Феникс (мифология) - Phoenix (mythology)

Для использования в других целях см. Феникс (значения).

Феникс, изображенный в книге легендарных существ. FJ Bertuch (1747–1822)

В Древнегреческий фольклор, а Феникс (/ˈжяпɪks/; Древнегреческий: φοῖνιξ, Феникс) - птица-долгожитель, которая циклически регенерирует или иным образом возрождается заново. Связанный с солнцем, феникс обретает новую жизнь, возникая из пепел своего предшественника. В одних легендах говорится, что он умирает в шоу пламени и возгорания, в других - что он просто умирает и разлагается, прежде чем родиться свыше.^[1]

Со временем мотив феникса распространился из классического фольклора и приобрел множество новых ассоциаций: Геродот, Лукан, Плиний Старший, Папа Климент I, Лактанций, Овидий, и Исидор Севильский среди тех, кто внес свой вклад в пересказ и передачу мотива феникса. Со временем, выходя за рамки своего происхождения в классическом греческом фольклоре, феникс мог по-разному «символизировать обновление в целом, а также солнце, время, империя, метемпсихоз, освящение, воскрешение, жизнь на небесах Рай, Христос, Мэри, девственность, исключительный человек и некоторые аспекты христианской жизни ».^[2] в Мотив-указатель народной литературы, инструмент, используемый фольклористы, феникс классифицируется как мотив B32.^[3]

Этимология

Современное английское слово Феникс входит в английский язык из латыни, позже усилен французским. Слово впервые попадает в английский язык в результате заимствования латыни. Феникс в Древнеанглийский (феникс). Позднее это заимствование было усилено французским влиянием, которое также заимствовало латинское существительное. Со временем это слово приобрело специализированное употребление в английском языке: например, термин мог относиться к «превосходному человеку» (12 век), разновидности геральдических эмблем (15 век) и названию созвездия (17 век). ).^[4]

Латинское слово происходит от греческого φοῖνιξ Phoinīx.^[5] Греческое слово впервые засвидетельствовано в Микенский греческий по-ни-ке, что, вероятно, означало "грифон ', хотя это могло означать «пальма». Это слово, вероятно, заимствовано из Западно-семитский слово для марена, красный краситель из Rubia tinctorum. Слово Финикийский похоже, происходит от того же корня, что означает «те, кто работает с красными красителями». Так Феникс может означать «финикийская птица» или «пурпурно-красная птица».^[6]

Ранние тексты

За пределами упомянутого выше линейного письма B из микенской Греции, в котором объект упоминается как грифон -подобное существо, самое раннее упоминание о фениксе в древнегреческой литературе встречается во фрагменте Заветы Хирона, приписываемый греческому поэту VI века до н.э. Гесиод. Во фрагменте мудрые кентавр Хирон рассказывает молодому герою Ахиллес следующее:

Болтающая ворона живет девять поколений стариков,

но жизнь оленя в четыре раза больше вороны,

и жизнь ворона трёх оленей старит,

пока феникс переживает девять воронов,

а мы, богатенькие Нимфы

дочери Зевс то эгида -холдер,

переживи десять фениксов.^[7]

Классический дискурс о фениксе приписывает потенциальное происхождение феникса Древний Египет. Геродот, написанная в V веке до нашей эры, дает следующее описание феникса:

[У египтян] есть еще одна священная птица, называемая фениксом, которую я сам никогда не видел, кроме как на картинках. Действительно, это большая редкость, даже в Египте, приходить туда (согласно рассказам жителей Гелиополя) только раз в пятьсот лет, когда умирает старый феникс. Его размер и внешний вид, если он похож на изображения, следующие: - Оперение частично красное, частично золотистое, в то время как общая конструкция и размер почти такие же, как у орла. Они рассказывают историю о том, что делает эта птица, что мне не кажется правдоподобным: что она прилетела из Аравии и принесла родительскую птицу, покрытую миррой, в храм Солнца, и там закапывает тело. Говорят, что для того, чтобы принести его, он сначала формирует шар из мирры такого размера, который он считает возможным унести; затем он выдалбливает шар и кладет внутрь своего родителя, после чего покрывает отверстие свежей миррой, и тогда шар становится точно такого же веса, как и вначале; поэтому он приносит его в Египет, оклеенный, как я уже сказал, и кладет в храм Солнца. Так они рассказывают о действиях этой птицы.^[8]

