Леофрик Миссал - Leofric Missal - Wikipedia


Леофрик Миссал
Leofricmissalpaschalhandillustration.jpg
Иллюстрация Пасхальной руки из Миссала Леофрика
Дата10 и 11 века
ПроисхождениеЛотарингия и Англия
Состояние существованиявыживающий
Рукопись (ы)Бодлианская библиотека Бодли 579
ЖанрМиссал

В Леофрик Миссал является иллюминированная рукопись, не совсем обычный миссал, с 10-го и 11-го веков, сейчас в Библиотека имени Бодлея в Оксфордский университет где он внесен в каталог как Bodley 579.

Истоки рукописи датируются примерно 900 годом нашей эры, когда сакраментальный был произведен в Лотарингия. К этим Англосаксонский части были добавлены в течение 10-го и 11-го веков, включая календарь церковных праздников, а также другую информацию о праздновании Масса, и некоторые юридические записи в Древнеанглийский. Последнее из этих дополнений относится к епископату Леофрик, кто был Епископ Эксетера с 1050–1072.[1]

В Миссал получил свое название от посвящения в первый фолио (е) что книга была подарена Леофриком его собору. Это написано в XI веке. рука писца, который был идентифицирован как происходящий из Эксетерский собор.[2]

В Миссал состоит из трех основных разделов. Первый, названный «А» одним из редакторов рукописи Ф. Э. Уорреном, является сакраментарием, вероятно, созданным во второй половине девятого века. Он содержит большой инициал (f 154 оборотная сторона (v)) с головами людей и животных и переплетение считается, что он был добавлен в Англии в первой половине 10 века.[3]

Уоррен назвал второй раздел «B» и определил, что это 21 лист материалов, относящихся к календарю, другие материалы, связанные с компьютерами, и четыре страницы иллюстраций на обеих сторонах листов 49 и 50.[2] Эти иллюстрации, занимающие всю страницу и в основном рисунки, выполненные чернилами нескольких цветов, были добавлены примерно в 970 году в Англии в другом стиле по сравнению с начальным в разделе A. Они представляют собой ранний пример влияния школы Реймса, которая была частью формирования стиля Винчестера через такие работы, как Утрехтская Псалтырь.[4] Их стиль сравнивают с чуть более ранним Винчестер рукопись, Благословение Святого Этельволда, хотя миниатюры там в основном полностью раскрашены.[5] Фолио 49r изображает Рука Господа давая пасхальный цикл, за которыми следуют страницы, показывающие стоящие фигуры Vita и Морс («Жизнь» и «Смерть»), иллюстрирующие Апулейская сфера, метод гадание выяснить, будет ли пациент жить или умереть, что в конечном итоге возникло в Коптский Египет. На Folio 50 v есть схемы с украшениями и бюст в круглой оправе, показывающий расчет даты Пасхальный. Есть украшение, в одном случае полная рамка, акант листва, и все рисунки сильно блеклые.[6][7] Вся секция "B", похоже, возникла в Аббатство Гластонбери, и, кажется, образовали единое целое. Отсутствие упоминания о Эдуард мученик, который умер в 979 году, поместил бы добавление этого материала до этой даты.[2]

Остальная часть рукописи, названная Уорреном буквой «С», представляет собой собрание разнообразных текстов, написанных более чем тридцатью разными писцами на протяжении 10-го и 11-го веков. Информация относится к мессе, отпущениям и другим примечаниям и была написана английскими писцами. Информация "C" не находится в одном связном блоке, поскольку она не только добавляется в начале и конце рукописи, но также занимает пустые места в двух других разделах.[6]

Уоррен предположил, что участок «А» был доставлен Леофриком в Англию в 1040-х годах, когда Леофрик вернулся с континента. Уоррен чувствовал, что Леофрик затем добавил «B», которая была ранее существовавшей рукописью, которую приобрел Леофрик, и «C», которая была записью, которую накопил Леофрик. Другие ученые, однако, включая Роберта Дешама, считают, что секция «А» была в Англии примерно к 940 году. Затем Дешам утверждает, что буква «Б» была специально составлена ​​до 979 года, чтобы обновить иностранное и более древнее причастие. «C», согласно Дешаму, создавалась с течением времени в течение 10–11 веков, и поэтому Леофрик мало участвовал в создании Миссал.[6]

Цитаты

  1. ^ Пфафф "Литургические книги" Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии стр. 290–291
  2. ^ а б c Дешман "Миссал Леофрика" Англосаксонская англия стр. 145–146
  3. ^ Дешман "Миссал Леофрика" Англосаксонская англия стр. 147–148
  4. ^ Дешман "Миссал Леофрика" Англосаксонская англия на протяжении. На стр. 156–157 он рассматривает, оказала ли Утрехтская Псалтирь определенное влияние на Миссал, и эту точку зрения он считает «трудно поддерживать».
  5. ^ Дешман "Миссал Леофрика" Англосаксонская англия стр. 159–166
  6. ^ а б c Дешман "Миссал Леофрика" Англосаксонская англия стр. 146–147
  7. ^ Dodwell Живопись п. 100

Рекомендации

  • Дешман, Роберт (1977). «Миссал Леофрика и английское искусство десятого века». Англосаксонская англия. 6: 145–173. Дои:10.1017 / S0263675100000995.; перепечатано в Дешман, Роберт (2010). Коэн, Адам (ред.). Глаз и разум: сборник очерков англосаксонского и раннесредневекового искусства. Каламазу, Мичиган: Публикации Средневекового института. ISBN  9781580441216. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  • Додвелл, К. Р. (1993). Живописное искусство Запада: 800–1200. Пелликанская история искусства. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN  0-300-06493-4.
  • Пфафф, Ричард В. (2001). «Литургические книги». В Лапидж, Майкл; Блэр, Джон; Кейнс, Саймон; Скрагг, Дональд (ред.). Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии. Мальден, Массачусетс: Издательство Блэквелл. С. 290–291. ISBN  978-0-631-22492-1.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка