Жан-Поль Марат - Jean-Paul Marat

Жан-Поль Марат
Жан-Поль Марат portre.jpg
Жан-Поль Марат от Джозеф Бозе, 1793
Делегат Национального собрания
В офисе
Сентябрь 1792 - 1793 гг.
ОкругПариж
Личная информация
Родился(1743-05-24)24 мая 1743 г.
Boudry, Княжество Невшатель, Пруссия (теперь часть Швейцария )
Умер13 июля 1793 г.(1793-07-13) (в возрасте 50 лет)
Париж, Франция
Причина смертиУбийство (колотые раны )
Политическая партияГора
Другие политические
принадлежности		Якобинский клуб (1789–1790)
Cordeliers Club (1790–1793)
Супруг (а)Симона Эврард [fr ]
РодителиЖан Мара
Луиза Каброль
Альма-матерСент-Эндрюсский университет, MD
оккупацияЖурналист, политик, врач, ученый
Подпись

Жан-Поль Марат (Французский:[ʒɑ̃pɔl maʁa]; 24 мая 1743 - 13 июля 1793) был французским политическим теоретик, врач и ученый.[1] Он был журналистом и политиком во времена французская революция. Он был ярым защитником без кюлотов и рассматривается как радикальный голос. Свои взгляды он публиковал в брошюрах, плакатах и ​​газетах. Его периодическое издание L'Ami du peuple (Друг народа) сделал его неофициальной связью с радикалом Якобинец группа, пришедшая к власти после июня 1793 г.

Его журналистика была известна своим жестким тоном, защитой основных прав человека для беднейших членов общества и бескомпромиссной позицией по отношению к новым лидерам и институтам революции. Ответственность за Сентябрьские убийства был приписан ему, учитывая его авторитет в то время и документальный след решений, приведших к массовым убийствам.[2] Третьи утверждают, что коллективный менталитет, сделавший их возможными, возник в результате обстоятельств, а не воли какого-то конкретного человека.[3] Марат был убит Шарлотта Корде, а Жиронден сочувствующий, принимая лечебную ванну для лечения его изнуряющего состояния кожи. Через четыре дня Корде был казнен за убийство 17 июля 1793 года.

После смерти Марат стал иконой для якобинцев и революционером. мученик: по свидетельствам современников, некоторые даже оплакивали его своего рода молитвой: «О сердце Иисуса! О святое сердце Марата».[4] Самый известный художник Парижа, Жак-Луи Давид, увековечил Марата в своей культовой картине Смерть Марата. Давид и Марат входили в Парижская Коммуна лидерство закреплено в Кордельеры секции, откуда, как говорят, в 1792 году началась революция, потому что те, кто штурмовали Бастилия жил там. И Давид, и Марат входили в состав Коммуны. Комитет общей безопасности в начале того, что будет известно как Террор.

Ранняя жизнь, образование, раннее письмо

Марат родился в Boudry, в прусском Княжество Невшатель (ныне часть Швейцарии) 24 мая 1743 г.[5] Он был вторым из девяти детей, рожденных Жан Мара (Джованни Мара), уроженец Кальяри, Сардиния и Луиза Каброль, француженка Гугенот от Castres. Его отец был Мерседарианский комендатор и религиозный беженец; он обратился в кальвинизм в Женева. Марат ушел из дома в 16 лет в поисках новых возможностей. Он знал об ограниченных возможностях тех, кого считали посторонними, поскольку его высокообразованному отцу было отказано в нескольких преподавательских должностях в колледже (средней школе).

Образование

В 17 лет он подал заявку на участие в экспедиции Жан-Батист Шапп д'Отерош к Тобольск измерить транзит Венеры. Ему отказали.[6] Его первое покровительство было выполнено с богатой семьей Найрак в Бордо, где он пробыл два года. Затем он переехал в Париж и изучал медицину, не получив никакой формальной квалификации.

Он работал неофициально врачом после переезда в Лондон в 1765 году из-за страха «быть втянутым в рассеянность». Там он подружился с Королевский академик художник Анжелика Кауфман. В его круг общения входили итальянские художники и архитекторы, которые встречались в кофейнях поблизости. Сохо. Очень амбициозный, но не имеющий покровительства или квалификации, он приступил к включению себя в интеллектуальную сцену.