В XIX веке подозрения схоластов подтвердились открытием, что египтяне в Гелиополис почитал Бенну, солнечная птица, в некоторых отношениях похожая на греческого феникса. Однако египетские источники, касающиеся бенну, часто проблематичны и открыты для различных интерпретаций. На некоторые из этих источников, возможно, на самом деле повлияли греческие представления о фениксе, а не наоборот.^[9]

Изображения

Феникс иногда изображается в древней и средневековой литературе и средневековом искусстве как наделенный гало, который подчеркивает связь птицы с Солнцем.^[10] На самых старых зафиксированных изображениях фениксов эти нимбы часто имеют семь лучей, например Гелиос (греческое олицетворение Солнца).^[11] Плиний Старший^[12] также описывает птицу как имеющую перья на голове,^[10] и Иезекииль драматург сравнил это с петухом.^[13]

Со временем феникс стал ассоциироваться с определенными цветами. Хотя обычно считалось, что феникс красочный и яркий, источники не дают единого мнения о его окраске. Тацит говорит, что его цвет выделял его среди других птиц.^[14] Некоторые говорили, что птица имела павлиноподобную окраску, и Геродот Утверждение о том, что Феникс является красно-желтым, популярно во многих версиях этой истории.^[15] Драматург Иезекииль заявил, что у феникса были красные ноги и яркие желтые глаза,^[13] но Лактанций сказал, что его глаза были голубыми, как сапфиры^[16] и что его ноги были покрыты желто-золотой чешуей с розовыми когтями.^[17]

Геродот, Плиний, Солинус, и Филострат описать феникса как похожего на орла размером,^[18] но Лактанций и Драматург Иезекииль утверждают, что феникс был больше, а Лактанций заявлял, что он был даже больше страуса.^[19]

Распространение в более поздней культуре

Со временем мотив и концепция феникса распространились из древнегреческого фольклора. Например, классический мотив феникса продолжается в Гностик рукопись О происхождении мира от Библиотека Наг-Хаммади Коллекция в Египте обычно датируется 4 веком:

Таким образом, когда София Зоя увидев, что правители тьмы наложили проклятие на ее противников, она возмутилась. И, выйдя с первого неба с полной силой, она изгнала тех правителей с их небес и бросила их в греховный мир, чтобы они там жили в виде злых духов на земле. [...], чтобы в их мире могло пройти тысячу лет в раю - одаренное душой живое существо по имени «феникс». Он убивает себя и возвращается к жизни в качестве свидетеля приговора, вынесенного им за то, что они поступили неправильно, Адам и его род, к завершению века. Есть [...] три человека, а также его потомки до завершения мира: одаренные духом вечности, одаренные душой и земные. Точно так же есть три феникса в раю: первый бессмертен, второй живет 1000 лет; Что касается третьего, то в священной книге написано, что он употребляется. Также есть три крещения: первое духовное, второе огнем и третье водой. Подобно тому, как феникс выступает в качестве свидетеля ангелы Итак, случай с водным гидри в Египте, который был свидетелем тех, кто принял крещение истинного человека. Два быка в Египте обладают загадкой, Солнце и Луна, будучи свидетелями Саваоф: а именно, что над ними София получил вселенную; с того дня, когда она сотворила Солнце и Луну, она наложила печать на свои небеса до вечности. И червь, рожденный от феникса, тоже человек. Об этом написано: «Праведник расцветет, как феникс». И феникс сначала появляется в живом состоянии, умирает и снова воскресает, что является знаком того, что стало очевидным в конце эпохи.^[20]

