Воинствующий феминизм во Французской революции - Militant feminism in the French Revolution - Wikipedia

Основная статья: Женщины во французской революции

В дореволюционной Франции женщины не участвовали в делах вне дома. Перед революция и с появлением феминизма во Франции роль женщин в обществе заключалась в обеспечении наследников своим мужьям и выполнении домашних обязанностей. Даже в высших классах женщин считали простаками, неспособными понять или внести значимый вклад в философские или политические дискуссии того времени. Однако с появлением таких идей, как liberté, égalité и fraternité, женщины Франции присоединились к хаосу ранней революции. Это было началом феминизма во Франции. С такими демонстрациями, как Женский марш в Версале, а Демонстрация 20 июня 1792 г., женщины продемонстрировали свою приверженность революции. Оба Декларация прав женщины и женщины-гражданина и создание Общество революционных республиканских женщин далее передали свое послание о правах женщин как о необходимости нового порядка революции.

Неравенство во время революции

Во время революции врачи и ученые сыграли значительную роль в отношении общества к женщинам. Многие врачи выдвинули гипотезу, что женщины не могут участвовать в политике и других аспектах управления государством, поскольку их физиология и анатомия сильно отличались от физиологии и анатомии мужчин. Ученые, врачи и люди родственных профессий заявили, что люди с уплотненным черепом не могут практиковать или следовать наукам (Nature's Body 7).[требуется разъяснение ][1]

Участие женщин в политике считалось бесполезным, поскольку мужчины должны помнить о ценностях и потребностях своих жен, дочерей, сестер и близких.

Считалось, что женщины придерживаются тех же убеждений, идеалов и желаний во Франции, что и мужчины. [2]

Женский марш в Версаль

Основная статья: Женский марш в Версале

Женский марш в Версаль - пример протофеминист боевой активности во время французская революция. Хотя в марше, по общему мнению, подавляющее большинство составляли женщины, они не выдвигали явно феминистских требований. В годы, предшествовавшие революции, во Франции не хватало продуктов питания. Люди по всей стране были взволнованы и требовали гарантии еды, но не получили достаточной реакции. монархия. В октябре 1789 года женщины с рыночной площади Парижа начали марш в Версаль, подстрекаемый революционерами. Во время марша они собрали большое собрание, кульминацией которого стала осада дворца и транспортировка королевской семьи в город. Дворец Тюильри.

Хотя толпу возглавляли такие люди, как Станислас-Мари Майяр Призыв женщин к хлебу и их настойчивость в удовлетворении своих требований задали тон последующим событиям, возглавляемым женщинами в Революции. Об их решимости свидетельствует рассказ об участнице марша, женщине Шере. «Уважаемые члены Национального собрания, пришедшие к пониманию того, что женщины были абсолютно привержены упорству до тех пор, пока не будет чего-то определенного на все времена, предоставленного нашим двенадцати депутатам».[3] Хотя марш не был по своей сути феминистским событием, участники марша вспоминали о победе «одетых в славу наших граждан, возвращенных на карете за счет его величества в мэрию Парижа».[3] Женщины-участники марша были запомнены потомками Французской революции как «матери нации».[4]

Требование оружия

6 марта 1791 года Полин Леон подала петицию, подписанную 319 женщинами, в национальное собрание запрашивая разрешение на формирование национальный гард чтобы защитить Париж в случае военного вторжения.[5] Леон просил предоставить женщинам разрешение на вооружение пиками, пистолетами, саблями и ружьями, а также привилегию тренироваться под руководством французской гвардии. Ее просьба была отклонена.[6] Позже в 1792 г. Теруань де Мерикур призвал к созданию «легионов амазонок» для защиты революции. В рамках своего звонка она заявила, что право на ношение оружия превратит женщин в граждан.[5]

Участие в демонстрациях

5 октября 1789 года более восьмисот женщин обогнали Отель де Виль. Женщины сожгли все бумаги и файлы, которые они нашли, поскольку ни одна из документов и файлов не имела никакого отношения к их правам как гражданам Франции. Они также обыскали отель в поисках оружия и боеприпасов. Боеприпасов женщины не нашли. Однако они нашли пики и две пушки. Они взяли пики и пушки, а затем за ними последовала национальная гвардия Лафайета. Для подавления протестов была отправлена ​​национальная гвардия.[7]

