Лхалу Цеванг Дордже - Lhalu Tsewang Dorje

Лхалу Цеванг Дордже
ལྷ་ ཀླུ་ ཚེ་ དབང་ རྡོ་ རྗེ་
拉鲁 · 次 旺 多吉
Лхалу Цеванг Дордже.jpg
Лхалу Цеванг Дордже 8 января 1937 года на фото, сделанном Фредерик Спенсер Чепмен
Член Народная политическая консультативная конференция Китая
(5, 6, 7, 8, 9)
В офисе
Август 1978 г. - март 2003 г.
Министр финансов Тибета
В офисе
1946–1947
Предшествуетназвание создано
ПреемникЦепон В. Д. Шакабпа
Kalön Тибета
В офисе
1946–1952
Губернатор Домай
В офисе
1947 - сентябрь 1950
ПредшествуетЮток Таши Дхондуп
ПреемникНгапой Нгаванг Джигме
Личная информация
РодилсяЯнварь 1914 г.
Лхаса, Тибет
Умер15 сентября 2011 г.(2011-09-15) (97 лет)
Лхаса, Китайская Народная Республика
Лхалу Цеванг Дордже и Дундул Намгьял Царонг в 1950 г.

Лхалу Цеванг Дордже (тибетский: ལྷ་ ཀླུ་ ཚེ་ དབང་ རྡོ་ རྗེ་, ZYPY: Lhalu Cêwang Dojê; Китайский : 拉鲁 · 次 旺 多吉; пиньинь : Лалу Чиванг Дуджи) (Января 1914 - 15 сентября 2011, широко известный как Lhalu, Лхалу Се, или Форма Лхалу, был тибетский аристократ и политик, занимавший различные должности в различных тибетских правительствах до и после 1951 года.

биография

Ранние года

Отец Лхалу был Lungsharwa Дордже Цегель, влиятельный чиновник в Лхаса правительство и любимец 13-й Далай-лама с.[1] Его матерью была Янгдзон Церинг, младшая дочь семьи Шатра, с которой у Лунгшара был роман.[2]

Лунгшар родился в небольшой дворянской семье, предки которой жили в Тане. Цангский район во время Пятый Далай-лама. Он известен тем, что взял с собой четырех благородных юношей - "регби четверка «- в Соединенное Королевство для получения современного образования (впервые в истории Тибета).[3]

В детстве Лхалу посещала частную школу у подножия дворца Потала в Лхасе. Затем он перешел в школу для детей светских чиновников при монастыре Джоханг.[4]

Ранее официальные должности

После смерти Далай-ламы в 1934 году Лунгшар Дордже Цегьел, умеренный реформист, выступавший за замену пожизненного пребывания на посту министров правительства (Калон) с голосованием на четырехлетний срок был переигран более консервативным министром. Тримон; Лунгшар был арестован и ослеплен. Затем все потомки Лунгшара были отстранены от государственной службы. Лхалу поступил на государственную службу еще мальчиком в 1927 году, но был уволен с должности после ареста отца.[5]

Позже Лхалу усыновили в богатую семью гражданской жены Лунгшара, Семья Лхалу,[6][7] у которого не было наследника мужского пола. Сделав публичное заявление о том, что Лунгшар не был его биологическим отцом, и подав заявление от имени Лхалу се и давая крупные взятки,[8] он смог снова стать официальным лицом в 1937 году, после чего стал более влиятельным. Семья Лхалу достигла благородства, создав два воплощения Далай-ламы.[9][10][11] но не принадлежал к старому дворянству, которое ведет свою родословную от древних тибетских царей.[12]

В 1940 году Лхалу женился на дочери из семьи Лабранг Ньингпа (Тонпа). В 1941 г. дослужился до 4-го ранга и произведен в tsepön.[13]

В 1946 году он был назначен форма, то есть член кабинет, регентом, Тактра.[14] Он сыграл активную роль в аресте бывшего регента, Ретинг Ринпоче, когда Ретинга обвинили в покушении на Тактру.

Губернатор Кхама

Вскоре после инцидента с Ретингом Лхалу был назначен губернатором Кхам, со штаб-квартирой в Чамдо. Он служил на этой должности в 1949 году, когда Китайская Народная Республика консолидировал свой контроль над Собственно Китай и начал наращивание войск в провинциях, граничащих с Тибетом. Лхалу начал подготовку к сопротивлению китайским силам, но его заменил Нгабо Нгаванг Джигме до того, как вторжение действительно произошло.

Показания Роберта У. Форда

В его книге Захвачено в Тибете, Роберт В. Форд, бывший британский радист в Кхаме, изображает Лхалу «типичным для более прогрессивных тибетских чиновников. Они знали, что они отсталые, и искренне хотели учиться и модернизировать свою страну - до тех пор, пока не будет нанесен вред их религии». Хотя Лхалу никогда не покидал Тибет (в отличие от своего отца, который «был одним из очень немногих тибетцев, когда-либо приезжавших в Британию»), он «очень интересовался внешним миром и изучал фотографии в иллюстрированных журналах [Форда]. Он хотел знать о тракторах и другой сельскохозяйственной технике, а также о промышленных процессах на Западе ».[15]

Главнокомандующий восстанием 1959 г.

Лхалу вернулся в Лхасу в июле 1951 года. После того, как Тибет был включен в состав Китайской Народной Республики, тибетское правительство было реорганизовано. Он был уволен с государственной службы в мае 1952 года (из-за его недобросовестного управления Кхамом во время его пребывания на посту губернатора), но ему было разрешено сохранить свой ранг.

В 1955 году он возглавил делегацию в Пекин и встретился с Мао Цзэдуном и Чжоу Эньлаем.[16]

В 1957 году он был назначен «управляющим зерновым снабжением».[17]

По мнению американского журналиста и писателя-марксиста Анна Луиза Стронг В отличие от некоторых искренних сторонников соглашения из 17 пунктов, Лхалу продолжал строить планы отделения Тибета от Китая.[18]

В 1959 году он участвовал в Тибетское восстание, а позже называл себя главнокомандующим повстанческих сил.[19]

Был схвачен, подвергнут сеансы борьбы (известный на тибетском как Thamzing), и заключен в Тюрьма Драпчи.[20]

На массовом митинге в десять тысяч человек в Лхасе около 1959 года он был замешан в убийствах бывшего регента Ретинга и тулку Геда, которые якобы сочувствовали китайцам.[21] Он чудом избежал избиения благодаря защите солдат НОАК.[22]

Свидетельство Анны Луизы Стронг

В 1959 году Анне Луизе Стронг было разрешено поехать в Тибет, чтобы сообщить о политической ситуации там. В книге, опубликованной в следующем году, Когда в Тибете встали крепостные, она описала слушания по поводу обращения Лхалу со своими местными крепостными, организованные Четвертым комитетом жителей Западного округа Лхасы. Лхалу, которому тогда было 43 года, предстояло ответить на обвинения, выдвинутые против него бывшими крепостными и рабами из одного из его 24 поместий: жестокое обращение, неуважение прав его крестьян и слуг, заключение в тюрьму поместья. Лхалу вынужден признать, что он был «слишком резок», «имел обидчивый характер», «делал ошибки» или «перегибал палку». Собрание обвинения заканчивается сожжением его долгов (все «феодальные долги» были объявлены вне закона постановлением, принятым 17 июля Подготовительным комитетом по Тибетскому автономному региону).[23]

Политическая реабилитация

После того, как в 1965 году он был освобожден по особой амнистии, Лхалу занялся сельским хозяйством.[24]

С возвращением Дэн Сяопина к власти и отказом от линии классовой борьбы,[25] он получил работу в 1977 году и в конечном итоге был политически реабилитирован в 1983 году.[24] стать одним из заместителей председателя Тибетский комитет Народной политической консультативной конференции Китая.[26]

Политические позиции

Он хвалил политику китайского правительства в Тибете и резко критиковал старое тибетское правительство и Далай Лама. В интервью он сказал: «Я разочаровался в Далай-ламе» и «[он] не ведет себя как реинкарнированный живой Будда, но является марионеткой жителей Запада».[4]

По словам английского писателя Патрик Френч В 1999 году он дистанцировался от официальной риторики, указав, что он скучает по своим бывшим друзьям и желает возвращения Далай-ламы: «Есть тибетская поговорка:« Старая птица скучает по лесам, а старики скучают по родному городу ». Я искренне желаю, чтобы четырнадцатый Далай-лама вернулся в интересах родины как можно скорее и присоединился к нам в строительстве социализма ».[27]

Воспоминания Лхалу о его жизни появляются в его книге, Вспоминая дорогу, которую я выбрал.