Деталь XII века Абердинский бестиарий, с изображением феникса

Феникс, поднимающийся из пламени, был символом греческого Горное правительство и Режим полковников в середине 20 века

Анонимный древнеанглийский язык X века Exeter Book содержит анонимную аллитеративную поэму 9-го века из 677 строк, состоящую из перефразирования и аббревиатуры Лактанция, за которыми следует объяснение Феникса как аллегория для воскрешение из Христос.^[21]

Þisses fugles gecynd fela gelices bi þam gecornum Cristes egnum; Beacnað в Бургуме Ху привет Beorhtne Gefean urh Fæder fultum на ar frecnan tid healdaþ под heofonum и его heanna blæd в am uplican eðle gestrynaþ.[нужна цитата ]	Природа этой птицы очень похожа на избранным слугам Христа; указывает мужчинам, как они радостны с помощью Отца в это опасное время может под небом обладать и возвышенным счастьем в Поднебесной может получить.
—В оригинальном староанглийском языке	—В современном английском переводе (1842 г.)[22]

В 14 веке итальянский поэт Данте Алигьери относится к фениксу в Inferno Песнь XXIV:

Così per li gran savi si confessa Che la fenice more e poi rinasce, quando al cinquecentesimo anno appressa; erba né biado in sua vita non pasce, ma sol d’incenso lagrime e d’amomo, e nardo e mirra son l’ultime fasce.	Даже так великие мудрецы признали Феникс умирает, а потом снова рождается, Когда приближается пятисотый год; Травой или зерном он не питается своей жизнью, Но только на слезах ладан и Amomum, И нард и мирра последние обмотка.
-В оригинальный итальянский	-В английский перевод

В пьесе 17 века Генрих VIII английских драматургов Уильям Шекспир и Джон Флетчер, Говорит архиепископ Кранмер в Акт V, Сцена v в отношении Елизаветы (которая должна была стать Королева Елизавета I ):

... И этот мир не уснет с ней; но как когда
Умирает чудо-птица, феникс дева,
Ее прах новый создает еще одного наследника
В восхищении, как она сама;
Так оставит она свое блаженство одному,
Когда небо вызовет ее из этого облака тьмы,
Кто из священного пепла ее чести
Взойдет, как звезда, в славе, как она,
И так встаньте ...

Фениксы встречаются и относительно часто встречаются в Европе. геральдика, которые возникли в Высокое средневековье. Чаще всего они выглядят как гребни, реже как обвинения. Геральдический феникс изображен в виде головы, груди и крыльев орла, поднимающегося из огня; все существо никогда не изображается.^[23]

Современная популярная культура

Основная статья: Список фениксов в популярной культуре

В современную эпоху мотив феникса продолжает использоваться в самых разных контекстах. Университет Илона Спортивные команды России стали известны как «Феникс» в 2000 году в результате пожара в колледжах и последующего восстановления в 1923 году. В то время попечители университета объявили о своем намерении «воскресить из пепла» Илона.

Swarthmore College Газета получила название "Феникс" после пожара в колледже в 1881 году.^[24]; птица феникс считалась символом возрождения колледжа из пепла. Совсем недавно официальным талисманом стал «Финеас Феникс».^[25] из Свортмор-колледжа со студентом-танцором в костюме из плюшевого оперения.

В флаг из Сан - Франциско, Калифорния в центре изображен феникс, символизирующий восстановление города после Землетрясение 1906 года в Сан-Франциско.

Герб клуба Ковентри Сити Футбольный клуб изображает феникса, поднимающегося из пламени, в знак признания того, что Город Ковентри был восстановлен после того, как был разрушен нацистскими немецкими Люфтваффе во время бомбардировок Блиц во Второй мировой войне.

Ковентри университет использовать феникса, поднимающегося из пламени, как свою эмблему, связанную с городом, в котором они базируются, и по той же причине Ковентри Сити Футбольный клуб несут феникс на гербе своего клуба.

