Легендарное существо - Legendary creature - Wikipedia

вампир, лицо маленького зеленого человечка, перо (перо) и огнедышащий дракон - справа от него написаны слова «Спекулятивная (сверх) фантастика»
Спекулятивная фантастика
Фантастика
Дракон-149393.svg Портал

А легендарный, и мифологическое существо, также называемый сказочное существо и сказочный зверь, это сверхъестественное животное, как правило гибридный, иногда расстаются человек, чье существование не доказано или не может быть доказано и описано в фольклор но и в исторических отчетах до того, как история стала наукой.

в классическая эпоха, чудовищные существа, такие как циклоп и Минотавр появляться в героический сказки для главного героя, чтобы уничтожить. Другие существа, такие как единорог, были востребованы на счетах естественная история различными учеными античности.[1][2][3] Некоторые легендарные существа произошли от традиционных мифология и считались настоящими существами, например драконы, грифоны, и единороги. Другие были основаны на реальных встречах, происходящих из искаженных рассказов путешественников, таких как Овощная баранина по-татарски, который якобы был привязан к земле.[4]

Существа

Дальнейшая информация: Список легендарных существ по типу и Список греческих мифологических существ
В классической мифологии Минотавр был побежден герой Тесей.
Средневековый бестиарии включены мифические животные, такие как одноцветный (вверху) рядом с настоящими животными, такими как нести.

Множество мифических животных появляются в произведениях искусства и рассказах Классическая эпоха. Например, в Одиссея, чудовищные существа включают Циклоп, Сцилла и Харибда для героя Одиссей противодействовать. В других сказках появляется Медуза быть побежденным Персей, (человек / бык) Минотавр быть уничтоженным Тесей, а Гидра быть убитым Геракл, пока Эней сражения с гарпии. Таким образом, основная функция этих монстров - подчеркивать величие герои участвует.[5][6][7]

Некоторые существа классической эпохи, такие как (лошадь / человек) кентавр, химера, Тритон и летающая лошадь, находятся также в Индийское искусство. По аналогии, сфинксы появляются как крылатые львы в индийском искусстве и Пиаса Берд Северной Америки.[8][9]

В средневековое искусство, животные, как реальные, так и мифические, играли важную роль. Они включали декоративные формы, как в средневековых украшениях, иногда с замысловато переплетенными конечностями. Формы животных использовались для добавления юмора или величия объектам. В Христианское искусство, животные несут символическое значение, где, например, ягненок символизировал Христа, голубь обозначал Святой Дух, а классический грифон представлял опекуна мертвых. Средневековые бестиарии включены животные независимо от биологической реальности; то василиск представлял дьявол, в то время как мантикора символизировал искушение.[10]

Аллегория

Дальнейшая информация: Аллегория
Символическая сила: a Дракон в Имперский город, Хуэ, Вьетнам

Одной из функций мифических животных в средние века была аллегория. Единороги, например, описывались как необычайно быстрые и неуловимые традиционные методы.[11]:127 Считалось, что единственный способ поймать этого зверя - это привести деву в его жилище. Затем единорог должен был прыгнуть к ней на колени и заснуть, после чего охотник, наконец, мог поймать его.[11]:127 С точки зрения символизма единорог был метафорой Христа. Единороги олицетворяли идею невинности и чистоты. в Библия короля Якова Псалом 92:10 гласит: «Возвысь рог мой, как рог единорога». Это потому, что переводчики короля Иакова ошибочно перевели еврейское слово Re'em как единорог.[11]:128 Более поздние версии переводят это как дикий бык.[12] Небольшой размер единорога означает смирение Христа.[11]:128

Еще одним распространенным легендарным существом, выполнявшим аллегорические функции в средние века, был Дракон. Драконов отождествляли со змеями, хотя их атрибуты были значительно усилены. Предполагалось, что дракон был больше всех других животных.[11]:126 Считалось, что у дракона не было вредного яда, но он мог убить все, что обнимал, без всякого яда. Библейские писания говорят о драконе по отношению к дьяволу, и они использовались для обозначения греха в целом в средние века.[11]:126 Говорят, что драконы обитали в таких местах, как Эфиопия и Индия, исходя из того, что в этих местах всегда было тепло.[11]:126

Физические детали не были в центре внимания художников, изображающих таких животных, а средневековые бестиарии не рассматривались как биологические категории. Существа вроде единорога и грифон не попадали в отдельный «мифологический» раздел средневековых бестиариев,[13]:124 поскольку символические значения имели первостепенное значение. Животные, о существовании которых мы знаем, по-прежнему имели фантастический подход. Кажется, религиозное и моральное значение животных было гораздо более значительным, чем сопоставление с физическим сходством в этих изображениях. Нона К. Флорес объясняет: «К десятому веку художники все больше были связаны аллегорической интерпретацией и отказались от натуралистических изображений».[13]:15


Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Британская энциклопедия: словарь искусств, наук, литературы и общей информации. University Press. 1911. с. 581.
  2. ^ Баском, Уильям (1984). Алан Дандес (ред.). Священное повествование: чтения по теории мифологии. Калифорнийский университет Press. п.9. ISBN  9780520051928. стол.
  3. ^ Симпсон, Жаклин; Роуд, Стив (2000). Словарь английского фольклора. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780192100191. Получено 24 марта 2013.
  4. ^ Большой, Mark F .; Джон Э. Брэггинс (2004). Древесные папоротники. Портленд, Орегон: Timber Press, Incorporated. п.360. ISBN  978-0-88192-630-9.
  5. ^ Delahoyde, M .; Маккартни, Кэтрин С. «Монстры в классической мифологии». Вашингтонский государственный университет. Получено 6 января 2017.
  6. ^ Грималь, Пьер. Словарь классической мифологии. Справочник Блэквелла, 1986.
  7. ^ Сабин, Фрэнсис Э. Классические мифы, которые живут сегодня. Компания Silver Burdett, 1940 год.
  8. ^ Мурти, К. Кришна (1985). Мифические животные в индийском искусстве. Abhinav Publications. С. 68–69. ISBN  978-0-391-03287-3.
  9. ^ О'Флаэрти, Венди (1975). Индуистские мифы: справочник. Пингвин.
  10. ^ Бем, Барбара Дрейк; Холкомб, Мелани (январь 2012 г.) [2001]. «Животные в средневековом искусстве». Метрополитен-музей. Получено 5 января 2017.
  11. ^ а б c d е ж грамм Надгробие, Памела. "Существовали ли воображаемые животные?" В Знак зверя: средневековый бестиарий в искусстве, жизни и литературе. Нью-Йорк: Гарленд. 1999 г.
  12. ^ J. L. Schrader. Вестник Метрополитен-музея, Новая серия, Vol. 44, № 1, «Средневековый бестиарий» (лето 1986 г.), стр. 1 + 12–55, 17.
  13. ^ а б Флорес, Нона К., "Искаженное зеркало природы: дилемма средневекового художника в изображении животных". В Средневековый мир природы. Нью-Йорк: Гарленд. 1993 г.

внешняя ссылка