Майкл Хехтер - Michael Hechter

Майкл Хехтер
Майкл Хечтер.jpg
Родившийся
Лос-Анджелес, Калифорния
Академическое образование
ОбразованиеА.Б., к.э.н.
Альма-матерКолумбийский университет
ДокторантИммануил Валлерстайн
Академическая работа
УчрежденияВашингтонский университет
Университет Аризоны
Оксфордский университет
Университет штата Аризона
Копенгагенский университет
Известные студентыСатоши Канадзава
Уильям И. Бруштейн
Интернет сайтMichaelhechter.wordpress.com

Майкл Хехтер американский социолог и профессор политологии Фонда Университет штата Аризона.[1] Он также является почетным профессором социологии в Вашингтонский университет.[2]

Гехтер впервые стал известен своими исследованиями в области сравнительно-исторического анализа. Его книга Внутренний колониализм: кельтский край в британском национальном развитии, 1536-1966 гг. (1975; 1998) представили социальный структурный анализ национализма - в отличие от тогдашних популярных культурных объяснений этого феномена - и были одним из первых таких исследований, в которых использовались многомерный статистический анализ.[3][4] Международная социологическая ассоциация признала ее одной из лучших книг ХХ века.[5]

Впоследствии он начал использовать теорию рационального выбора для объяснения ряда макросоциологический проблемы, в том числе национализм, государственное образование, коллективное действие и общественный строй. Эти вопросы анализируются в Микрооснования макросоциологии (1983), Принципы групповой солидарности (1987), Сдерживание национализма (2000), Чужое правило (2013), Социология рационального выбора (2019), и Возникновение восстания (2020), в соавторстве со Стивеном Пфаффом. Собрание его работ в этом направлении можно найти в Социология рационального выбора (2019).[6]

Гехтер является членом Американская академия искусств и наук (с 2004 г.)[7] и избранным членом Общества сравнительных исследований. Он был парнем в Фонд Рассела Сейджа, и дважды парень из Центр перспективных исследований в области поведенческих наук в Стэндфордский Университет.[8]

ранняя жизнь и образование

Хехтер - сын Оскара Хехтера, выдающегося биохимика стероидов, и Гертруды Хехтер, художницы.[9] Он родился в Лос-Анджелес, Калифорния и вырос в Вустер, Массачусетс, где он учился в школе Патни и окончил Вустерская академия. Он получил степень бакалавра в 1966 году и докторскую степень. кандидат социологии в 1972 г. Колумбийский университет.[2]

Карьера

Хехтер присоединился к кафедре социологии в Вашингтонский университет в 1970 году, где он оставался до 1984 года. Затем он стал профессором Университет Аризоны где он оставался целое десятилетие, прежде чем переехать в Оксфордский университет как научный сотрудник Нью-колледжа и преподаватель социологии

С 1996 по 1999 год Хечтер вернулся в Соединенные Штаты и возобновил преподавание в Университете Аризоны. В 1999 году он вернулся на факультет социологии Вашингтонского университета, став почетным профессором в 2005 году. Университет штата Аризона в качестве основного профессора в Школе глобальных исследований, а затем стал профессором Фонда политологии в 2013 году и одним из основных преподавателей Центра изучения социальной динамики и сложности. С 2008 по 2009 год он был директором Школы глобальных исследований АГУ. Он также был профессором социологии в Копенгагенский университет с 2015 по 2017 гг.[10]

В настоящее время Хехтер входит в редакцию журнала Человек и экономика, Этнополитика,[11] Нации и национализм[12] и Юридическая теория.[13]

Хехтер был редактором ряда специальных выпусков журналов по основным социологическим вопросам. «Внутренний колониализм в сравнительной перспективе» (с Джоном Стоуном) появился в Этнические и расовые исследования в 1979 г.[14] Он выпустил выпуск Теория и общество в 1994 г. на тему «Теоретические последствия падения государственного социализма» с Иваном Селеньи.[15] В 1995 году он курировал специальный выпуск Американский журнал социологии на тему «Прогнозирование в социальных науках». «Легитимность в современном мире» вышла в Американский бихевиорист (2009).[16] «Торговля между центром и периферией в эпоху демократии» (с Дэвидом Сироки и Шоном Мюллером) появилась в Обзор швейцарской политической науки (2016).[17]

Исследования и работа

Внутренний колониализм

Первая книга Гехтера, Внутренний колониализм: кельтский край в британском национальном развитии 1536-1966 гг., изданная в 1975 году, была признана одной из лучших книг века Международная социологическая ассоциация в 2000 году. Итальянский перевод был опубликован в 1979 году. В книге утверждалось, что колониализм едва ли ограничивался заморскими колониями. Внутренний колониализм возник во многих западноевропейских странах в процессе государственного строительства. Англия завоевала Уэльс в 1536 г. добавлено Шотландия с Договор о Союзе в 1707 г. и включил Ирландию в 1801 г.[18] Понятие внутреннего колониализма впервые было использовано русскими народниками для описания эксплуатации крестьян городскими классами. Впоследствии он был принят Антонио Грамши и другими, чтобы охарактеризовать сохраняющуюся отсталость некоторых регионов России и Италии.[19] Внутренний колониализмоднако ограничили этот термин основными государствами, которые распространили свой контроль на культурно отличные периферии. В книге представлены два отдельных, но связанных аргумента. Первая была сформулирована на уровне регионов. Этот аргумент утверждает, что отсутствие политического суверенитета, характерное для внутренних колоний, ограничивало их экономическое благосостояние и угрожало их культурной целостности. Периферийное население лишено привилегии и ответственности определять свою политическую судьбу. Второй аргумент сосредоточен на отдельных лицах, а не на регионах, и утверждает, что культурно отличные идентичности остаются заметными среди членов групп, подверженных культурному разделению труда.[20][21]

Культурное разделение труда

Его статья 1978 г. «Формирование групп и культурное разделение труда», опубликованная в Американский журнал социологии, выделила два основных типа формирования групп - основанные на принципах иерархии и сегментации - с последствиями для социальной стратификации в любом обществе.[22] Эта тема недавно была проработана в ряде недавних статей политологов о горизонтальном неравенстве, а также в статье «Этничность, класс и гражданская война» в соавторстве с Хехтером в 2016 году.[23]

Национализм

Работа Хехтера по национализму затрагивает три вопроса: его время, причины политической значимости культурных различий и последствия инопланетного правления. Его книга 2000 года, Сдерживание национализма объясняет, почему националистические политические движения имели тенденцию возникать только с 19 века.[24] Это связано с недавним усилением прямого правления - централизованного политического контроля - в большинстве передовых государств. Рост прямого правления поставил под угрозу традиционные власти в периферийных регионах многокультурных государств; в ответ у них были веские причины мобилизовать своих иждивенцев под флагом национализма, чтобы бросить вызов легитимности основного государственного правления.[25][26] Эта книга переведена на упрощенный китайский.

В 2004 г. «От класса к культуре» в Американский журнал социологии предложил объяснение повышенной важности культурной политики в развитых обществах. В нем утверждается, что рост прямого правления - на что указывает растущая централизация государственной власти и разработка политики, способствующей расходам на социальное обеспечение и специфической культурной политике - в отношении иммиграции, однополых браков, абортов и т. Д. - имеет тенденцию увеличивать значимость культурной политики за счет ее классовой альтернативы.[27]

Чужое правило (2013) касается напряженности, которая возникает в обществах, когда правящие власти сами не являются членами этой общности, что обычно приводит к возникновению националистических движений. В книге описаны условия, которые сделали - и могут продолжать делать - инопланетное правление законным в глазах управляемых.[28] Таким образом, в нем исследуется возможность того, что «хорошее управление инопланетянами может быть лучше плохого местного управления», и, если оно будет успешным, будет вопрос о том, способно ли оно «эффективно производить нужные виды коллективных благ и распределять их. товар справедливо управляемым ".[29][30]

Социологическая теория рационального выбора

В 1980-х годах интерес Хехтера к социальной теории побудил его рассматривать свадебную социологию с теорией рационального выбора. Первый публичный показ этого произведения появился в Микрооснования макросоциологии (1983).[31] В 1987 году Хехтер написал Принципы групповой солидарности, который утверждал, что солидарность любой группы определяется сочетанием зависимости отдельных лиц от группы в плане доступа к коллективным благам, а также способностью группы контролировать и наказывать членов за соблюдение ими корпоративных обязательств.[32] Этот том был выбран журналом Choice как выдающаяся академическая книга в 1988 году и стал финалистом Американской социологической ассоциации за выдающийся вклад в присуждение стипендии. Эта книга также переведена на японский язык. Помимо этого, Хехтер много писал о различных социальных явлениях. Социология рационального выбора (2019) собрал некоторые из его самых важных работ по теории, коллективным действиям и социальному порядку.[33]