Аналоги

Ученые наблюдали аналоги феникса в различных культурах. Эти аналоги включают Индуистский Гаруда (गरुड) и бхерунда (भेरुण्ड), русский жар-птица, то Персидский Simorgh (سیمرغ), Грузинский Паскунджи, то Арабский Анка (عنقاء), турецкий Конрул, также называется Zümrüdü Anka («изумрудная анка»), тибетский Мне бай кармо, то Китайский Фэнхуан (鳳凰) и Zhu que (朱雀), а японцы h-ō (鳳凰).^[26]Эти предполагаемые аналоги иногда включаются как часть Мотив-указатель народной литературы Феникс мотив (B32).^[3]

Смотрите также

• Феникс в популярной культуре
• Халкидри
• Чоль (Библия), слово на иврите, которое иногда называют Феникс

Заметки

1. Ван дер Брук 1972, п.146.
2. Ван дер Брук 1972, п.9.
3. Томпсон (2001: 581).
4. "Феникс, №1". OED Online. Сентябрь 2020. Oxford University Press. https://www.oed.com/view/Entry/142601?rskey=BIj1L3&result=1&isAdvanced=false (по состоянию на 06 ноября 2020 г.).
5. Барнхарт 1995, п. 564.
6. Ван дер Брук 1972, п. 62–66.
7. Эвелин-Уайт (1920: 75-75).
8. Геродот, Истории (перевод 1858 г.), Книга II Пер. Дж. Роулинсон (1858 г.)
9. Ван дер Брук 1972, п. 14–25.
10. Ван дер Брук 1972, п. 233.
11. Ван дер Брук 1972 С. 246–247.
12. Древняя магия и сверхъестественное в современном визуальном и исполнительском искусстве, отредактированный Филиппо Карла-Уинк, Ирен Берти, 2016, стр. 172
13. Ван дер Брук 1972, п. 257.
14. Ван дер Брук 1972, п. 253.
15. Ван дер Брук 1972, п. 259.
16. Ван дер Брук 1972, п. 256.
17. Ван дер Брук 1972 С. 257–258.
18. Ван дер Брук 1972, п. 251.
19. Ван дер Брук 1972, п. 252.
20. Джеймс М. Робинсон (1988). Библиотека Наг-Хаммади. стр.291-292. Издательство HarperCollins.
21. Блейк 1964, стр. 1.
22. Торп, Бенджамин; Корсон, Хирам (1842). «Codex exoniensis. Сборник англо-саксонской поэзии из рукописи в библиотеке декана и капитула Эксетера». п. 244. Получено 9 декабря 2018.
23. Артур Фокс-Дэвис, Полное руководство по геральдике, T.C. и E.C. Джек, Лондон, 1909, 240, https://archive.org/details/completeguidetoh00foxduoft.
24. "1882 Основание Феникса". www.swarthmore.edu. 2016-05-13. Получено 2020-01-03.
25. "Феникс". www.swarthmore.edu. 2014-07-08. Получено 2020-01-03.
26. Гарри и Эль-Шами 2005 С. 84–87.

использованная литература

• Барнхарт, Роберт К (1995), Краткий словарь этимологии Барнхарта, ХарперКоллинз, ISBN  0-06-270084-7.
• Блейк, N F (1964), Феникс, Манчестер: Manchester U Press.
• Эвелин-Уайт, Хью Г. Пер. 1920 г. Гесиод: Гомеровские гимны и Гомерика. Лондон: Уильям Хайнеманн и Нью-Йорк: G.P. Сыновья Патнэма.
• Гарри, Джейн; Эль-Шами, Хасан (2005), Архетипы и мотивы в фольклоре и литературе, ME Шарп, ISBN  978-0-76561260-1.
• Томпсон, Стит. 2001 г. Указатель мотивов народной литературы: классификация элементов повествования в народных сказках, балладах, мифах, баснях, средневековых романах, Exempla, Fabliaux, книгах-шутках и местных легендах, Том 1; Том 6. Издательство Индианского университета. 9780253340894
• Ван дер Брук, Р. (1972), Миф о Фениксе, Сигер, Я транс, Э. Дж. Брилл.

внешние ссылки