Марвин Либман - Marvin Liebman

Марвин Либман
Марвин Либман.jpg
Марвин Либман.
Родившийся(1923-07-21)21 июля 1923 г.
Бруклин, Нью-Йорк, Нью-Йорк, НАС.
Умер31 марта 1997 г.(1997-03-31) (73 года)
Вашингтон, округ Колумбия.
НациональностьАмериканец
Род занятийПолитическая активистка; адресная почтовая рассылка
ИзвестенВыход из консерватора

Марвин Либман (21 июля 1923 - 31 марта 1997) был американским консервативным активистом и сборщиком средств, а позже в своей жизни защитником прав геев.

Слева направо

Либман вырос в Бруклин, Нью-Йорк, его родителями Бенджамином «Бенни» Либманом и Роуз Шорр. Его родители были Ашкенази (Евреи, говорящие на идиш) из Галиция, регион, который в то время был частью Польши, а сегодня является частью Украины.[1] Либман вспоминал, что его юность росла среди «полиглотов из семей среднего класса».[1] Он был бар-мицвахед в сентябре 1936 года. Как и многие другие молодые люди, достигшие совершеннолетия во время Великой депрессии, Либман считал, что депрессия доказала крах капитализма, заставив его заинтересоваться коммунизмом как альтернативой.[1] В старшей школе он заинтересовался политикой левого крыла и вступил в Американский студенческий союз и Коммунистический союз молодежи. В то же время Либман обнаружил свою гомосексуальность, которой он очень стыдился, из-за чего оставался в «туалете».[1]

В 19 лет Либман был составлен и служил в Неаполь и Каир в последние годы Вторая мировая война, служащий в армейской авиации. По его собственному признанию, некомпетентный солдат, который не справился со своими обязанностями повара, Либман никогда не видел действий.[1] Однако, как и многие другие американские геи во время Второй мировой войны, его военная служба была «выходом на национальную почву», поскольку он впервые обнаружил других геев, что ослабило его чувство стыда и отвращения к себе.[2] В Италии гомосексуализм не был незаконным, из-за этого считался постыдным, и Либман любил быть частью гей-субкультуры в Неаполе, где он впервые занялся сексом.[2] Находясь в Каире на базе авиакорпуса, его командир обнаружил серию любовных писем, написанных Либманом, которые раскрыли его гомосексуализм.[2] Офицер неоднократно подвергал Либмана частным и публичным унижениям, заставляя его предстать перед другими солдатами своего подразделения, в то время как его офицер называл его «педиком» и «хуесосом».[2] Либману наконец дали синие выделения за гомосексуализм в 1944 году.[3] Из-за синих разрядов он был лишен права на получение ветеранских льгот.[2]

После отправки домой в Нью-Йорк Либман познакомился и быстро женился на женщине по имени Пэтси. Однако их отношения никогда не были завершенный и брак был аннулирован менее чем через шесть месяцев в июне 1945 г.[4] Либман путешествовал по жизни, работая на разных случайных работах, будучи членом нью-йоркской гей-субкультуры, где, в отличие от Неаполя, ему постоянно угрожала опасность быть арестованным в ходе полицейских рейдов.[2]

В течение следующих нескольких лет Либман все больше вовлекался в сионизм, работая на различных добровольных и оплачиваемых должностях в Американской лиге за свободную Палестину. Объединенный еврейский призыв, Aguduth Israel и Американский фонд для учреждений Израиля. В 1947 году он также работал с Иргун, правая террористическая организация, которая пыталась обеспечить независимость Израиля от Великобритании с помощью кампании взрывов, направленных против арабов и британцев. В это время Либман начал развивать более консервативные политические взгляды, в том числе страстную ненависть к Советский союз проистекает из якобы жестокого обращения коммунистической страны с еврейскими гражданами.