Его дети

У него есть дочь и пятеро сыновей (трое из которых перевоплощенные ламы, так называемые "Тулкус ").[28][29] В 2003 году его сын Гьяира Лосанг Дайнзин (Джагра Лобсанг Тензин) стал заместителем председателя правительства Тибетского автономного района.[30]

Его опубликованная работа

  • Вспоминая дорогу, которую я выбрал (опубликовано на тибетском и китайском языках; похоже, не было переведено на английский язык)
  • Собрание литературно-исторических материалов Тибета, многотомный сборник, который он потратил большую часть времени на редактирование и публикацию, Управление культурных и исторических материалов, Пекин.[28]
  • Воспоминания о моем отце Дордже Цегье Лунгшаре, в Сборник материалов по литературе и истории Тибета, Управление культурных и исторических материалов, Издательство национальностей, Пекин, 1983, 2: 93-109
  • Пурпурная касая, сб. Тибетцы (2/4) (DVD), 2007[31]

Смерть

15 сентября 2011 года Лхалу Цеванг Дордже скончалась в Лхасе в возрасте 98 лет, как было объявлено на китайском Tibet Daily во время похорон 18 сентября в Лхасе.[32]

Примечания и ссылки

  1. ^ Согласно Агентство Синьхуа «он сын высокопоставленного тибетского чиновника, назначенного императором Цин».
  2. ^ Cirenyangzong, Аристократические семьи в истории Тибета, op. соч., стр. 23: «Когда Лунгшарва Дордже Цегьел полностью раскрыл свой политический талант, Янгдзом Церинг стал его близким другом».
  3. ^ Церинг Яндзом, Шао Да, О семьях Ябгжи доминирующего Далай-ламы В архиве 2008-07-27 на Wayback Machine, Информационный центр Китая по Тибету.
  4. ^ а б Член Тибетского консультативного совета назвал Далай-ламу «марионеткой жителей Запада», Информационное агентство Синьхуа, 6 марта 1996 г.
  5. ^ Cirenyangzong, Аристократические семьи в истории Тибета, op. соч., стр. 24: «Лунгшарва Дордже Цегьел, который был в пользу 13-го, выступал за отмену пожизненного владения галунами; вместо этого должен быть проведен« референдум », чтобы проголосовать за галунов на четырехлетний срок. Поскольку его радикальная реформа была нацелена на Гаксаг - высшая административная организация местного правительства и, таким образом, посягала на интересы большого дворянства, после смерти 13-го Лунгшар был отстранен от должности и ему выкололи глаза. Правительство также издало распоряжение, чтобы никто из потомков семьи Лунгшарва мог унаследовать дворянский титул или сделать официальную карьеру ".
  6. ^ Лхалу владели великолепным особняком примерно в одном километре к северу от дворца Потала. Трехэтажная резиденция была первоначально построена тибетским правительством для Цангьянга Гьяцо, Шестого Далай-ламы. См. Церинг Яндзом, Шао Да, О семьях Ябгши доминирующего Далай-ламы В архиве 2008-07-27 на Wayback Machine, Китайская тибетология.
  7. ^ Сэр Чарльз Белл сфотографировал его во время миссии в Лхасу в 1920-1921 годах. Это было опубликовано в его книге Народ Тибета (Oxford, Clarendon Press) в 1928 году, с подписью Особняк Лха-Лу. Считается китайцами одной из пяти красавиц Лхасы.. Увидеть Тибетский альбом. Британская фотография в Центральном Тибете 1920-1950 гг..
  8. ^ Церинг Янгдзом, Шао Да, соч. соч .: «Гольдштейн пишет: сын Лунгшара, Лхалу, позже подал прошение о восстановлении его в должности государственного чиновника, утверждая, что на самом деле он не был сыном Лунгшара. Он утверждал, что его биологическим отцом был Шекарлингпа, другой аристократ, и его мать и Шекарлингпа поклялись, что Так оно и было. Используя эту довольно слабую уловку (и массивные взятки), он был восстановлен в должности под фамилией Лхалу и получил статус Сейнамба ».
  9. ^ Член Тибетского консультативного совета назвал Далай-ламу «марионеткой жителей Запада», Информационное агентство Синьхуа, 6 марта 1996 г.
  10. ^ Правительственная организация Старого Тибета: «От седьмого Далай-ламы до 14-го было сформировано семь семей, таких как семьи Лхангдун и Лхалу».
  11. ^ Cirenyangzong, Аристократические семьи в истории Тибета, 传播, 2006, 272 с., ISBN  7-5085-0937-4, ISBN  978-7-5085-0937-2, п. 18: «Семья Лхалу произвела на свет двух Далай-лам - 8-го и 12-го Далай-ламу - а также многочисленных перевоплощенных мальчиков-душ».
  12. ^ Анна Луиза Стронг, Когда в Тибете встали крепостные, New World Press, Пекин, 1960, гл. VIII Крепостные Лхалу обвиняют: «Семья Лхалу не принадлежала к« старой знати »в Тибете; она, в отличие от семьи Апея (Нгабо Нгаванг Джигме), не ведет родословную на тысячу лет назад от древних царей. Она произвела восьмое и двенадцатое воплощения Далай-ламы и таким образом достигло благородства ".
  13. ^ Лхалу Се, Тибетский альбом. Британская фотография в Центральном Тибете 1920-1950 гг. (запись из Кто был кем в Тибете? Франка Драушке).
  14. ^ Анна Луиза Стронг, Когда в Тибете встали крепостные, op. соч., гл. VIII Лхалу (крепостные обвиняют: «Он был одним из шести калунов, которые составляли кашаг, местное светское правительство при Далай-ламе; говорят, что он подкупил кашаг в 1945 году двумястами пятьюдесятью тысячами таэлей серебром за эту должность. Он затем в разное время был секретарем и заместителем председателя кашага ».
  15. ^ Роберт В. Форд, Захвачено в Тибете, п. 23.
  16. ^ Цзявэй Ван, Нимацзяньцзань, Исторический статус китайского Тибета, China Hanban donation, 五洲 传播 出 Version, 1997, 333 p. ISBN  7-80113-304-8, ISBN  978-7-80113-304-5, п. 280.
  17. ^ Анна Луиза Стронг, Когда крепостные встали, New World Press, Пекин, 1960, гл. VIII Крепостные Лхалу обвиняют: «Он продолжал занимать высокий пост в местном правительстве Тибета (..) и был губернатором поставок зерна в 1957 году».
  18. ^ Ср Анна Луиза Стронг, Когда в Тибете встали крепостные, op. соч., гл. VIII Крепостные Лхалу обвиняют: «Некоторые из подписавших Соглашение восприняли это искренне; Лхалу - нет. (..) Его заговор с целью отделения Тибета от Китая продолжался; у него была многолетняя история».
  19. ^ Анна Луиза Стронг, Когда в Тибете встали крепостные, op. соч., гл. VIII Крепостные Лхалу обвиняют: «Лхалу Цевонг-Дордже, главнокомандующий мартовским восстанием в Лхасе».
  20. ^ Палден Гьяцо, Le feu sous la neige: «Драпчи содержал некоторых из самых известных заключенных и диссидентов Тибета. Тюрьма была разделена на пять разных бригад, или руку. В пятой руке жили все бывшие тибетские правительственные чиновники и высокие ламы, включая Лобсанга Таши, последнего премьер-министра Тибета, и Лхалу, бывший командующий тибетской армией в Восточном Тибете ».
  21. ^ Ср Анна Луиза Стронг, Когда в Тибете встали крепостные, op. соч., гл. VIII Крепостные Лхалу обвиняют: "Недавние обвинения, выдвинутые перед массовым собранием десяти тысяч человек в Лхасе, повлекли за собой причастность его к убийству Рабчена, первого регента Далай-ламы, и прогрессивного Живого Будды Геды, оба из которых выступали против отделения и были убиты за это не задолго до освобождения. Доказательства причастности Лхалу были поданы в суд и будут рассмотрены позже ».
