
Руины домов Кульдхара
Кульдхара находится в Раджастане.
Кульдхара
Кульдхара
Расположение Кульдхара в Раджастхан, Индия
Кульдхара находится в Индии.
Кульдхара
Кульдхара
Кульдхара (Индия)
Координаты: 26 ° 49'N 70 ° 48'E / 26,81 ° с. Ш. 70,80 ° в. / 26.81; 70.80Координаты: 26 ° 49'N 70 ° 48'E / 26,81 ° с. Ш. 70,80 ° в. / 26.81; 70.80
СтранаИндия
государствоРаджастхан
РайонДжайсалмер
Высота
266 м (873 футов)
Часовой поясUTC + 5: 30 (IST )

Кульдхара заброшенная деревня в Джайсалмерский район из Раджастхан, Индия. Основанный примерно в 13 веке, он когда-то был процветающей деревней, населенной Паливал Брамины. Он был заброшен в начале 19 века по неизвестным причинам, возможно, из-за истощения запасов воды или, как утверждает местная легенда, из-за преследований со стороны Штат Джайсалмер министр Салим Сингх. Исследование 2017 года показывает, что Кулдхара и другие соседние деревни были заброшены из-за землетрясение.

С годами Кулдхара приобрел репутацию сайт с привидениями, а Правительство Раджастана решили развивать его как туристическое место в 2010-х годах.

География

Бывший поселок расположен примерно в 18 км к юго-западу от г. Джайсалмер город. Деревня располагалась на прямоугольном участке размером 861 м x 261 м, выровненном с севера на юг. Городок был сосредоточен вокруг храма мать богиня. Он имел три продольные дороги, которые пересекались рядом узких широтных переулков.[1]

Остатки городской стены можно увидеть на северной и южной сторонах участка. Восточная часть города выходит на русло небольшой речки Какни. Западная сторона была защищена задними стенами искусственных построек.[1]

Учреждение

Деревня Кульдхара изначально была заселена Брамины кто мигрировал из пали в Джайсалмерский регион.[2] Этих мигрантов из Пали называли Паливалы. Таварик-и-ДжайсалмерВ книге по истории 1899 года, написанной Лакшми Чандом, говорится, что паливальский брамин по имени Кадхан был первым человеком, поселившимся в деревне Кулдхара. Он выкопал в деревне пруд под названием Удхансар.[1]

Руины деревни включают 3 места кремации, несколько девалиs (памятные камни или кенотафы ).[3] Деревня была заселена к началу 13 века, о чем свидетельствуют два девали надписи. Эти надписи датируются Бхаттик Самват ( календарная эпоха начиная с 623 г. н.э.) и зафиксируйте смерть двух жителей в 1235 г. и 1238 г. н.э. соответственно.[4]

Демография

Колесо телеги

Население

На территории бывшего села можно увидеть руины 410 построек.[1] Еще 200 построек располагались в нижнем поселке на окраине села.[5]

Лакшми Чанд Таварик-и-Джайсалмер (1899) предоставляет статистические данные о населении Паливала и домашних хозяйствах нескольких деревень. Используя цифру в 3,97 человек на семью, основанную на этой статистике, и учитывая количество разрушенных домов, равное 400, С.А.Н. Резави оценил население Кулдхары 17-18 веков в 1588 человек. Британский офицер Джеймс Тод зарегистрировано, что население Кульдхары в 1815 году составляло 800 человек (в 200 домашних хозяйствах), основываясь на информации, полученной от «наиболее информированных туземцев». К этому времени паливалы уже начали покидать деревню. К 1890 году население села сократилось до 37 человек; количество домов было 117.[6]

Социальные группы

Есть еще несколько девали надписи на сайте. В этих надписях не упоминается термин «паливал»; они описывают жителей только как браминов («Врахман» или «Ваман»). В нескольких надписях упоминается каста жителей как «Кулдхар» или «Калдхар». Похоже, что Кулдхара была кастовой группой среди паливальских браминов, и деревня была названа в честь этой касты.[7]

В некоторых надписях также упоминается джати (подкаста) и готра (клан) жителей. Различные джатиВ надписях упоминаются Харджал, Харджалу, Харджалуни, Мудгал, Джисутия, Лохарти, Лахти, Лакхар, Сахаран, Джаг, Калсар и Махаджалар. В готраУпомянутые выше включают Асамар, Сутдхану, Гаргви и Гаго. В одной надписи также упоминается кула (семейное происхождение) брамина как Гонали. Помимо паливальских браминов, в надписях упоминаются еще два сутрадхары (архитекторы) назвали Дханмаг и Суджо Гопална. Надписи указывают на то, что жители браминов вступили в брак в рамках общины браминов, хотя джатиs или подкасты были экзогамными.[7]

Культура

Надпись на столбе внутри храма Кулдхара

Религия

Жители села были Вайшнавы. Главный храм села украшен скульптурами Вишну и Махишасура Мардини. Большинство надписей начинается с призыва к Ганеша, чьи миниатюрные скульптуры также появляются на воротах. Жители села тоже поклонялись бык и местное божество верховой езды.[8]

Мода

Если кумиры на девалисчитаются представителями современной моды, похоже, что мужчины Кулдхары носили Могол тюрбаны в стиле и джамас (одежда, похожая на тунику) с Камарбанд (вид поясного ремня). Обычно они носили бороду, ожерелье и Ханджар (кинжал). Женщины носили туники или Lehengas, а некоторые из них носили ожерелья.[8]

Экономика

Сельские жители были в основном торговцами сельскохозяйственной продукцией, банкирами и фермерами. Они использовали орнаментированную посуду из тонкой глины.[5]

В сельскохозяйственных целях жители использовали воду из реки Какни и нескольких колодцев. Они также набрали воду, используя харин, искусственное углубление, перекрытое с трех сторон. Когда вода в харин испарился, оставив почву, благоприятную для роста Джовар, пшеница и грамм. 2,5 км2. харин был расположен к югу от Кулдхары.[9]

Река Какни разветвляется на два ручья недалеко от Кулдхары. Первая ветвь называется «Мазурди нади»; вторая ветка теперь сток. Река Какни - сезонная река. Когда вода высохла, жители деревни использовали грунтовые воды, колодцы и ступеньки. Надпись на колонне гласит, что Теджпал, кульдхарский брамин, построил ступенчатый колодец в 1815 году. VS (1757 г. н.э.).[10]

Отказаться

Руины Кульдхары

К 19 веку деревня по неизвестным причинам была заброшена. Возможные причины, предложенные в 20 веке, включают нехватку воды и зверства Диван (чиновник) по имени Салим Сингх (или Залим Сингх).[11]

К 1815 году большая часть колодцев в деревне пересохла.[12] К 1850 г. действовали только ступенчатый колодец и два других глубоких колодца.[9] Когда С.А.Н. Резави обследовал деревню в 1990-х годах, единственной водой, оставшейся на участке, была стоячая вода на некоторых участках высохшего русла реки. Ухудшение водоснабжения могло бы значительно снизить продуктивность сельского хозяйства без соответствующего снижения налоговых требований со стороны Штат Джайсалмер. Это могло заставить паливалов покинуть Кулдхару.[12] Местная легенда утверждает, что Салим Сингх, жестокий министр Джайсалмера, обложил деревню чрезмерными налогами, что привело к ее упадку.[13]

Как указывалось ранее, исторические записи предполагают, что население деревни постепенно сокращалось: его предполагаемое население составляло около 1588 человек в течение 17-18 веков; около 800 в 1815 г .; и 37 в 1890 году.[6] Однако в одном из вариантов легенды говорится, что деревня была заброшена в одночасье. По этой версии, развратного министра Салима Сингха привлекла красивая деревенская девушка. Он послал своих охранников, чтобы заставить жителей отдать девушку. Жители попросили охранников вернуться на следующее утро и покинули деревню на ночь.[14] Другая версия утверждает, что еще 83 деревни в этом районе также были покинуты в одночасье.[15]

Исследование, проведенное в 2017 г. A. B. Roy et al., Опубликованное в Текущая наука, предполагает, что Кулдхара и другие соседние деревни Паливал (такие как Хабха) были разрушены из-за землетрясения. По словам авторов, в разрушенных домах в этих деревнях есть свидетельства разрушений, связанных с землетрясением, такие как «обрушившиеся крыши, обвалившиеся балки, перемычки и столбы».[16] Столь обширное разрушение нельзя отнести к «нормальным процессам выветривания и эрозии».[17] Авторы далее заявляют, что их теория подтверждается «свидетельствами недавней тектонической активности и наблюдаемых движений грунта вдоль нескольких крупных разломов в регионе».[18]

Туризм

Вывеска Kuldhara Heritage Resort

Местная легенда гласит, что, покинув деревню, Паливалы наложили проклятие, согласно которому никто не сможет снова занять деревню. Те, кто пытался заново заселить деревню, испытали паранормальные явления, и поэтому деревня остается необитаемой.[19]

