Лием Коэн Хиан - Liem Koen Hian

В этом китайское имя, то фамилия является Liem.

Лием Коэн Хиан (ок. 1896-1952), индонезийский журналист и политик. Он родился в Банджармасин примерно в 1896 году сын местного Перанакан Владелец китайского бизнеса Лием Кэ Ан.[1] Он учился в школе Hollands-Chineesche до 6 класса, когда, как сообщается, был исключен из школы после конфликта с учителем голландского языка. Впоследствии он работал клерком в компании Роял Датч Шелл в Баликпапане, прежде чем вернуться в Банджармасин, чтобы работать в местной газете. Название газеты не известно, но, возможно, Penimbangan, Pengharepan, или Почта Борнео.[2]

В 1915 году переехал в Сурабая где он работал в газете Тйоен Тхиоэ. В 1917 году он издал ежемесячный журнал, Соэ Лием Пу, но это название сохранилось ненадолго. Затем Лием переехал в Ачех осуществлять торговлю. В конце 1918 года Лием переезжает в Паданг стать редактором Синар Соематра. Он занимал этот пост до 1921 года, когда его пригласил Киан Синг стать редактором Певарта Соэрабая. В 1925 году Лием ушел из этой газеты и 1 апреля 1925 года основал Соэара Поэблик, который продолжал публиковаться в Сурабае до 1929 года. В этот период он решительно отстаивал право жителей Китая на Голландская Ост-Индия сохранить китайское гражданство и не регистрироваться в качестве голландских колониальных подданных.[3]

Примерно в то же время, когда он запустил Соэара Поэблиек, Лием Коэн Хиан (и Кви Тиам Чинг ) присоединился к китайской ассоциации азартных игр Nanyang Societie.

В 1919 году он писал: «Я китаец, у меня есть отечество за морем, которое пытается улучшить себя. В этой попытке он призывает помощь и помощь своих верных сыновей, либо тех, кто все еще находится в стране или за границей. Среди своих заграничных сыновей он включает моих людей в Индии, которые, в свою очередь, смотрят на свою родину, чтобы повысить свой статус. Это долг перанаканских китайцев: прежде чем мы будем помогать другим странам, мы должны сначала помочь Китаю, потому что мы все наши надежды возлагаем на Китай. Понятно, что улучшение нашего статуса за границей будет происходить довольно медленно, но мы не потеряем терпение ».[4]

Однако в конце 1920-х годов под влиянием идей Tjipto Mangoenkoesoemo, он начал выступать за гражданство Индии (Indische burgerschap), который будет включать Китайские индонезийцы (hoakiauw) проживает в том, что он назвал Лам Янг (Индонезия), а также Коренные индонезийцы и Евразийцы. Этот аргумент был направлен прежде всего против связанных с газетой Син По, который утверждал, что китайцы в Индонезии должны присоединиться к Китаю. Его критиковали за очевидное изменение взглядов, и он ответил: «Раньше я называл себя китайским националистом ... [теперь] я называю себя индонезийским националистом. Это не означает, что я изменил свои политические убеждения [убеждения], я просто изменил их цель. Поскольку я живу в Индонезии, я считаю, что могу сделать для Индонезии больше, чем для Китая. Однако содержание моего убеждения не изменилось, поскольку содержание китайского национализма идентично индонезийскому национализму ».[5]

Основываясь на этом видении, Лием основал Partai Tionghoa Indonesia который поддерживал и принимал участие в индонезийском националистическом движении. В состав учредителей новой партии вошли Кви Тиам Чинг, журналист с голландским образованием, и Онг Лян Кок молодой юрист. Учредительное собрание состоялось 25 сентября 1932 года. В соответствии с идеями Tjipto Mangoenkoesoemo, партия выступала за равенство всех рас в будущей независимой Индонезии.[6] Новая политическая партия контрастирует с проправительственными Чунг Хва Хуэй, который выступал за верность голландскому колониальному государству; и с Син По группа, которая призывала к верности довоенным Китайская республика.[7][8]

Лием продолжал работать журналистом, работая редактором журнала Sin Tit Po (Декабрь 1929—1932 гг.). Он временно перешел на Kong Hoa Po (Апрель 1937 г. - ноябрь 1938 г.), но вернулся в Sin Tit Po в начале 1938 г.

