Ламанаи - Lamanai

Ламанаи
Ламанай - Высокий Храм.JPG
Ламанаи находится в Мезоамерике.
Ламанаи
Расположение в пределах Мезоамерика
Место расположенияOrange Walk District,  Белиз
Область, крайOrange Walk District
Координаты17 ° 45′9 ″ с.ш. 88 ° 39′16 ″ з.д. / 17,75250 ° с.ш. 88,65444 ° з.д. / 17.75250; -88.65444Координаты: 17 ° 45′9 ″ с.ш. 88 ° 39′16 ″ з.д. / 17,75250 ° с.ш.88,65444 ° з.д. / 17.75250; -88.65444
История
Основан16 век до н.э.
ПериодыДоклассический к Постклассический
КультурыЦивилизация майя

Ламанаи (из Ламаанайин, "затопленный крокодил " в Юкатек Майя ) это Мезоамериканец археологические раскопки, и когда-то был крупным городом Цивилизация майя, расположенный на севере г. Белиз, в Orange Walk District. Название сайта доколумбовый, записанные ранними испанский миссионеры, и задокументированные тысячелетием ранее в Надписи майя в качестве Ламанайн. Ламанай известен своим исключительно долгим заселением, охватывающим три тысячелетия, начиная с Раннего Доклассическая майя период и продолжающийся через испанские и британские колониальные периоды до 20-го века.[1] В отличие от большинства сайтов классического периода в низменности южных майя, Ламанай не был заброшен в конце 10 века нашей эры.[2]

История

Ламанай был заселен еще в 16 веке до нашей эры.[3] Сайт стал заметным центром в Доклассический период, с 4 века до нашей эры по 1 век нашей эры. В 625 году н.э. здесь была воздвигнута «Стела 9» на юкатекском языке майя.[4] Ламанай оставался оккупированным до 17 века нашей эры. Вовремя Испанское завоевание Юкатана Испанские монахи основали два Римский католик церквей здесь, но восстание майя изгнало испанцев.[3] Впоследствии это место было включено британцами в Британский Гондурас, после чего эта колония перешла к Белизу.

Описание сайта

Подавляющее большинство участка оставалось неизведанным до середины 1970-х годов. Археологические работы были сосредоточены на исследовании и восстановлении более крупных сооружений, в первую очередь Храм Маски, Храм Ягуара, и Высокий храм. С вершины этой последней структуры открывается вид на окружающие джунгли на близлежащую лагуну, часть New River.

Значительная часть Храма масок ягуара остается под травянистой землей или покрыта густыми зарослями джунглей. Полностью раскопанный, он будет значительно выше Высокого Храма. В храме ягуара есть легенда, что вы можете найти древнее копье, которое называется сердцем ягуара, хотя храм получил свое название из-за масок ягуара на каждой стороне.

Руины майя Ламанаи когда-то принадлежали значительному городу майя в Orange Walk District из Белиз. «Ламанай» происходит от слова майя, означающего «затопленный крокодил», что является намеком на зубастых рептилий, которые живут на берегах Новой реки. Ламанаи Белизские джунгли изобилуют экзотическими птицами и гидрофильными игуанами. Есть свидетельства о жизни майя, датируемой примерно 1500 годом до нашей эры. через постклассический период (950-1544 гг. н.э.) и испанские колониальные времена (1544-1700 гг. н.э.) [5]

Чау Хиикс

Рядом древнее городище майя Чау Хиикс представляет собой свидетельство очень долгой непрерывной оккупации от раннего доклассического периода (около 1200 г. до н.э.) до позднего постклассического периода (около 1600 г. н.э.). Он находится между Ламанаем и Алтун Ха, еще один участок восточнее.

Он расположен в Западной лагуне недалеко от выхода в Спэниш-Крик. Чау-Хиикс находится в 15 км к востоку от Ламанаи, до него можно добраться по водным путям. Алтун Ха лежит еще 25 км восточнее. Материальная культура Чау Хиикс показывает тесные связи как с Ламанаи, так и с Алтун Ха, а также свидетельства взаимодействия с центрами в Petén Basin.

В Чау-Хиикс есть значительные древние ирригационные сооружения, поэтому, вероятно, это была сельскохозяйственная община, поставлявшая продукты для Ламанаи.

Самая ранняя культурная деятельность в Чау-Хиикс относится к раннему среднему доклассическому периоду Swasey (около 1000-500 до н.э.)[6]

Медные артефакты и их значение в Ламанаи

Среди многих важных аспектов постклассического и раннего испанского колониального периода жизнь майя в Ламанаи проявляется в наличии значительного количества медных артефактов. Медь указывает на более широкие торговые отношения в южных низинах майя, и как отражение технологических изменений история использования металлических артефактов в Ламанаи является неоценимым элементом в реконструкции постклассической и ранней исторической динамики. Археологический контекст медных предметов, обнаруженных в начале Ламанаи, с появлением металла на этом месте примерно в 1150 году нашей эры.[7]