Постепенно село приобрело репутацию место с привидениями, и начал привлекать туристов.[20][21] Местные жители в окрестностях не верят в истории о привидениях, а распространяют их, чтобы привлечь туристов.[22] В начале 2010-х гг. Гаурав Тивари из Индийского общества паранормальных явлений заявили, что наблюдали паранормальные явления на этом месте. Команда Общества из 18 человек и еще 12 человек ночевали в селе. Они утверждали, что встречали движущиеся тени, преследующие голоса, разговаривали духи и другие паранормальные явления.[23][24]

В 2006 году правительство создало «Парк юрских кактусов» на месте ботанических исследований.[22] В 2011 году некоторые сцены из фильма Агент Винод & В 2017 году на этом месте были сняты кульминационные сцены тамильского фильма Тиран Адхигаарам Ондру. Съемочная группа возвела новые конструкции для своей площадки. Они красили разрушенные стены Талибан знаки отличия и Урду слова для их требований к стрельбе. Они также покрыли некоторые стены коровий навоз чтобы получить деревенский вид. Многие туристы обвинили их в порче исторического наследия, и впоследствии правительство Раджастана приостановило стрельбу. Полиция возбудила дела против трех членов экипажа. Продюсеры защищались, обвиняя эпизод в недоразумении, и заявляли, что, по их мнению, у них есть необходимые разрешения. Департамент археологии наложил штраф в размере ₹ 100000 на производителей, а также попросил их внести ₹ 300000 за восстановление поврежденных конструкций. После трех дней реставрации со стен были сняты изображения талибов, фразы на урду и коровий навоз.[25][26]

В 2015 году правительство Раджастана решило активно развивать деревню как туристическое место.[19] Проект реализуется как государственно-частное партнерство с участием Джиндальский металлургический завод. План включает создание таких объектов для посетителей, как кафе, холл, место для представления народных танцев, коттеджи для ночлега и магазины.[27]

использованная литература

  1. ^ а б c d С. Али Надим Резави 1995, п. 312.
  2. ^ С. Али Надим Резави 1995, п. 313.
  3. ^ С. Али Надим Резави 1995, п. 315.
  4. ^ С. Али Надим Резави 1995 С. 313-314.
  5. ^ а б С. Али Надим Резави 1995, п. 320.
  6. ^ а б С. Али Надим Резави 1995, п. 321.
  7. ^ а б С. Али Надим Резави 1995, п. 314.
  8. ^ а б С. Али Надим Резави 1995, п. 319.
  9. ^ а б С. Али Надим Резави 1995, п. 322.
  10. ^ С. Али Надим Резави 1995 С. 321-322.
  11. ^ С. Али Надим Резави 1995, п. 323-324.
  12. ^ а б С. Али Надим Резави 1995, п. 324.
  13. ^ Бинду Манчанда (2001). Джайсалмер: город золотых песков и странных духов. HarperCollins. п. 136. ISBN  9788172234348.
  14. ^ Кайита Рани (2007). Королевский Раджастхан. Издательство New Holland. п. 42. ISBN  9781847730916.
  15. ^ Ами Бхат (7 декабря 2015 г.). «Жуткий город Кулдхара, Раджастан». Moneycontrol.
  16. ^ А. Б. Рой 2017, п. 402.
  17. ^ А. Б. Рой 2017, п. 403.
  18. ^ А. Б. Рой 2017, п. 404.
  19. ^ а б Самонвей Дуттагупта (18 декабря 2015 г.). «Деревня с привидениями Джайсалмера будет развита и открыта для туристов». Индия сегодня.
  20. ^ "Съемка агента Винода остановилась". Hindustan Times. 29 октября 2011 г.
  21. ^ «Кулдхара, Индия - проклятая деревня смерти.'". news.com.au. 22 сентября 2014 г.
  22. ^ а б Дипика Махендра (19 мая 2014 г.). «Призрачные руины Кулдхары, где истории о привидениях означают большие деньги». Новости 18.
  23. ^ «Раскрыто: тайна деревни Кулдхара с привидениями». Дайник Бхаскар. 7 мая 2013 г.
  24. ^ "Кулдхара - город-призрак!". owwlogy.com.
  25. ^ ПБ Чандра и Кунал М. Шах (29 октября 2011 г.). "Агент Винод нарушает закон". Мумбаи Зеркало.
  26. ^ Вимал Бхатия (1 ноября 2011 г.). «Древняя слава возвращается в Кулдхару». Таймс оф Индия.
  27. ^ Рахна Сингх (8 февраля 2016 г.). "Игра на ночь в" преследуемой "Кулдхаре?". Таймс оф Индия.

Список используемой литературы