20 июня 1792 года несколько вооруженных женщин приняли участие в процессии, которая «прошла по залам дворца. Законодательное собрание, в Сады Тюильри, а затем через резиденцию короля ".[8] Воинствующие женщины также сыграли особую роль в похоронах Жан-Поль Марат после его убийства 13 июля 1793 года. похоронная процессия, они несли ванну, в которой был убит Марат, а также рубашку, залитую кровью Марата.[9]

Позже, 20 мая 1795 г., женщины были в первых рядах толпы, требовавшей «хлеба и хлеба». Конституция 1793 г.."[10] Когда их протест остался незамеченным, женщины неистовствовали, «грабили магазины, захватывали зерно и похищали чиновников».[10]

Роль женщин в обществе

Хотя большинство людей в обществе считали, что женщины не должны участвовать в политике и должны оставаться дома и растить детей, некоторые женщины играли важную роль в политике. Это не касается протестов, в которых участвовали многие женщины во Франции. Эти протесты сформировали политическую сцену во Франции во время революции. Во время Французской революции женщины могли писать и публиковать политические журналы. В Tribune des femmes и Foi nouvelle: Livre des actes были политическими журналами, которые в основном писали и издали женщины. Компании, издающие эти журналы, должны были платить гербовый сбор, который требовался только при публикации политического журнала, поэтому эти два журнала стали политическими. После Gazette des femmes был опубликован, правительство вмешалось и запретило женщинам публиковать ежедневные политические журналы. [11]

Декларация прав женщины и женщины-гражданина

Основная статья: Декларация прав женщины и женщины-гражданина

Хотя в значительной степени игнорируется в их усилиях по расширению прав граждан в Декларация прав человека и гражданина, активисты, такие как Полин Леон и Теруань де Мерикур агитировал за полное гражданство для женщин.[12][5] Тем не менее, женщинам было «отказано в политических правах».активное гражданство '(1791 г.) и демократическое гражданство (1793 г.) ».[12] В 1791 г. Olympe de Gouges опубликовал важный документ революции - Декларацию прав женщины и гражданина. В нем де Гуж воспроизвела Декларацию прав человека и гражданина, но изменила формулировку, чтобы отразить озабоченность правами женщин во Франции. Она обратилась с заявлением к королеве, Мария Антуанетта, умоляя ее «работать над восстановлением нравственности, отдать должное своему полу».[13] Хотя этот документ не имел серьезных социальных последствий во Франции во время революции, де Гуж раскрыла глубины женоненавистнической культуры своей реакцией на свою работу. После публикации ее судили за «роялистские наклонности», о чем свидетельствуют ее политические брошюры и открытие ее наполовину написанной пьесы. La France sauvée ou le tyran détrondé. Хотя, по словам де Гуж, обвинение было основано на неправильном понимании ее текстов как антиреволюционных, историк-феминистка Джени Ванпе заняла позицию, согласно которой ее судебное разбирательство было «не попыткой придерживаться мнений с неправильной стороны политического спектра, а скорее высказывать политические мнения вообще ».[14] Казнь Де Гуж в 1793 году, одной из трех женщин, казненных в период правления террора, укрепила ее оценку мужчин в рамках революции как «притворяющихся, что они наслаждаются революцией и восстанавливают свои права на равенство, но не более того. об этом."[13]

Общество революционных республиканских женщин

Основная статья: Общество революционных республиканских женщин

Наиболее радикальный воинствующий феминистский активизм практиковал Общество революционных республиканских женщин, основанное Леоном и ее коллегой. Клэр Лакомб 10 мая 1793 г.[15] Целью клуба было «обдумать способы срыва проектов врагов республики». На собраниях Общества присутствовало до 180 женщин.[16] Особый интерес для Общества вызвала «Боевая накопление [зерна и других продуктов питания] и инфляция."[17]

Поддерживать

Кондорсе был активным защитником прав женщин. Он считал, что, не позволяя женщинам участвовать в политике, это лишает их прав, на которые имеют право мужчины, и лишает права законодателей, которые голосуют, чтобы занять политические должности. Законодатели не смогли бы проголосовать за женщину, занимающую должность в правительстве, даже если бы считали, что она подходит для этой должности. По словам Кондорсе, женщины были такими же способными, как и мужчины, за исключением случаев, когда дело доходило до войны. Он считал, что женщины не так одарены на войне, как мужчины, из-за различий в строении тела, телосложения и необходимости взять отпуск при рождении ребенка. [18]