Археологический контекст, в котором медные предметы были обнаружены на древнем майяском поселении Ламанаи на севере Белиза, имеет большое значение, поскольку эти предметы служили большой цели для жителей общины в постклассическое время, которое датируется 950-1544 гг. Почти все медные предметы, найденные в Ламанаи, явно мезоамериканские по форме и дизайну, и на основании металлургического анализа выясняется, что производственные технологии также были явно мезоамериканскими. Наличие производственных материалов и неправильно отлитых деталей, а также результаты химического анализа состава и микроструктуры подтверждают эту идею.[8] что в конце доколумбовой эпохи майя в Ламанаи занимались производством медных изделий на месте (цитата из статьи Скотта). Объекты классифицируются и исследуются в контексте, формах, стилях, использовании и источниках медных предметов, относящихся к керамической фазе Бука, которая совпадает с ранним постклассическим периодом (950-1200 гг. Н. Э.).

В начале Ламанаи были обнаружены медные предметы, металл на этом месте появился примерно к 1150 году нашей эры. Термин «медь» используется для описания металла, найденного на этом месте; однако все медные артефакты, найденные в Ламанаи, были сплавлены с другими металлами, такими как олово или мышьяк, и технически могли считаться бронзой (Hosler 1994: 210-213).[9]

Количество и разнообразие медных предметов, обнаруженных в Ламанаи, указывает на то, что, будучи новым товаром с удивительно уникальными слуховыми и визуальными свойствами, металлические артефакты играли важную роль, по крайней мере, для некоторых членов общества постклассического периода и более позднего периода контактов. Массон отмечает, что «металл, вероятно, был самым ценимым предметом роскоши в этом регионе постклассического мира майя» (2003: 279). Включение медных колокольчиков, сложных колец и пуговичных украшений в элитные захоронения раннего и среднего постклассического периода показывает, что по крайней мере некоторые жители этого места демонстрировали такие предметы в определенных социальных и ритуальных условиях. Медные колокольчики, которые носили во время представлений, служили слуховым напоминанием о высоком социальном статусе тех, кто их демонстрировал, а блестящие медные кольца на пальцах и сложные украшения одежды служили визуальными индикаторами высокого статуса.[9]

Торговля

Торговля была важным компонентом жизни мезоамериканцев в постклассический период, и майя были активными участниками обширной макрорегиональной торговой сети. Перемещению товаров, а также информации и идей во внутренние районы полуострова способствовало путешествие на каноэ вдоль побережья и обширных речных систем Белиза. Импорт готовых медных изделий в область майя в постклассические времена стал возможным благодаря активной, хорошо налаженной сети обмена, которая включала Ламанаи и ряд небольших постклассических поселений на севере Белиза.

Ключевое местоположение Ламанаи в лагуне Нью-Ривер обеспечивало его обитателям доступ к разнообразным мезоамериканским торговым товарам на протяжении 3500 лет оккупации этого места. Медные предметы, такие как колокольчики, кольца и пинцеты, не только имели большую экономическую ценность, но также были высоко заряженными символическими объектами, звуки и цвета которых делали их особенно важными для использования в ритуальных представлениях и в качестве украшений, отражающих социальный статус. В Ламанаи было обнаружено больше медных артефактов, чем в любом другом месте древнего мира майя. На сегодняшний день раскопано 187 медных артефактов, в том числе колокольчики, кольца, пинцет, различные украшения для одежды, булавки, топоры, долота, иглы и рыболовные крючки.[10]

Захоронения

Все медные предметы Ламанаи были обнаружены связанными с элитными захоронениями, за исключением одного объекта, найденного в тайнике, и одного, найденного в мусорной куче. Медные предметы были обнаружены в шести из 97 захоронений, раскопанных в этих двух сооружениях.

Медная металлургия

Свидетельства местной металлургии меди в Ламанаи состоят из слитков, чушек, заготовок, листовых деталей, неправильно отлитых объектов и отливок. Свиньи - это продукт выливания остатков металла из отливки для охлаждения; в отличие от слитков, свиньи обычно не имеют стандартизированных или даже полустандартизированных форм или размеров. Обсуждение форм и стилей медных артефактов из Ламанаи следует за типологией металлических артефактов Пендергаста (1962) в Мезоамерике. Эта классификация основана на разделении предметов на одну из трех основных функциональных категорий: утилитарные предметы, предметы личного убранства и церемониальные предметы. Датировка этих металлических артефактов основана в первую очередь на их ассоциации со стилистически диагностическими керамическими формами. (Пендергаст 1962: 521).[11]

Храм Ягуара, Храм Маски и Высокий Храм

Основные статьи: Храм Ягуара, Храм Маски, и Высокий храм

На этом месте находятся постройки, датируемые 625 годом нашей эры: Храм Ягуаров, названный в честь квадратного украшения в виде ягуаров; Храм Маски, украшенный 13-футовой каменной маской древнего царя майя; и Высокий храм, с вершины которого открывается панорамный вид.[9]