В 1951 году Либман познакомился с Элинор Липпер, русской женщиной, которая только что опубликовала свои мемуары. 11 лет в советских лагерях, рассказывая о своих переживаниях в лагерях ГУЛАГа на Колыме.[2] Открытие Липпера о том, что большая часть советской экономики была основана на рабском труде, заставило его потерять веру в социализм, поскольку он вспоминал: «Ее история потрясла меня. Я чувствовал себя полностью преданным. Что было еще хуже, потому что я верил в Советский Союз, я чувствовал личную ответственность за то, что с ней произошло. Перемена казалась быстрой, но на самом деле это была кульминация пяти лет внутреннего интеллектуального конфликта, который я скрывал от себя. Этот катарсис ... стал поворотным моментом в моей жизни ».[2]

Китайское лобби

В январе 1952 года Либман основал группу Aide Refugee Chinese Intellectuals (ARCI), которая стремилась разрешить прием 25000 китайских интеллектуальных беженцев, томящихся в крайней нищете в лагерях беженцев в британской коронной колонии Гонконг, в Соединенные Штаты ( в то время американский иммиграционный закон вводил строгие кавычки в отношении числа выходцев из Азии).[2] По иронии судьбы, учитывая его консервативные взгляды, план Либмана по приезду 25 000 китайских интеллектуалов в Америку привел его к конфликту с правыми политиками-нативистами, которые возражали против любой иммиграции, особенно против азиатской.

После основания ARCI Либман обнаружил в себе талант к политической организации, применяя правильные принципы, основанные на его опыте «знания того, как левые организованы».[2] Тактика, которую он применил для ARCI, впоследствии использовалась во всех его политических кампаниях, в соответствии с которой он привлекал ряд видных людей для поддержки своей организации, выступая в качестве членов «консультативного» совета; выпускать бланки с прикрепленными именами этих лиц; сделать так, чтобы богатый бизнесмен работал казначеем и собирал средства для корпораций; назначить президентом кого-нибудь известного; и, наконец, сформируйте комитет, который «действительно сделает свою работу или штампует то, что вы делаете».[5] Таким образом, Либман создавал организации, которые хорошо финансировались, с авторитетными сторонниками, которые привлекали внимание, имея при этом несколько преданных активистов.[6] Чтобы помочь ARCI, Либман заручился поддержкой Уолтер Джадд Конгрессмен-республиканец, который когда-то служил протестантским миссионером в Китае в качестве его президента.[6] Потому что генералиссимус Чан Кай-ши обратился в методизм в 1927 году, чтобы жениться на своей третьей жене, Сун Мей-лин, протестанты-евангелисты были самыми твердыми сторонниками "Китайское лобби ", видя в Чанге христианского спасителя Китая, который однажды обратит весь Китай в евангелический протестантизм. Будучи протестантским миссионером в 1930-х годах, Джадд лично был свидетелем гражданской войны в Китае и зверствами, совершенными китайскими коммунистами, что дало ему равное больше причин поддержать Гоминьдан, чем у других членов «китайского лобби».[6]

Вместе с Джаддом, известным своим синофилием как сторонником расового равенства, а также антикоммунистом, ARCI вскоре привлекла щедрые пожертвования от Фонда Форда и Фонда Рокфеллера.[6] Вскоре Государственный департамент и Центральное разведывательное управление (ЦРУ) тайно финансировали ACRI, поскольку Либман обнаружил, что они оба хотели «расширить свою разведывательную сеть в Гонконге», городе, где много шпионов для Великобритании, США и других стран. Советский Союз и оба китайских режима действовали.[6] В феврале 1952 года Либман отправился в Гонконг, чтобы открыть офис ACRI, который вскоре был осажден тысячами заявлений о предоставлении статуса беженца от китайских ученых, врачей, юристов, ученых и других интеллектуалов, живущих в лагерях беженцев.[6] Поскольку вскоре Либман обнаружил, что члены Конгресса-нативисты выступают против его планов по приезду 25000 китайских беженцев в Соединенные Штаты, утверждая, что Америке не нужны иммигранты из Азии, летом 1952 года он переключил акцент ACRI на поддержку Гоминьдановский режим на Тайване.[6] В то же время Либман начал сотрудничать с Комитетом за свободную Азию, прикрытой организацией, спонсируемой ЦРУ, которая действовала на большом участке Азии от Японии до Пакистана.[6] Стремясь работать на ЦРУ, в 1952 году он взял портфель наличных на сумму 25 000 долларов в Гонконг, чтобы заплатить за антикоммунистические брошюры, которые должны были распространяться через границу с Китайской Народной Республикой.[6]          

В начале 1950-х он был лидером так называемых "Китайское лобби ", выступая в качестве секретаря Комитета одного миллиона против приема Красного Китая в Организацию Объединенных Наций. После 1949 года Китайская Республика, которая контролировала только Тайвань, продолжала занимать место Китая в Организации Объединенных Наций, и многие правительства во всем мире считал, что место Китая в ООН должно быть отдано Китайской Народной Республике. Идеологическая основа этой организации заключалась в том, что поражение Гоминьдана в Гражданской войне в Китае было лишь временным, и что с его базы на Тайване генералиссимус Чан Кайши будет одним из день возвращается с триумфом, чтобы вернуть себе материковую часть Китая и положить конец правлению «красных повстанцев», которые победили его в 1949 году.[7] Таким образом, в нем утверждалось, что Китайская Республика продолжала занимать место Китая в ООН, поскольку Китайская Народная Республика была просто незаконным режимом, который просто «временно» контролировал материковую часть Китая.[8] Основанный в 1953 году, Комитет одного миллиона просуществовал до 1971 года (года, когда Китай был окончательно принят в ООН). Ли Эдвардс занял пост секретаря у Либмана в 1969 году. Комитет одного миллиона, получивший свое название от петиции, организованной Либманом и предположительно подписанной одним миллионом американцев, стал главной организацией «Китайского лобби».[8] Большая часть литературы, выпускаемой Комитетом одного миллиона, была скорее антикоммунистической, чем прогоминдановской, поскольку Либман обнаружил, что легче осудить Народную Республику, чем прославлять Китайскую Республику.[8]

В 1957 году он основал Marvin Liebman Associates, Inc. В течение следующих 11 лет фирма Либмана разрабатывала программы сбора средств с помощью прямой рассылки и предоставляла экспертные знания по связям с общественностью. антикоммунист и консервативный движения в США и за рубежом. В его обширный список клиентов входили Комитет миллиона, помощь китайским интеллектуалам-беженцам, Американский комитет по чрезвычайным ситуациям для тибетских беженцев, Американо-азиатский образовательный обмен, Американская ассоциация по делам Африки и Американский комитет помощи борцам за свободу Катанги. Кроме того, Либман был одним из первых сторонников и соучредителем Молодые американцы за свободу и Американский консервативный союз.

Международный воин холодной войны

В мае 1957 года Либман принял участие в третьем саммите Азиатской народной антикоммунистической лиги в Сайгоне.[8] Через якобы низовую организацию Азиатская народная антикоммунистическая лига на самом деле была создана и контролировалась спецслужбами Южной Кореи, Тайваня, Филиппин и Южного Вьетнама.[8] Цель Азиатской народной антикоммунистической лиги заключалась в том, что, согласно ее уставу, вести «политическую и психологическую войну» против коммунизма в Азии.[8] Лига предпочитала методы, описанные в ее брошюрах: «проникновение, подстрекательство, экономические манипуляции, публичные демонстрации, терроризм, подрывная деятельность, партизанская война и убийства».[9] Председатель Лиги, доктор Ку Чен Кан, был членом Высшего совета национальной обороны Гоминьдана и советником Чан.[9] Поскольку Лига была против концепции неприсоединения, отстаиваемой несколькими азиатскими лидерами, такими как Джавахарлал Неру из Индии и Сукарно из Индонезии, согласно которой страны третьего мира должны были оставаться нейтральными в холодной войне, вместо этого отстаивая это за союз азиатских государств с США, Лига была одобрена правительством США.[10] Однако некоторые действия Лиги, такие как попытки спровоцировать партизанскую войну в Китае, выходили за рамки того, что правительство США хотело рассматривать.[10] В попытке найти больше союзников Лига обратилась к Антибольшевистский Блок Наций альянс антикоммунистических эмигрантов из Восточной Европы, основанный нацистской Германией в 1943 году и продолжавшийся после войны.[10] Лидер Блока был Ярослав Стецько, один из лидеров Организации украинских националистов (ОУН), антисемитской украинской националистической группы, которая сотрудничала с Германией во время Второй мировой войны и члены которой убили сотни тысяч украинских евреев.[11] Блок был привержен идее начать партизанскую войну в Советском Союзе, идея, которая какое-то время пользовалась поддержкой ЦРУ и МИ-6, но к середине 1950-х годов и американская, и британская разведка списали блок как попытки переброска агентов в СССР всегда заканчивалась неудачей.[12]

Поскольку Азиатская народная антикоммунистическая лига финансировалась правительствами Тайваня, Южной Кореи, Филиппин и Южного Вьетнама, Стеско надеялся, что азиатские правительства также будут финансировать Блок.[13] В то же время существовала и третья группа, Межамериканская конфедерация защиты континента, основанная мексиканским политиком Хорхе Прието Лоренсом для борьбы с коммунизмом в Латинской Америке.[13] Самым известным членом Конфедерации был адмирал Карлос Пенна Ботто из Бразилии, который был вынужден уйти в отставку во время Второй мировой войны из-за своих сторонников Оси и считал, по причинам, которые остаются понятными только ему самому, Советский Союз взял под свой контроль Бразилию.[13] Либман стал активным эмиссаром, надеясь объединить Комитет миллиона, Лигу, Блок и Конфедерацию, чтобы сформировать всемирную антикоммунистическую группу.[13]

В 1958 году Либман также стал генеральным секретарем руководящего комитета, объявленного в Мехико, чтобы изучить возможность объединения Азиатской народной антикоммунистической лиги с ее собственным латиноамериканским ответвлением, чтобы сформировать то, что в конечном итоге стало Всемирная антикоммунистическая лига. В марте 1958 года на конференции в Мехико Лига, Блок, Конфедерация и Комитет одного миллиона объединились, чтобы сформировать Всемирный антикоммунистический конгресс за освобождение и свободу.[13] Конгресс обещал объединить людей «всех рас, национальностей, стран и вероисповеданий», чтобы «объединить наши программы, координировать нашу работу и предпринять прогрессивные действия против нашего коммунистического врага».[14] Конгресс отличался антиимпериалистическим тоном, заявляя, что европейские страны начали захватнические войны, начиная с 16 века, и описывал Советский Союз как просто самую жестокую и империалистическую из всех европейских стран.[15] В то же время Конгресс также враждебно относился к левым националистам в странах третьего мира, утверждая, что это просто обман, используемый Советским Союзом для продвижения своего собственного империализма.[15] Целью Конгресса было оказание «моральной и материальной поддержки силам, стоящим за железным занавесом в Европе и Азии» и «достижение конечной цели освобождения и восстановления национальной независимости, свободы и свободы для всех порабощенных народов на их этнических территориях. ".[15] В то время Либман заявил, что это был первый случай, когда «независимые антикоммунистические организации совместно одобрили и фактически спонсировали работоспособный план, ведущий к скоординированным международным действиям».[15]

К июлю 1958 года Конгресс распался, и Либман отозвал Комитет одного миллиона, заявив, что он не желает снова сотрудничать со Стецко или Прието Лоренсом.[15] Либман был потрясен, узнав, что Стецько как один из командиров ОУН был причастен к Холокосту, организовав в 1941 году еврейские погромы в Галиции.[15] Помимо Стецко, у Либмана были серьезные проблемы с Лоренсом, поскольку он вспоминал: «В тот момент, когда Лоренс получил деньги, он начал их брать на себя. Я также обнаружил, что его интернационалистские антикоммунистические связи были с самыми крайне правыми организациями, многие из которых были антисемитскими. ".[15] Либман узнал, что другие группы были заинтересованы только в использовании связей Комитета одного миллиона для лоббирования американских политиков, и он посетовал, что «потерял контроль из-за кучки придурков».[15] После того, как он вывел Комитет одного миллиона из Конгресса, ему стали поступать угрозы убийством от членов ОУН, называющих его «евреем-большевиком».[16]    

В 1960-х годах интересы Либмана начали перемещаться из Азии в Африку. Он был основателем Американского комитета помощи борцам за свободу Катанги (ACAKFF), который объявил о своем существовании 14 декабря 1961 года с рекламой на всю страницу в Нью-Йорк Таймс провозглашение «Катанга - это Венгрия 1961 года».[17] В объявлении говорилось: «В сопротивлении агрессии ООН люди Катанги являются настоящими борцами за свободу не только за свои собственные свободы, но и за дело свободы во всем мире».[17] До 1960 года американские консерваторы мало интересовались Конго, и дело Катанги получило страстную поддержку со стороны американских правых, больше из-за которых были врагами Катанги, чем из-за самой Катанги.[18] В столбце Джеймс Бернхэм писал, что на самом деле африканские националисты хотели «уничтожить власть и привилегии белых людей; завладеть их собственностью или большей ее частью; и позволить белым людям оставаться только в качестве слуг и служанок», заставляя его встать на сторону Катанга, где белые оставались доминирующим элементом.[18] Чтобы нейтрализовать обвинение в расизме, поскольку многие считали, что откол Катанги был прикрытием для бельгийских горнодобывающих компаний, у Либмана был черный человек, Макс Ерган, назначен президентом ACAKFF.[17]

В 1965 году самоуправляемая британская колония Южная Родезия под руководством Яна Смита незаконно провозгласила независимость, поскольку правительство Смита выступало против британских планов по предоставлению независимости на основе принципа дальтонизма, который позволил бы черному большинству голосовать. . Чтобы поддержать Родезию, Либман основал в 1966 году Американскую ассоциацию по делам Африки (AAAA).[19] AAAA была фактически той же организацией, что и ACAKFF, причем обе группы имели Ергана в качестве президента, практически одинаковые бланки, одинаковые списки рассылки и один и тот же адрес в Нью-Йорке, 79 Мэдисон, который также был штаб-квартирой Marvin Liebman Associates.[19] В то же время выяснилось, что правительство Родезии наняло фирму Marvin Liebman Associates для улучшения своего имиджа в Соединенных Штатах.[20] Начиная с 1966 года, Либман организовывал туры по Родезии для консервативных журналистов, которые писали статьи, в которых заявлялось, что черное большинство - это оспариваемые и счастливые люди, живущие под властью белого превосходства, установившего жесткий, но патерналистский режим.[21] В ноябре 1966 года AAAA опубликовала карту на The New York Herald Tribune под названием «Суверенитет ... и раздоры», в котором перечислены все новые африканские страны, пережившие перевороты и гражданские войны в прошлом году, с подразумеваемым, что разрешение дальтонизма голосования в Родезии означало бы навлечь хаос.[22] AAAA и другие группы лобби Родезии тесно сотрудничали с сенатором. Джеймс Истленд, консервативный южный демократ, известный своими взглядами на превосходство белой расы с целью оказать давление на правительство США, чтобы оно не высылало родезийских дипломатов, работающих в Соединенных Штатах, несмотря на резолюцию 253 Организации Объединенных Наций, в которой всем членам ООН предлагалось запретить въезд сторонникам Родезии.[23] Родезийское лобби не смогло оказать давление на Соединенные Штаты, чтобы они признали Родезию, но в 1971 году им удалось заставить Конгресс принять поправку Берда, согласно которой Соединенные Штаты нарушили бы санкции Организации Объединенных Наций и продолжили торговлю с Родезией.[24]   

К концу 1960-х Либман, утомившись политической деятельностью в Нью-Йорке, переехал в Лондон, и начал непродолжительную карьеру в театральном постановке. С 1969 по 1975 год он был управляющим директором Sedgemoor Productions. За этот период он произвел или сопродюсировал девять Уэст-Энд постановки, равное количество гастрольных или загородных постановок, два телефильма и три художественных фильма[25]. После роспуска Комитета одного миллиона ряд его бывших членов присоединились к Либману в Американо-чилийском совете.

В 1975 году Либман вернулся в Нью-Йорк, чтобы организовать Marvin Liebman Inc, фирму с той же миссией, что и его более ранняя Marvin Liebman Associates. Среди известных клиентов были «Друзья свободного Китая», «Друзья Джима Бакли», Комитет единого налогоплательщика, Американо-чилийский совет, Специальный фонд правовой защиты граждан при ФБР, Линия огня и Ковенант Хаус.

Как и многие другие американские консерваторы 1960-1970-х годов, Либман прочно отождествлял себя с правительством Родезии, выступающим за превосходство белой расы, которое, по их мнению, было героически отстаивало «западные ценности» против черных партизан из ЗИПРА (Народно-революционная армия Зимбабве), которое поддерживалось Советским Союзом и ZANLA (Африканская национально-освободительная армия Зимбабве), которую поддерживал Китай. Вместе с консервативным издателем Уильям Рашер и бывший офицер ЦРУ, Дэвид Атли Филлипс В 1976 году Либман основал про-родезийскую лоббистскую группу под названием Американо-родезийскую ассоциацию, которая лоббировала правительство США, чтобы оно делало больше для поддержки Родезии.[26] Несмотря на публичное заявление о том, что она работает независимо от Родезии, Американо-родезийская ассоциация тесно сотрудничала с Информационным бюро правительства Родезии, участвуя в пропаганде, которая преуменьшала расизм, с которым чернокожие родезийцы вынуждены были вынести, разыгрывая имидж партизан ЗИПРА. и ЗАНЛА как фанатичные коммунисты, совершавшие всевозможные зверства.[26] В своей пропаганде Американо-родезийская ассоциация утверждала, что между белыми американцами и белыми родезийцами существует особая связь, изображая как суровых, так и жестких первопроходцев, покоривших суровые ландшафты, побеждая коренных «дикарей», таких как индейцы и африканцы, чтобы освободить их. «цивилизация».[27] Информационное бюро также приняло на работу белых американских ветеранов войны во Вьетнаме, чтобы они поступили в армию Родезии, изображая войну за Родезию как часть той же борьбы против коммунизма, которую Соединенные Штаты вели во Вьетнаме.[28]  

Он долго дружил с Уильям Ф. Бакли младший и его семья. Либман считал Бакли вдохновляющим наставником. Несмотря на то, что он родился в еврейской вере, под руководством Бакли Либман обратился в католицизм. При крещении Бакли служил Либману крестный отец а сестра Бакли Присцилла была его крестной матерью.

С Рональд Рейган После победы на президентских выборах в 1980 году Либман отправился в Вашингтон. Он был консультантом Управления по политике и планированию действий с июня по октябрь 1981 года, консультантом Управления по связям с общественностью Департамент образования США с октября 1981 года по февраль 1982 года и директор Управления по связям с общественностью и директор специальных проектов для Национальный фонд искусств с февраля 1982 года по июль 1987 года. Позже он работал директором специальных проектов и исполняющим обязанности директора Управления по связям с общественностью Национального фонда искусств.

Выходит

Автобиография
Либман на марше 1993 года в Вашингтоне за равные права и освобождение лесбиянок, геев и би.
Либман в своем доме в Вашингтоне в 1993 году во время интервью с активистом Ларри Крамером.

В июле 1990 года Либман отказался от жизни в тесноте после того, как написал откровенное письмо Уильяму Ф. Бакли-младшему, который в то время был главным редактором журнала. Национальное обозрение. «Мне почти 67 лет, - сказал он Бакли. «Более половины своей жизни я был вовлечен и действительно помогал организовывать и поддерживать консервативное и антикоммунистическое дело ... Консервативная партия Нью-Йорка ... кампании Голдуотера и Рейгана ... Когда я работал в консервативном винограднике, я был геем ». Либман утверждал Бакли, что его усилия по детоксикации американского консерватизма не были полностью успешными, поскольку, как он писал, «политическая травля геев, расизм и антисемитизм» продолжались «даже в этот золотой период великих триумфов консерватизма».[29]

За личным письмом Либмана Бакли последовало интервью, напечатанное в Адвокат, где он выразил отвращение к возрастающему влиянию Религиозное право внутри Республиканской партии как Холодная война подошел к концу. Он считал, что гомофобия становится новой основой для организации консервативных групп в США, теперь, когда антикоммунистические настроения становятся менее актуальными. Его автобиография, Выход из консерватора, был опубликован в 1992 году. В книге он сказал, что в республиканской партии он начал «чувствовать себя евреем в Германии в 1934 году, который предпочел хранить молчание, надеясь, что сможет оставаться невидимым, пока он наблюдал начало Холокост." В течение следующих пяти лет он стал откровенным защитником прав геев и лесбиянок в США, написал множество статей и путешествовал по стране, чтобы выступать на различных собраниях и митингах.

Хотя изначально он называл себя умеренным республиканцем и работал над поддержкой дружественных геям консервативных групп, в том числе Бревенчатый домик республиканцев, в конце концов он пришел к выводу, что он больше не может идентифицировать себя как сборщик средств или сторонник какой-либо консервативной группы из-за все более враждебной к геям риторики политических правых. Либман заявил в 1992 году, что: «Быть ​​геем, консерватором и республиканцем - это не противоречие. Я горжусь тем, что я все трое. Один из наиболее важных лозунгов сообщества геев и лесбиянок -« Мы везде ». Мы повсюду - за исключением открытого и приемлемого присутствия в Республиканской партии. Что касается некоторых республиканцев, мы существуем не как люди, а как символы невыразимого зла и объекты ненависти, фанатизма и страха ».[30] Позже Либман также отказался от своих связей с католицизмом, утверждая, что гомофобия католической церкви означает, что он не может с чистой совестью продолжать придерживаться католической догмы.[31] В последние годы своей жизни он решил называть себя "независимый ".[32]

В колонке 1995 года Либман написал: «Я не могу ассоциировать себя с Рашем Лимбо и другими новыми« консервативными »лидерами, ни с Пэтом Робертсоном и его« христианскими »бригадами, ни с Джесси Хелмсом и его новым« республиканским »большинством. Единственная идентичность. в котором я абсолютно уверен, так это то, что я гомосексуалист в стране, которая не терпит нас, геев ... В прошлом - и иногда к ужасу моих афро-американских друзей - я сравнивал движение за права геев с движение за гражданские права чернокожих 60-х годов. Я все еще считаю, что они сопоставимы, и нам есть чему поучиться из истории этого великого поиска, как из его неудач, так и из его побед. Теперь, однако, я считаю, что еще более необходимо проведите сравнение между нашей общиной и евреями и гомосексуалистами Европы 30-х и 40-х годов. Тогда, как и сейчас, большинство кричали, что те, кто предсказывали смерть и страдания, были сумасшедшими, что такие вещи, как массовое истребление, не могли произойти, эта истерия было опасно. U До самого последнего, пока они не подавились смертоносным газом в «душах» истребления, они не признавали того факта, что нацистское государство презирало их до такой степени, что стирало их с лица земли ».[33]

Он умер от сердечной недостаточности 31 марта 1997 года.

Его документы хранятся в Публичная библиотека Нью-Йорка.[34]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c d е Берк 2018, п. 15.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j Берк 2018, п. 16.
  3. ^ Loughery 1998, п. 147.
  4. ^ Либман, 1992 г.
  5. ^ Берк 2018, п. 16-17.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я Берк 2018, п. 17.
  7. ^ Берк 2018, п. 17-18.
  8. ^ а б c d е ж Берк 2018, п. 18.
  9. ^ а б Берк 2018, п. 19.
  10. ^ а б c Берк 2018, п. 20.
  11. ^ Берк 2018, п. 20-21.
  12. ^ Берк 2018, п. 22-24.
  13. ^ а б c d е Берк 2018, п. 25.
  14. ^ Берк 2018, п. 25-26.
  15. ^ а б c d е ж грамм час Берк 2018, п. 26.
  16. ^ Берк 2018, п. 27.
  17. ^ а б c Браунелл 2014, п. 218.
  18. ^ а б Браунелл 2014, п. 215.
  19. ^ а б Браунелл 2014, п. 231.
  20. ^ Браунелл 2014, п. 231-232.
  21. ^ Браунелл 2014, п. 232.
  22. ^ Браунелл 2014, п. 225.
  23. ^ Браунелл 2014, п. 234.
  24. ^ Браунелл 2014, п. 235.
  25. ^ https://www.imdb.com/name/nm1803342/
  26. ^ а б Берк 2018, п. 276.
  27. ^ Берк 2018, п. 51.
  28. ^ Берк 2018, п. 275.
  29. ^ Пейс, Эрик. «Марвин Либман, 73 года, умер; консерватор за права геев». Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк Таймс. Получено 18 февраля 2020.
  30. ^ Пейс, Эрик. «Марвин Либман, 73 года, умер; консерватор за права геев». Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк Таймс. Получено 18 февраля 2020.
  31. ^ Пейс, Эрик. «Марвин Либман, 73 года, умер; консерватор за права геев». Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк Таймс. Получено 18 февраля 2020.
  32. ^ Либман, 1995 г.
  33. ^ Либман, Марвин. "Самостоятельно говоря". Адвокат. Получено 17 февраля 2020.
  34. ^ "Документы Марвина Либмана" (PDF). Публичная библиотека Нью-Йорка. Получено 21 марта 2013.

Рекомендации

  • Браунелл, Джозия «Дипломатические прокаженные: Катанганские и родезийские зарубежные миссии в Соединенных Штатах и ​​политика непризнания», стр. 209–237 из Международный журнал африканских исторических исследований, Том 47, №2, 2014.
  • Берк, Кайл Революционеры за правые: антикоммунистический интернационализм и военизированные войны в период холодной войны (2018), Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, ISBN  1469640740
  • Loughery, Джон (1998). Другая сторона молчания - мужская жизнь и гей-идентичность: история двадцатого века. Нью-Йорк, Генри Холт и компания. ISBN  0-8050-3896-5
  • Либман, Марвин. (1992). Выход из консерватора: автобиография. Сан-Франциско: Книги хроник. ISBN  0-8118-0073-3.
  • Либман, Марвин. (1995). "Самостоятельно говоря", Адвокат. 7 февраля 1995 г. с. 41 год

дальнейшее чтение

внешняя ссылка