Ценность детей и внуков

Интерес Хехтера к рациональному выбору заставил его задуматься о роли ценностей и других мотивационных состояний в определении поведения. В этом контексте он писал о ценности детей и внуков. В 1994 году он стал соавтором «Теории ценности детей» в Демография. В этой статье исследуется, почему люди в развитых обществах продолжают заводить детей, даже если стоимость этого намного превышает их экономическую ценность для них. Аргумент основан на приоритете поведенческого допущения о сокращении неопределенности. Авторы рассматривают недостатки в преобладающей литературе на основе преобладающих нормативных объяснений и объяснений рационального выбора. Теория исследуется под разными углами зрения, включая «усиление супружеской солидарности», и связана с существовавшей на тот момент эмпирической литературой.[34] В следующей статье «Теория ценности внуков» в Рациональность и общество, опубликованная в 2008 году, тема снижения неопределенности исследуется под другим углом. Поскольку бабушки и дедушки не могут знать продолжительность своей собственной жизни, бабушки и дедушки по-разному вкладывают средства в детей тех детей, которые, по их мнению, с наибольшей вероятностью будут поддерживать их в старости.[35]

Участие Хехтера в теории ценностей в целом и в измерении ценностей в частности показано в еще одной статье «Прогнозирование против объяснения в измерении ценностей». Европейский социологический обзор, где рациональное действие исследуется под разными углами измерения. Серьезно относясь к роли ценностей как мотивирующих факторов при оценке социального поведения, авторы конструируют метод факторного опроса, параллельный более часто используемому описательному опросу при измерении ценностей. Этот метод основан на косвенной форме измерения (факторные опросы) в том смысле, что респонденты должны делать выбор относительно серии гипотетических виньеток, а не отвечать на прямые вопросы.[36]

Коллективное действие

В своей книге 2020 года Возникновение восстания: управление, недовольство и мятеж в эпоху парусного спорта, В соавторстве со Стивеном Pfaff, Мятеж анализируется как проявление коллективного действия и спорными политики. В книге используются повествовательные свидетельства и статистический анализ, чтобы проследить процессы, в результате которых рушилось управление, разлагался общественный порядок и мобилизовались моряки Королевского флота. Полученные данные подчеркивают сложность управления, показывая, что дело было не в простом лишении, а в том, как моряки интерпретировали это лишение, которое вызвало недовольство, побудившее к восстанию. Используя Age of Sail в качестве линзы для изучения тем, которые по-прежнему актуальны сегодня - что мотивирует людей восстать против лишений и плохого управления, книга помогает понять возникновение популизма и неприятие истеблишмента.[37]

Награды и отличия

  • 1988-1989 - Приглашенный научный сотрудник, Фонд Рассела Сейджа
  • 1990-1991 - научный сотрудник Центра перспективных исследований в области поведенческих наук.
  • 1992 - избран членом Ассоциации социологических исследований.
  • 2001 - Избран членом Общества сравнительных исследований.
  • 2004 - Избранный научный сотрудник Американской академии искусств и наук
  • 2011-2012 - научный сотрудник Центра перспективных исследований в области поведенческих наук.
  • 2019 - 100 самых цитируемых политологов, The Polit Science 400

Книги

  • Внутренний колониализм: кельтский край в британском национальном развитии 1536. Беркли: Калифорнийский университет Press (1975; 1998)
  • Принципы групповой солидарности. Беркли: Калифорнийский университет Press (1987)
  • Сдерживание национализма. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета (2000)
  • Чужое правило. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета (2013)
  • Социология рационального выбора: очерки теории, коллективных действий и социального порядка. Челтенхэм, Великобритания: Эдвард Элгар (2019)
  • Возникновение восстания: управление, недовольство и мятеж в эпоху парусного спорта (со Стивеном Пфаффом). Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета (2020).

Отредактированные книги

  • Микрооснования макросоциологии. Филадельфия: издательство Temple University Press (1983)
  • Социальные институты: их появление, поддержание и последствия, соредактор (с Карлом-Дитером Оппом и Рейнхардом Випплером). Нью-Йорк: Альдин де Грюйтер; Берлин: Вальтер де Грюйтер (1990)
  • Происхождение ценностей, соредактор (с Линн Надел и Ричардом Э. Мичод). Нью-Йорк: Альдин де Грюйтер 1993
  • Социальные нормы, соредактор (с Карлом-Дитером Оппом). Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа (2001, 2005)
  • Теории социального порядка, (с Кристин Хорн). Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета (2003; 2009)

Рекомендации

  1. ^ «Мнение: АГУ пора отказаться от Института Конфуция».
  2. ^ а б "Майкл Хехтер".
  3. ^ Prall, Стюарт Э. (1976). «Внутренний колониализм: кельтский край в британском национальном развитии, 1536–1966». История: обзоры новых книг. 4 (6): 135. Дои:10.1080/03612759.1976.9946181.
  4. ^ «Обзор: Внутренний колониализм: кельтский край в британском национальном развитии, 1536-1966, Майкл Хехтер». JSTOR  25529218. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  5. ^ «Книги ХХ века».
  6. ^ "Майкл Хехтер - ученый Google".
  7. ^ "Профессор Майкл Хехтер".
  8. ^ "Майкл Хехтер".
  9. ^ "Доктор Оскар Хехтер, 86 лет".
  10. ^ "Майкл Хехтер".
  11. ^ «Редакция - Этнополитика».
  12. ^ "Редакционная коллегия".
  13. ^ "Юридическая теория - редколлегия".
  14. ^ Стоун, Джон (1979). «Введение: внутренний колониализм в сравнительной перспективе». Этнические и расовые исследования. 2 (3): 255–259. Дои:10.1080/01419870.1979.9993267.
  15. ^ Хехтер, Майкл (1994). «Теоретические последствия падения государственного социализма». Теория и общество. 23 (2): 155–167. Дои:10.1007 / BF00993813. JSTOR  658016.
  16. ^ Хехтер, Майкл (2009). «Легитимность в современном мире». Американский бихевиорист. 53 (3): 279–288. Дои:10.1177/0002764209338793.
  17. ^ Siroky, David S .; Мюллер, Шон; Хехтер, Майкл (2016). «Торговля между центром и периферией в эпоху демократии». Обзор швейцарской политической науки. 22 (4): 439–453. Дои:10.1111 / спср.12235.
  18. ^ "Майкл Хехтер. Внутренний колониализм: кельтский край в британском национальном развитии, 1536–1966. Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. 1975. Стр. 238. $ 15.00".
  19. ^ "Рецензия на книгу: Внутренний колониализм: кельтский край: внутренний колониализм: кельтский край в британском национальном развитии, 1536-1966, Майкл Хехтер, Беркли: Университет Калифорнии. Press, 1975, 351 стр., $ 15,75". Дои:10.1177/089692057600600313. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  20. ^ Пейдж, Джеффри М. (1977). "Внутренний колониализм: кельтский край в британском национальном развитии, 1536-1966. Майкл Хехтер". Американский журнал социологии. 82 (4): 876–879. Дои:10.1086/226401.
  21. ^ "Майкл Хехтер, Внутренний колониализм: кельтский край в британском национальном развитии, 1536-1966 (Книжное обозрение)".
  22. ^ Хехтер, Майкл (1978). «Формирование групп и культурное разделение труда». Американский журнал социологии. 84 (2): 293–318. Дои:10.1086/226785. JSTOR  2777850.
  23. ^ Сироки, Дэвид; Хехтер, Майкл (2016). «Этничность, класс и гражданская война: роль иерархии, сегментации и сквозных расколов». Гражданские войны. 18: 91–107. Дои:10.1080/13698249.2016.1145178.
  24. ^ «Сдерживание национализма».
  25. ^ «Майкл Хехтер (2000), сдерживая национализм».
  26. ^ «Рецензия: Майкл Хехтер, сдерживая национализм». JSTOR  522289. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  27. ^ Хехтер, Майкл (2004). «От класса к культуре». Американский журнал социологии. 110 (2): 400–445. Дои:10.1086/421357.
  28. ^ Хехтер, Майкл (2009). «Чужое правление и его недовольство». Американский бихевиорист. 53 (3): 289–310. Дои:10.1177/0002764209338794.
  29. ^ «Чужое правило».
  30. ^ "Райт о Хехтере", "Правило пришельцев"'".
  31. ^ "Рецензия на книгу: Микрооснования макросоциологии. Майкл Хехтер".
  32. ^ "Принципы групповой солидарности. Майкл Хечтер. Калифорнийский университет Press. 219 стр. 28,50 долларов"..
  33. ^ "Очерки социологии рационального выбора по теории, коллективным действиям и социальному порядку".
  34. ^ Фридман, Дебра; Хехтер, Майкл; Канадзава, Сатоши (1994). «Теория ценности детей». Демография. 31 (3): 375–401. Дои:10.2307/2061749. JSTOR  2061749.
  35. ^ Фридман, Дебра; Хехтер, Майкл; Крегер, Дерек (2008). «Теория ценности внуков». Рациональность и общество. 20: 31–63. Дои:10.1177/1043463107085436.
  36. ^ «Предсказание или объяснение при измерении ценностей».
  37. ^ «Происхождение восстания: управление, недовольство и мятеж в эпоху парусного спорта».