Наиболее интересными особенностями сооружения являются две маски, украшающие западный фасад храма. Маски находятся на двух уровнях на южной стороне центральной лестницы, на нижнем уровне маски высотой более 15 футов. Он представляет собой довольно очеловеченное лицо и окаймлен декоративными элементами. Головной убор маски представляет собой крокодила. Эти маски созданы из каменной арматуры, покрытой толстой лепниной, в которую вырезаны детали. Маски датируются концом пятого - началом шестого века. В Ламанаи был сильно развит церемониализм, свидетельствующий о существовании правящей власти с жестким контролем над населением.[11]

В большом храме была единственная площадка для игры в мяч, где под гигантским центральным маркером помещалось приношение. Чаша с крышкой содержала 100 г кристаллического гематита, 19 г киновари в миниатюрном сосуде и другие предметы, такие как нефрит, ракушки и жемчуг, все на поверхности ртути. Раньше ртуть находили в Копане, Киригуа, а также в Каминалджуйо и озере Амтитлан, но не в таком большом количестве. Это большое количество ртути, найденное на месте Ламанаи, вероятно, было собрано для ритуального использования. На этом месте также была найдена керамика, которая постепенно приняла новые стили. К сожалению, к концу классического периода здесь нормой погребального обряда было разбивать сосуды перед погребением.[9]

Храм ягуара, Ламанай

Археологические исследования

Первое подробное описание руин было сделано в 1917 г. Томас Ганн. Археологические раскопки на этом месте начались в 1974 г. Дэвид М. Пендергаст из Королевский музей Онтарио, который продолжался до 1988 года. Дальнейшие раскопки и реставрационные работы ведутся с 2004 года.. Руины раскапываются командой из близлежащих деревень Индийская Церковь и Сан-Карлос. Текущим проектом руководит доктор Элизабет Грэм (Институт археологии, Университетский колледж Лондона ) и д-р Скотт Симмонс (Университет Северной Каролины в Уилмингтоне ).[3] С 2006 года исследования на этом месте были направлены в основном на анализ артефактов. Крупные раскопки возобновятся, когда будет получено финансирование на дополнительную обработку, анализ и хранение артефактов.

Современный сайт и туризм

Ламанай доступен для туристы организованными однодневными морскими прогулками из Orange Walk Town вдоль реки Нью-Ривер или по грунтово-гравийной дороге через область меннонитов в Верфь. Небольшой музей демонстрирует местные артефакты и дает исторический обзор. Есть туристические объекты и небольшие магазины.

Галерея

  • Храм Маски - Ламанай

  • Деталь резьбы на правой (обращенной к храму) стене Храма Маски. Панель такого же размера с левой стороны закрыта для защиты.

  • Человек ростом 5 футов 8 дюймов перед стеной Храма Маски, для перспективы.

  • Высокий храм, Ламанаи

  • Деталь передней стены (правая сторона обращена вперед) Высокого храма. Сильно эрозия.

  • Вид с вершины Высокого храма для иллюстрации высоты.

  • Храм масок ягуара

  • Храм масок ягуара - деталь того, что считается головой ягуара, левая сторона храма (если смотреть спереди).

  • Неизведанный храмовый холм к югу от Высокого Храма, Ламанаи

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Грэм, Элизабет А. (2011). Христиане майя и их церкви в шестнадцатом веке, Белиз. Гейнсвилл: Издательство Университета Флориды. ISBN  9780813040721. OCLC  758668809.
  2. ^ Пендергаст, Дэвид М. (1986). «Стабильность через изменения: Ламанаи, Белиз, с девятого по семнадцатый век». Поздняя низменная цивилизация майя: от классики к постклассике. Школа американских исследований Университета Нью-Мексико Press: 223–249. OCLC  12420464.
  3. ^ а б c "ЛАМАНАЙ АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ". Архивировано из оригинал 28.02.2010. Получено 2009-06-26.
  4. ^ Майкл П. Клосс Иероглифический текст Стелы 9, Ламанаи, Белиз, Дата обращения 26.06.2009
  5. ^ Джойс, Келли (1996). Археологический путеводитель по Северной Центральной Америке. Оклахома: Университет Оклахомы Press. С. 35–44.
  6. ^ Кристофер Р. Андрес, Архитектура и социально-политические преобразования в Чау-Хиикс, Белиз. (PDF) Журнал полевой археологии, Vol. 34, 2009
  7. ^ Симмонс, Скотт (март 2009 г.). «Контекст и значение медных артефактов в постклассическом и раннем историческом Ламанаи, Белиз». 34 (1): 57–75. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  8. ^ Mock, Ширли (1998). Посев и рассвет. Нью-Мексико: Университет Нью-Мексико Press. С. 54–61.
  9. ^ а б c d Уивер, Мюриэль (1993). Ацтеки, майя и их предшественники. Калифорния: Academic Press Inc., стр. 271–272.
  10. ^ Чейз, Дайан (1992). Мезоамериканская элита. Оклахома: Университет Оклахомы Press. стр.61–79. ISBN  0-8061-2371-0.
  11. ^ а б Уиттингтон, Стивен (1997). Кости майя. Смитсоновский институт: Каталогизация Британской библиотеки. С. 129–226. ISBN  1-56098-684-0.

внешняя ссылка