Пограничное существо - Liminal being

Хирон, получеловек, наполовину лошадь: инструктаж Ахиллес

Лиминальные существа это те, которые нельзя легко отнести к одной категории существования. Связано с пороговым состоянием лиминальность, от латинского люмен, "порог",[1] они представляют и подчеркивают полуавтономные границы социального мира.[2]

Лиминальные существа по своей природе неоднозначны, бросая вызов культурным сетям социальной классификации.[3]

Лиминальные сущности

Культурный антрополог Виктор Тернер считал, что пороговые сущности, такие как те, которые проходят обряды инициации, часто появляются в форме монстров, чтобы представлять совместное присутствие противоположностей - высокого / низкого; хорошо / плохо - в лиминальном опыте.[4]

Liminal персонажи структурно и социально невидимы, так как вышли из одного набора классификаций и еще не вошли в другой.[5] Социальный антрополог Мэри Дуглас выдвинул на первый план опасные аспекты таких пороговых существ,[6] но они также потенциально полезны. Таким образом, мы часто обнаруживаем, что на лиминальной стадии ритуала председательствует полу-человек. шаман фигура, или мощный наставник с животными аспектами, такими как кентавр.[7]

Легендарный

Более того, пороговые существа смешанной гибридной природы регулярно появляются в мифах, легендах и фантазиях. Легендарное лиминальное существо - это легендарное существо который сочетает в себе два различных состояния одновременного существования в одном физическом теле. Эта уникальная перспектива может дать лиминальному существу мудрость и способность наставлять, делая их подходящими. наставники, в то же время делая их опасными и сверхъестественный.

Многие существа в фантазия и фольклор существуют в лиминальных состояниях, невозможных в реальных существах:

Гибриды (два вида):

И человек, и дух по крови:

И человеческий, и растительный:

И живые, и мертвые:

  • призраки, среди них Тиресий, мертвый провидец, которого Одиссей проконсультировался в преисподней, в Одиссея. Тиресий также превратился в женщину и снова в мужчину при жизни, и он был слеп и провидцем.

И человек, и машина:

И человек, и иностранец:

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "лиминал", Оксфордский словарь английского языка. Эд. J.A. Симпсон и E.S.C. Вайнер. 2-е изд. Оксфорд: Clarendon Press, 1989. OED Online Oxforde 23, 2007.
  2. ^ Масгроув, Фрэнк (1977). Пределы разума. Тейлор и Фрэнсис. п. 8.
  3. ^ Николас, Дин А. (2009). Возвращение к обманщику: обман как мотив Пятикнижия. Питер Лэнг. п. 37.
  4. ^ Alexander, J.C .; Зайдман, С. (1990). Культура и общество. Кембридж. С. 147–9.
  5. ^ Квартал, Томас (2007). Устранение пробелов: эмпирическое исследование католических погребальных обрядов. LIT Verlag Münster. С. 103–4.
  6. ^ Хьюм, Ллинн (2007). Порталы: открытие дверей в другие реальности через органы чувств. Берг. п. 110.
  7. ^ Аниела Яффе и Джозеф Хендерсон, в издании К. Г. Юнга, Человек и его символы (Лондон, 1968, стр. 261-2 и стр. 101
  8. ^ а б c [Гилмор, Дэвид Д. (2012) Монстры: злые существа, мифические звери и все виды мнимых ужасов. Университет Пенсильвании Press. п. 38-45]
  9. ^ Лауретис, Тереза ​​де (2008). Стремление Фрейда: психоанализ, литература и кино. Бейзингсток. п. 119.
  10. ^ Джеймс Л. Ресеги, «Глоссарий повествовательной критики Нового Завета с иллюстрациями», в Религии, 10 (3: 217), 5-6.
  11. ^ Бриггс, Кэтрин (1976). «Волшебники». Энциклопедия фей, хобгоблинов, домовых, буги и других сверхъестественных существ. Нью-Йорк: Книги Пантеона. п. 440. ISBN  0-394-73467-X.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка