Мантикора - Manticore

Не путать с Мантикора.
Для использования в других целях см. Мантикора (значения).
Мартигора engraving.jpg
Мантикора (1678)
ГруппировкаЛегендарные существа
ПодгруппаМифологические гибриды

В мантикора (Ранний среднеперсидский: Merthykhuwar; Персидский: مردخوار‎ Мардыхор) является персидским легендарное существо похож на египетский сфинкс которые получили распространение и в западноевропейском средневековом искусстве. У него голова человека, тело человека лев и хвост из ядовитых шипов, похожих на дикобраз иглы, в то время как другие изображения имеют его с хвостом скорпион. Есть сведения, что шипы можно стрелять как стрелы, что делает мантикору смертельным хищником. Он пожирает добычу целиком, используя тройные ряды зубов, не оставляет после себя следов жертв (включая кости).

В мантыгер существо средневекового изобретения, имеющее тело геральдический тигр с гривой и головой старика, бивнями кабана и длинными спиральными рогами.[нужна цитата ] Некоторые авторитеты в геральдике делают рога более похожими на бычьи, а руки и ноги - на обезьяньи.

Мантикора из Бестиарий Рочестера (ок. 1230–1240)
Ксилография из Эдвард Топселл с История четвероногих зверей (1607)
Мантикора и крокотта. Подготовлено для Феликс Блюдо с Historiae animalium (1551–1558).

Имя

Его название буквально означает «людоед» (от раннего Среднеперсидский مارتیا Мардья "человек" (как в человеке) и خوار ховр "есть"). Английский термин «мантикора» был заимствован из латыни. мантихора, происходящее от греческого перевода персидского имени, μαρτιχόρα, мартихора.

Греки называли это андрофаги (ἀνδροφάγος), что также означает «людоед».[1]

Источник

Миф о мантикоре имел персидское происхождение. Впервые он вошел в европейский фольклор благодаря замечанию Ктесий, греческий врач при персидском дворе царя Артаксеркс II в четвертом веке до нашей эры в своей книге Индика («Индия»), который был распространен среди греческих писателей по естествознанию, но сохранился только в виде фрагментов или ссылок этих других авторов.

Элиан, в его работе Характеристики животных, имел полный раздел, посвященный мантикоре:

В Индии есть дикий зверь, сильный, смелый, размером с самого большого льва, красного цвета, как киноварь, лохматая, как собака, и на языке Индии называется Мартихорас. Лицо его, однако, не у дикого зверя, а у человека, и в верхней челюсти у него три ряда зубов, а в нижней - три; они чрезвычайно острые и больше, чем клыки собаки. Его уши также похожи на мужские, за исключением того, что они больше и лохматые; его глаза серо-голубые, и они тоже как у человека, но его лапы и когти, как вы должны знать, такие же, как у льва. К концу его хвоста прикреплено жало скорпиона, и оно может быть длиной более локтя; и хвост с промежутками по бокам. Но кончик хвоста смертельно ужалит любого, кто с ним сталкивается, и смерть наступает немедленно. Если кто-то преследует зверя, он пускает свои укусы, как стрелы, в сторону и может стрелять на большое расстояние; и когда он выпускает свои укусы прямо вперед, он загибает хвост назад; однако если он стреляет в обратном направлении, как это делают саки, то он полностью вытягивает свой хвост. Любое существо, в которое попадает ракета, убивает; одного слона он не убивает. Эти укусы, которые он стреляет, имеют длину фута и толщину камыш. Сейчас же Ктесий утверждает (и он говорит, что индейцы подтверждают его слова), что в тех местах, где были выпущены эти укусы, появляются другие, так что это зло приносит урожай. По словам того же автора, Мантихора по выбору пожирает людей; действительно, это убьет большое количество; и он подстерегает не одного человека, но нападет на двух или даже трех человек, и один преодолевает даже это число. Всех других животных он побеждает: одного льва он никогда не сможет победить. О том, что это существо особенно любит поедать человеческую плоть, свидетельствует само его название, поскольку на греческом языке оно означает людоед, а его название происходит от его деятельности. Как и олень, он очень быстр. Теперь индейцы охотятся на детенышей этих животных, пока у них еще нет укусов в хвостах, которые они затем разбивают камнем, чтобы не дать им укусить. Звук их голоса максимально приближен к звуку трубы. Ктесий заявляет, что он действительно видел это животное в Персии (оно было привезено из Индии в подарок персидскому царю) - если Ктесия следует считать достаточным авторитетом в таких вопросах. В любом случае, узнав об особенностях этого животного, следует прислушаться к историку Книдоса.[2][3]

Романизированный греческий Павсаний, в его Описание Греции, вспомнил странных животных, которых видел в Риме, и прокомментировал:

Зверь, описанный Ктесий в его индийской истории, которая, по его словам, называется мартихоры индейцами и "людоедами" [андрофаги] греками, я склонен думать, что это тигр. Но что у него есть три ряда зубов вдоль каждой челюсти и шипы на конце хвоста, которыми он защищается с близкого расстояния, в то время как он бросает их, как стрелы лучника, в более далеких врагов; все это, я думаю, ложная история, которую индейцы передают от одного к другому из-за своего чрезмерного боязни зверя.[1]

Плиний Старший не разделял скептицизма Павсания. Он последовал Аристотель естественной истории, включая мартихоры - неправильно переведено как мантикор в его копии Аристотеля - среди его описаний животных в Naturalis Historia 8:30, с. 77 г. н.э.

Позже Жизнь Аполлоний Тианский, Греческий писатель Флавий Филострат (ок. 170–247) писал:

И поскольку следующий разговор также был записан Дамисом как имеющий отношение к мифологическим животным, источникам и людям, встреченным в Индии, я не должен оставлять его в стороне, поскольку ни один из них не может многого добиться. веря и все же не веря всему. Соответственно Аполлоний задал вопрос, существует ли там животное, называемое людоедом (мартихоры); На что Ярхас ответил: «А что вы слышали о том, как устроено это животное? Вероятно, есть какое-то описание его формы». «Есть, - ответил Аполлоний, - ходят небылицы, в которые я не могу поверить; они говорят, что у этого существа четыре ноги, и что его голова похожа на человеческую, но по размеру она сравнима со львом, а хвост этого животного выпускает волосы на локоть в длину и острые, как шипы, которые оно стреляет, как стрелы, в тех, кто на него охотится ».[4]

Средневековые и пост-средневековые явления

Знак мантикоры / мантигера Уильям, лорд Гастингс, c. 1470. У этой версии есть бивни.
Мантикора-Бестиарий, Королевский MS 12 C XIX; 1200-1210
Мантикора - Бестиарий Harley MS 3244, ff 36r-71v

Книга Плиния широко использовалась в европейское средневековье, когда мантикора иногда описывалась или иллюстрировалась в бестиарии. Через ложная этимология, иногда предполагалось, что это название было объединением человек и тигр.[5] Однако другие источники считали мантыгер как совершенно другое существо. Мантигера часто изображали с обезьяноподобными ногами, очевидно, навеянным бабуин, а иногда и клыками, или короткими рогами.[6] Возникла дальнейшая путаница в отношении того, следует ли отождествлять мантикору или отличать ее от сатираль и лампаго.[7]

Данте Алигьери, в его Inferno, изобразил мифический Герион как мантикора, согласно описанию Плиния.[8]

Мантикора (мантигер) впервые появилась в Английская геральдика в с. 1470 г., как знак Уильям Гастингс, первый барон Гастингс; а в 16 веке его использовали как значок Роберт Рэдклифф, первый граф Сассекс, и сэр Энтони Бэбингтон.[9]

Эдвард Топселл в 1607 году описал мантикору как:

выведенный среди индейцев, имеющий тройной ряд зубов внизу и вверху, чья величавость, грубость и пухлость подобны Лиону, его лицо и уши, как у человека, его глаза серые, а воротник красный, его задняя часть, как хвостик Земной Скорпион, вооруженный жалом, бросающий острые иглы, его голос подобен голосу маленькой трубы или свирели и движется так же быстро, как Олень; Его безумство, которое невозможно приручить, и его аппетит в особенности к человеческой плоти. Его тело похоже на тело Лиона, он очень склонен как к бегу, так и к бегу, так что ему не мешает ни расстояние, ни пространство, и я считаю, что это тот самый Зверь, который Авицен зовет Марион, и Марикоморионсвоей хвостом она поражает своих охотников, идут ли они впереди нее или позади нее, и вскоре, когда лоскутные одеяла выброшены, в их комнатах вырастают новые, и она побеждает всех охотников: и хотя Индия полна разнообразных хищных зверей , но ни один из них не имеет титула Андропофаги, то есть людоеды; кроме одного этого Мантикора. Когда индейцы берут детеныша этого зверя, они все ушибают его ягодицы и заднюю часть, так что он никогда не сможет принести острые лоскутные одеяла, после чего его без риска приручили.[10]

Рэндл Холм использовал это описание в 1688 году, когда описал мантикору (которую он считал отличной от мантигера) как имеющую:

лицо мужчины, рот открыт до ушей с тройным рядом зубов снизу и сверху; длинная шея, величие, грубость, туловище и ступни, как у Лиона: красного цвета, его хвост похож на хвост Земного Скорпиона, конец, вооруженный жалом, выбрасывающий острые заостренные иглы.[11]

Геральдическая мантикора оказала влияние на некоторых Маньерист изображения греха мошенничества, задуманного как чудовищное химера с красивым женским лицом - например, в Бронзино аллегория Венера, Амур, Безумие и Время (Национальная галерея, Лондон),[12] а чаще в декоративных схемах, называемых гроттески (гротеск). Отсюда он прошел через Чезаре Рипа с Иконология во французскую концепцию семнадцатого и восемнадцатого веков сфинкс.

Джеральд Бренан связал мантикору с Mantequero, монстр, питающийся человеческий жир в Андалузский фольклор.[13]

В некоторых современных изображениях, например в настольная ролевая игра Подземелья и Драконы и карточная игра Магия: Сбор мантикоры изображены имеющими крылья.[14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Павсаний, Описание Греции, 9.21.4
  2. ^ Элиан, Характеристики животных, 4.21 - GR
  3. ^ Элиан, Характеристики животных, 4.21
  4. ^ Флавий Филострат, Жизнь Аполлония Тианского, перевод Ф. К. Конибера, том I, книга III. Глава XLV, стр. 327–329.
  5. ^ "мантикора". Оксфордский словарь английского языка (Интернет-ред.). Издательство Оксфордского университета. (Подписка или членство участвующего учреждения требуется.)
  6. ^ Деннис (1975), стр. 114–7
  7. ^ Деннис (1975), п. 114
  8. ^ Данте Алигьери; Гранджент, К. Х (1933). Божественная комедия Данте Алигьери (на итальянском). Бостон; Нью-Йорк: D.C. Heath and Co. OCLC  1026178. Однако образ Данте был глубоко изменен описанием Плинием - за которым следовал Солин - странного зверя по имени Мантикора (Historia Naturalis, VIII, 30) с лицом человека, телом льва и хвостом, оканчивающимся жалом, как у скорпиона.
  9. ^ Деннис (1975), стр. 115–6
  10. ^ Топселл, Эдвард (1607). История четвероногих зверей. Лондон. п. 442.
  11. ^ Холм, Рэндл (1688). Академия доспехов и герба. Честер. п. 212.; цитируется по Dennys 1975, p. 115.
  12. ^ Моффитт, Джон Ф. (1996). "Образцовый гуманистический гибрид:" Мошенничество "Вазари со ссылкой на" Сфинкса Бронзино """. Renaissance Quarterly. 49 (2): 303–333. Дои:10.2307/2863160. JSTOR  2863160. прослеживает химерный образ Мошенничества в обратном направлении от Бронзино.
  13. ^ Аль-Сур-де-Гранада, страницы 190-193, Джеральд Бренан, 1997, Fábula - Tusquets Editores. Изначально К югу от Гранады, 1957
  14. ^ Вуд, Джульетта (2018). Фантастические существа в мифологии и фольклоре: от средневековья до наших дней. Bloomsbury Publishing. п. 44. ISBN  978-1-3500-5925-2.

дальнейшее чтение

  • Деннис, Родни (1975). Геральдическое воображение. Лондон: Барри и Дженкинс.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка