Расплавленный человек - Mellified man

Расплавленный мужчина (художественное впечатление)

А расплавленный человек, или кондитерская мумие человека, было легендарным лекарственным веществом, созданным путем замачивания человеческий труп в медовый. Смесь подробно описана в Китайская медицина источники, в том числе Бенкао Гангму 16 века. Опираясь на информацию из вторых рук, в тексте рассказывается история о том, что некоторые пожилые мужчины в Аравия приближаясь к концу своей жизни, подчинятся процессу мумификация в меде для создания целебного кондитерского изделия.^[1]

Этот процесс отличался от простого пожертвование тела из-за аспекта самопожертвование; в идеале процесс меллификации должен начинаться до смерти. Донор прекращал есть любую пищу, кроме меда, вплоть до купания в веществе. Вскоре кал и даже пот донора будут состоять из меда. Когда эта диета, наконец, оказалась фатальной, тело донора поместили в каменный гроб, наполненный медом.^[2]

Примерно через столетие содержимое превратилось бы в своего рода кондитерское изделие, которое, по общему мнению, могло лечить сломанные конечности и другие недуги. Затем это кондитерское изделие будет продаваться на уличных рынках как предмет, который трудно найти по высокой цене.^{[нужна цитата ]}

Происхождение

Некоторые из самых ранних известных записей о расплавленных трупах принадлежат греческому историку. Геродот (4 век до н.э.), который записал, что Ассирийцы бальзамировали своих мертвецов медом.^[3] Спустя столетие Александр Великий тело, как сообщается, хранилось в наполненном медом саркофаг, и есть также указания на то, что египтяне знали об этой практике.^[4]^[5]

Другой отчет о меллификации обнаружен в Бенкао Гангму (раздел 52, "Человек как лекарство ") под записью для Мунайи (木乃伊 «мумия»). Он цитирует Chuogeng lu (輟耕錄 «Говорит, пока плуг отдыхает», c. 1366) по Династия Юань ученый Тао Цзунъи (陶宗儀) и Тао Цзючэн (陶九成).

Согласно [Тао Цзючэн] в его [Chuogenglu], в странах арабов есть мужчины 70 или 80 лет, которые готовы отдать свое тело, чтобы спасти других. Такой человек больше не принимает ни еды, ни питья, только купается и ест немного меда, пока через месяц его экскременты не станут ничем иным, как медом; затем наступает смерть. Его соотечественники помещают тело для мацерации в каменный гроб, полный меда, с надписью с указанием года и месяца захоронения. Через сто лет уплотнения снимаются, и полученное таким образом кондитерское изделие используется для лечения ран и переломов тела и конечностей - для лечения требуется лишь небольшое количество, принятое внутрь. Хотя в тех краях его мало, простые люди называют его «расплавленным человеком» [мирен 蜜人], или, в их иностранном языке, «му-наи-и». Таким образом, мистер [Тао], но я сам не знаю, правдива эта история или нет. На всякий случай добавляю на рассмотрение ученых. ^[6]

В соответствии с Джозеф Нидхэм и Лу Гвэй-джен, это содержание было арабский, но Ли Шичжэнь испортил историю Бирманский обычай хранить тела аббатов и высших монахов в меде, так что «западное представление о лекарстве, сделанном из прочной человеческой плоти, было объединено с характерным буддийским мотивом самопожертвования ради других».^[7] В ее книге Жесткий: Загадочная жизнь человеческих трупов, писатель Мэри Роуч отмечает, что в тексте указано, что он не знает правдивости истории о расплавленном человеке.^[1]

Этимология

Бенкао Гангму называет смесью мирен (蜜人), переводится как «медовый человек» или «расплавленный человек». Мизирен (蜜漬人 «насыщенный медом человек») - современный синоним. Место, откуда он исходит, Tianfangguo, старое название Аравии или Ближнего Востока "). Китайцы Мунайи (木乃伊) вместе с «мумия» заимствования на многих других языках происходит от арабский Мумийа (мумия) или от Персидский мумийайи (مومیایی, «мумия»), сама из мама "воск".

Меллификация - это в основном устаревший термин для обозначения производства меда или процесса оттачивания чего-либо от латинского mellificāre («Делать мед»), или мел ("медовый"). В Древнегреческий слово Мелисса (μέλισσα ) означает «пчела; пчела; (поэтический) мед».

Физические свойства меда

Мед использовался в погребальных обрядах во многих культурах. Бирманский У священников есть обычай хранить своих главных настоятелей в гробах, полных меда.^[8] Его репутация как в медицине, так и в долговечности давно зарекомендовала себя. В течение как минимум 2700 лет мед использовался людьми для лечения различных заболеваний путем местного применения, но только недавно были химически объяснены антисептические и антибактериальные свойства меда. Благодаря уникальному составу и сложной обработке нектар посредством пчелы который меняет свои химические свойства, мед подходит для длительного хранения и легко усваивается даже после длительного хранения. История знает примеры хранения меда на протяжении десятилетий, столетий и даже тысячелетий.^[9]

Антибактериальные свойства меда - результат низкого активность воды вызывая осмос, пероксид водорода эффект,^[10] и повышенная кислотность.^[11] Сочетание повышенной кислотности, гигроскопичный, а антибактериальные эффекты привели к репутации меда как правдоподобного способа мумифицировать человеческий труп, несмотря на отсутствие конкретных доказательств.

Сравнительные исследования

Два аптекарских сосуда для аксунгия гоминис (человеческий жир ), прибл. 17 или 18 век.

И европейский, и китайский фармакопеи использованные лекарства человеческого происхождения, такие как мочевая терапия, или даже в других медицинских целях для грудное молоко. В своей книге Роуч говорит, что использование мумий в медицинских целях и продажа поддельных мумий «хорошо задокументированы» в европейских книгах по химии 16-18 веков, «но нигде за пределами Аравии трупы не были добровольцами».^[12]^[13]^[14]^[15]

Мумии были обычным ингредиентом в средние века, по крайней мере, до восемнадцатого века, и не только как лекарство, но и как лекарство. удобрения и даже как краска. Использование трупов и частей тела в медицине восходит к далеким временам. Римская империя кровь мертвых Гладиаторы использовался как лечение эпилепсия.^[16]

В своей книге Бернард Рид предполагает связь между европейскими средневековыми практиками и практиками Средний Восток и Китай:

Теории, лежащие в основе использования человеческих лекарств, находят много общего между арабами, представленными Авиценна, и Китай через [Бенкао ]. Тело юмор, жизненный воздух, циркуляция и многие другие вещи станут более понятными, если провести расширенное исследование Авиценны или европейцев, которые основывали свои труды на Арабская медицина. [Николас] Лемери порекомендовал использовать женское молоко для лечения воспаленных глаз, во многих случаях применяя его в различных целях, распространенных во всем цивилизованном мире. кал применялись к язвам, а человеческий череп, мозг, кровь, ногти и «все части человека» использовались в Европе шестнадцатого века.^[17]

В популярной культуре

Роман Дом Дервишей к Иэн Макдональд показывает охоту на расплавленного человека.
Отрезок восьмого выпуска четвертой серии британского детского исторического скетч-шоу Ужасные истории особенности этой концепции.
Песня Sweet Bod от Нил Cicierega содержит много текстов, вращающихся вокруг трупа, мумифицированного в меде, и продажи меда в лечебных целях.