В начале 1930-х годов Лием был активен в литературных и журналистских кругах, вошел в состав редакционной коллегии газеты. Панорама, вместе с Амир Сярифуддин, Сануси Пане и Мохаммад Ямин.[7][8] В середине 1936 года Лием вместе со своими коллегами Амиром, Пане и Ямином основал еще одну газету, Кебангоэнан (1936–1941), что, как и в случае с Панорама- был опубликован Фоа Лионг Ги Печатный станок Siang Po.[7]

В 1933—1935 годах Лием жил в Батавия где он, как сообщается, посещал лекции в юридической школе Rechts Hogeschool. В 1936 году он раскритиковал националистического доктора Soetomo, который определил Японию как модель для индонезийской модернизации. По словам Лием, Япония была опасной империалистической державой. Он продолжил свою критику Японии в книге 1938 года: Тионгкок дан Джепан.[9]

Лием был ненадолго заключен в тюрьму во время японской оккупации Индонезии, но был освобожден из-за его связи с миссис Хонда, знакомой из японской общины Сурабая. Затем он работал помощником главы китайского отделения японского консульства в Батавии.[10]

В 1945 году Лием был избран членом Бадан Пеньелидик Усаха Персиапан Кемердекаан Индонезия. В этой должности он утверждал, что китайские индонезийцы должны автоматически получать индонезийское гражданство. В 1947 году он был членом делегации Индонезийской Республики, которая вела переговоры Ренвильское соглашение.

В 1951 году он был владельцем аптеки в г. Танах Абанг, Джакарта. В том же году он был арестован и заключен под стражу по приказу правительства Сукиман Вирхосанджоджо по подозрению в левых симпатиях. Этот инцидент стал для него большим разочарованием. Впечатлены событиями в Китае под Коммунистическая партия Китая, он отказался от индонезийского гражданства.[11] Он умер в Медан 4 ноября 1952 г.

дальнейшее чтение

Лео Сурядината, "Поиски национальной идентичности индонезийского китайца: политическая биография Лием Коэн Хиан", Архипел 14 (1977), стр. 43-70.

использованная литература

  1. ^ Лео Сурядината, "Поиски национальной идентичности индонезийского китайца: политическая биография Лием Коэн Хиан", Архипел 14 (1977), стр. 43 год
  2. ^ Лео Сурядината, "Поиски национальной идентичности индонезийского китайца: политическая биография Лием Коэн Хиан", Архипел 14 (1977), стр. 45
  3. ^ Лео Сурядината, "Поиски национальной идентичности индонезийского китайца: политическая биография Лием Коэн Хиан", Архипел 14 (1977), стр. 48.
  4. ^ Лео Сурядината, "Поиски национальной идентичности индонезийского китайца: политическая биография Лием Коэн Хиан", Архипел 14 (1977), стр. 49.
  5. ^ Лео Сурядината, "Поиски национальной идентичности индонезийского китайца: политическая биография Лием Коэн Хиан", Архипел 14 (1977), стр. 53.
  6. ^ Лео Сурядината, "Поиски национальной идентичности индонезийского китайца: политическая биография Лием Коэн Хиан", Архипел 14 (1977), стр. 57.
  7. ^ а б c ван Клинкен, Герт Аренд (2003). Меньшинства, современность и новые нации: христиане в Индонезии, биографический подход. Лейден: KITLV Press. ISBN  9789067181518.
  8. ^ а б Дилеман, Марлен; Конинг, Джульетта; Пост, Питер (2010). Китайские индонезийцы и изменение режима. Амстердам: BRILL. ISBN  978-9004191211.
  9. ^ Лео Сурядината, "Поиски национальной идентичности индонезийского китайца: политическая биография Лием Коэн Хиан", Архипел 14 (1977), стр. 61-62.
  10. ^ Лео Сурядината, "Поиски национальной идентичности индонезийского китайца: политическая биография Лием Коэн Хиан", Архипел 14 (1977), стр. 63.
  11. ^ Лео Сурядината, "Поиски национальной идентичности индонезийского китайца: политическая биография Лием Коэн Хиан", Архипел 14 (1977), стр. 68.