Реакция

Большинство этих женщин-активисток были наказаны за свои действия. Вид наказания, полученного во время революции, включал публичное разоблачение, арест, казнь или ссылку. Теруань де Мерикур была арестована, публично подвергнута порке и провела остаток жизни в психиатрической больнице. Полин Леон и Клэр Лакомб были арестованы, позже освобождены и продолжали подвергаться насмешкам и оскорблениям за свою активность. Многие женщины-революционеры были даже публично казнены за «заговор против единства и неделимости республики».[19]

Наследие

Это всего лишь несколько примеров воинствующего протофеминизма, преобладавшего во время Французской революции. Хотя в направлении гендерное равенство Во время революции активность французских женщин и протофеминисток была смелой и особенно значительной в Париже. Хотя французская культура во время революции была в значительной степени женоненавистнической, ведущие женщины, такие как Мадам Роланд, Olympe de Gouges, и Шарлотта Корде пошел против традиционных ролей пола и боролся с мировоззрением женщины как пассивной, необразованной и политически невежественной. По словам автора и историка Кэтрин Р. Монфор, «женщина всегда является женщиной биологически, но способы, которыми она может быть таковой, созданы ее культурой».[20] Влияние Французской революции на права женщин вызывает споры среди историков. По мнению некоторых, Французская революция подорвала права женщин, уменьшив роль женщин в общественной жизни из-за репрессивных мер, введенных властями Якобинцы. Однако, по мнению других, изменение психики, которое позволило женщинам сформировать гендерное сознание, а также реформы, касающиеся брака, развода и собственности, оказали существенное и новаторское изменение феминистской идентичности и будущего феминистского движения.

Рекомендации

  1. ^ Бекстранд, Лиза (01.01.2009). Девиантные женщины Французской революции и подъем феминизма. Associated University Presse. ISBN  9780838641927.
  2. ^ Проктор, Кэндис Э. (01.01.1990). Женщины, равенство и французская революция. Издательская группа «Гринвуд». ISBN  9780313272455.
  3. ^ а б Женщина Шере: Парижское и Версальское событие, написанная одной из дам, имевших честь быть в депутации Генеральной Ассамблеи. Перевод Мэйсона, Лаура. Париж, Франция. 1789 г.
  4. ^ Стивенс, Х. Морс (1897-01-01). История Французской революции. Т. 1-2 В. 1-2. Лондон: Лонгманс, Грин. OCLC  427855469.
  5. ^ а б c Женщины и границы гражданства во Французской революции Автор Olwen W. Hufton стр. 23-24
  6. ^ Дочери повстанцев Сары Э. Мельцер и Лесли В. Рабин стр. 89
  7. ^ Хьюфтон, Олвен Х. (1 января 1992 г.). Женщины и границы гражданства во Французской революции. Университет Торонто Пресс. ISBN  9780802068378.
  8. ^ Дочери повстанцев Сары Э. Мельцер и Лесли В. Рабин стр. 91
  9. ^ Женщины и пределы гражданства Автор Olwen W. Hufton стр. 31 год
  10. ^ а б Гендер, общество и политика: Франция и женщины 1789-1914 гг. Джеймс Х. Макмиллан стр. 24
  11. ^ Бекстранд, Лиза (01.01.2009). Девиантные женщины Французской революции и подъем феминизма. Associated University Presse. ISBN  9780838641927.
  12. ^ а б Дочери повстанцев: женщины и французская революция Под редакцией Сары Мельцер и Лесли В. Рабин стр. 79
  13. ^ а б де Гуж, Олимп (1791). Декларация прав женщин и женщин-гражданок. Париж, Франция. С. 204–210.
  14. ^ Вини, Джени (1994). Грамотные женщины Французской революции. Бирмингем, Алабама: Summa Publication. п. 56.
  15. ^ Дочери повстанцев Сары Э. Мельцер и Лесли В. Рабин стр. 92
  16. ^ Девиантные женщины Французской революции и подъем феминизма пользователя Лиза Бекстранд стр. 17
  17. ^ Женщины и пределы гражданства Автор Olwen W. Hufton стр. 25
  18. ^ Проктор, Кэндис Э. (01.01.1990). Женщины, равенство и французская революция. Издательская группа «Гринвуд». ISBN  9780313272455.
  19. ^ Девиантные женщины пользователя Beckstrand стр. 20
  20. ^ Монфорт, Кэтрин Р. (1994). Грамотные женщины Французской революции. Бирмингем, Алабама: Summa Publications. п. 6. ISBN  978-1883479077.