  22. ^ Цзявэй Ван, Ньима Гяинкаин, Исторический статус китайского Тибета, op. соч., п. 280: «как солдаты НОАК защитили его от избиения на массовом митинге».
  23. ^ Анна Луиза Стронг, Когда в Тибете встали крепостные, op. соч. глава VII Крепостные Лхалу обвиняют : «Собрание обвинения (...) было местным делом, слушанием по поводу обращения Лхалу со своими местными крепостными. Оно проходило в рамках Четвертого комитета жителей Западного округа Лхасы. (...) Это было ясно что у Лхалу, как и у других крепостных, было большое количество Нанцам, и что те, кто были домашними и конюшенными рабами, находясь в частом контакте со своим хозяином, были быстро обнаружены в мисдиминорах и сразу же пороли, а иногда также брошены на периоды различной продолжительности в `` частную тюрьму '', в которой содержались все поместья их подвалы. (...) Иногда какой-то ответ был вынужден от Лхалу. По некоторым обвинениям он признал, что был «слишком резок», «имел обидчивый характер», «делал ошибки» или «перегибал палку». (..) Вдруг из зала раздался громкий крик, как боевой клич: «Сожги долги! Сожги долги! (...) Управляющий Лхалу вносил «титулы долгов». (...) Все «феодальные долги» были объявлены вне закона резолюцией, принятой 17 июля Подготовительным комитетом Тибетского автономного района. (...) Спички были сложены в кучу (...) [Лхалу] без выражения смотрел на огонь, который сжигал документы его феодальной власти. Затем пришли несколько охранников, чтобы забрать его. Он пошел без наручников ».
  24. ^ а б Цзявэй Ван, Нимацзяньцзань, Исторический статус китайского Тибета, op. соч., стр. 280.
  25. ^ Ван Лисюн, Размышления о Тибете, в Новый левый обзор 14 марта-апрель 2002 г .: «При Дэне линия классовой борьбы была оставлена, и старые аристократы, вожди кланов и ламы снова были приглашены на Всекитайское собрание народных представителей и Народную политическую консультативную конференцию Китая».
  26. ^ Ван Лисюн, Размышления о Тибете, op. соч .: «Лхалу Цеванг Дордже [...] в настоящее время является заместителем председателя региональной политической консультативной конференции и членом ее постоянного комитета».
  27. ^ Патрик Френч, Тибет, Тибет: личная история потерянной земли, п. 178.
  28. ^ а б Член Тибетского консультативного совета назвал Далай-ламу «марионеткой жителей Запада», op. соч.
  29. ^ Потомки Лхалу Цеванг Дорджи и Лхалу Сонам ​​Декьи:
    • старшая дочь Церинг Вангмо вышла замуж за Сампо Самдуп Норбу; у них четверо детей: Палдон, Янгзом, Калсанг, Цетен гюрме
    • старший сын, Кунчок Гьялцен, женат на Кунсанг Дечен, внучке Раджи Цодака Намгьяла из Сиккима, позже ставшего Тарингом в Тибете; у них есть два сына, Лхалу Цетен Дорджи, Лхалу Дорджи Гьялцен;
    • второй сын, Джигме Намлинг Тана Ринпоче;
    • третий сын, Джампа Тензин Пучок Джамгон Ринпоче;
    • четвертый сын, Лобсанг Тензин Чамдо Джагра Ринпоче;
    • пятый сын, Ситар Церинг, умер в 1980-х годах.
  30. ^ Тибетцы полвека живут с демократией В архиве 2011-05-22 на Wayback Machine, Информационный центр Китая по Тибету.
  31. ^ Пурпурная касая В архиве 2012-04-25 в Wayback Machine, синопсис: «Благодаря рассказу Лхалу и ценным историческим материалам фильм демонстрирует перемены, которые претерпела тибетская семья и весь регион».
  32. ^ "· 次 旺 多吉 同志 遗体 告别 仪式 在 拉萨 举行".中国 共产党 新闻 网. 2011-09-19..

Смотрите также

внешние ссылки