Политическая, философская и медицинская литература

Около 1770 г. Марат переехал в Ньюкасл-апон-Тайн. Его первая политическая работа, Цепи рабства, вдохновленный внепарламентской деятельностью лишенного гражданских прав депутата, а затем мэра Лондона Джон Уилкс, скорее всего, был собран там в центральной библиотеке. По собственному красочному рассказу Марата, сочиняя его, он три месяца жил на черном кофе и спал по два часа в сутки, а после того, как допил, он спал крепко 13 дней подряд.[7] Он дал ему подзаголовок: «Произведение, в котором указываются тайные и злодейские попытки князей разрушить Свободу и раскрываются ужасные сцены деспотизма». Эта работа принесла ему почетное членство в патриотических обществах Берик-апон-Твид, Карлайл и Ньюкасл. В Литературно-философское общество Ньюкасла Библиотека[8] обладает копией, и Служба архивов Тайн и Уир содержит три, представленных различным гильдиям Ньюкасла.

Марат опубликовал «Философский очерк о человеке» в 1773 году и политическую теорию «Цепи рабства» в 1774 году.[9] Вольтер резкая критика "De l'Homme" (дополненный перевод, опубликованный 1775–1776 гг.), отчасти в защиту своего протеже Гельвеций, усилило растущее чувство Марата о расширении пропасти между философы, сгруппировавшиеся вокруг Вольтера, с одной стороны, а их «противники», сгруппированные вокруг Руссо с другой.[9]

После опубликованного эссе об исцелении друга Глитса (гонорея ) он обеспечил медицинское судьи для МД из Сент-Эндрюсский университет в июне 1775 г.[10]

Он опубликовал Исследование природы, причины и лечения необычного заболевания глаз по возвращении в Лондон. В 1776 году Марат переехал в Париж после остановки в Женеве, чтобы навестить свою семью.

В Париже его растущая репутация высокоэффективного врача наряду с покровительством Маркиз де л'Обеспин (муж одной из его пациентов) назначил его врачом телохранителю графа д'Артуа, Людовик XVI младший брат, который должен был стать королем Карл X в 1824 г.[11] Он начал эту должность в июне 1777 года. Позиция выплачивалась 2,000 ливры год плюс надбавки.

Научное письмо

Марат основал лабораторию в доме маркизы де л'Обеспин на средства, полученные от работы придворным врачом среди аристократии. Его метод заключался в том, чтобы подробно описать серию кропотливых экспериментов, которые он предпринял над проблемой, стремясь исследовать, а затем исключить все возможные выводы, кроме того, к которому он пришел.

Он опубликовал работы по огню и теплу, электричеству и свету. Он опубликовал сводку своих научных взглядов и открытий в Découvertes de M. Marat sur le feu, l'électricité et la lumière (Английский: Открытия г-на Марата в области огня, электричества и света) в 1779 году. Он опубликовал еще три подробных и обширных труда, которые расширили каждую из областей его исследований.

Recherches Physiques sur le Feu

Первой из масштабных публикаций Марата, подробно описывающих его эксперименты и делающих из них выводы, была Recherches Physiques sur le Feu (Английский: Исследования физики огня), который был опубликован в 1780 году с одобрения официальных цензоров.[12]

В этой публикации описывается 166 экспериментов, проведенных для демонстрации того, что огонь был не материальным элементом, как считалось широко, а «огненной жидкостью». Он спросил Академия Наук чтобы оценить его работу, и он назначил для этого комиссию, которая отчиталась в апреле 1779 года. В докладе не поддерживаются выводы Марата, но хвалятся его «новые, точные и хорошо выполненные эксперименты, правильно и гениально спланированные». Затем Марат опубликовал свою работу, заявив, что Академия одобрила ее содержание. Поскольку Академия одобрила его методы, но ничего не сказала о его выводах, это утверждение вызвало гнев Антуан Лавуазье, потребовавшего от Академии его отказа. Когда Академия сделала это, это положило начало ухудшению отношений между Маратом и многими из ее ведущих членов. Некоторые из них, включая самого Лавуазье, а также Кондорсе и Лаплас очень не любил Марата. Однако, Ламарк и Ласепед положительно отозвался об экспериментах и ​​выводах Марата.[13]

Découvertes sur la Lumière

Во времена Марата, Ньютон взгляды на свет и цвет почти повсеместно считались окончательными, но явная цель Марата в его второй крупной работе Découvertes sur la Lumière (Открытия на свете) должен был продемонстрировать, что в некоторых ключевых областях Ньютон ошибался.[14]

В центре внимания работы Марата было изучение того, как свет огибает объекты, и его главный аргумент заключался в том, что, хотя Ньютон считал, что белый свет разбивается на цвета по преломление, цвета на самом деле были вызваны дифракция. Когда луч солнечного света проходил через отверстие, проходил через призму и проецировал цвет на стену, разделение света на цвета происходило не в призме, как утверждал Ньютон, а по краям самого отверстия.[15] Марат стремился продемонстрировать, что существует только три основных цвета, а не семь, как утверждал Ньютон.[16]

В очередной раз Марат обратился в Академию наук с просьбой рассмотреть его работу, и для этого была создана комиссия. В течение семи месяцев, с июня 1779 года по январь 1780 года, Марат проводил свои эксперименты в присутствии уполномоченных, чтобы они могли оценить его методы и выводы. Составление окончательного отчета было поручено Жан-Батист Ле Руа. В конце концов, отчет был подготовлен после многих задержек в мае 1780 года и состоял всего из трех коротких абзацев. Примечательно, что в отчете сделан вывод, что «этих экспериментов так много ... [но] ... они не кажутся нам доказательством того, что, по мнению автора, они устанавливают». [14] Академия отказалась одобрить работу Марата.[17] Когда он был опубликован, Découvertes sur la lumière не несли королевского одобрения. Судя по титульному листу, он был напечатан в Лондоне, так что либо Марат не мог добиться одобрения официального цензора, либо он не хотел тратить на это время и силы.

Recherches Physiques sur L'Electricité

Третье крупное произведение Марата, Recherches Physiques sur l'Electricité (Английский: Исследования по физике электричества), наметил 214 опытов. Одной из его основных областей интересов было электрическое притяжение и отталкивание. Он считал, что отталкивание не является основной силой природы. В своей работе он обратился к ряду других областей исследования, завершив его разделом о громоотводы который утверждал, что те, у кого есть острые концы, более эффективны, чем те, у которых концы тупые, и отвергая идею "сейсмостойкие стержни "поддержанный Пьер Бертолон де Сен-Лазар. Эта книга была издана с одобрением цензора, но Марат не добивался одобрения Академии наук.[18]

В апреле 1783 г.[11] он отказался от должности в суде и посвятил все свое время научным исследованиям. Помимо своих основных работ, в этот период Марат опубликовал более короткие очерки об использовании электричества в медицине (Mémoire sur l'électricité médicale (1783)) и по оптике (Оптические понятия élémentaires (1784)). Он опубликовал хорошо принятый перевод книги Ньютона. Opticks (1787), который до недавнего времени все еще находился в печати, а позже - сборник эссе о его экспериментальных открытиях, в том числе исследование о влиянии света на мыльные пузыри в его Mémoires académiques, ou nouvelles découvertes sur la lumière (Академические воспоминания, или новые открытия на свете, 1788). Бенджамин Франклин навещал его несколько раз и Гете назвал свой отказ Академии ярким примером научного деспотизма.

Другое дореволюционное письмо

В 1782 году Марат опубликовал свое «любимое произведение» - Plan de législation criminelle. Это была полемика по поводу реформы пенитенциарной системы, которая была объявлена ​​экономическим обществом Берна в феврале 1777 года и поддержана Фридрихом Великим и Вольтером. Марат был вдохновлен Руссо и Чезаре Беккариа.

Запись Марата содержала много радикальных идей, в том числе аргумент, что общество должно обеспечивать основные (естественные) потребности, такие как еда и жилье, если оно ожидает, что все его граждане будут следовать его (гражданским) законам, что король был не более чем «первым». магистрат «своего народа, что должна быть общая смертная казнь, независимо от класса, и что в каждом городе должен быть назначенный»авокат des pauvres »и учредили независимые уголовные трибуналы с присяжными в составе 12 человек для обеспечения справедливого судебного разбирательства.

L'Ami du peuple

Марат полностью посвятил себя политике, когда в 1788 г. Ассамблея знати посоветовал Людовику XVI собрать Генеральные штаты впервые за 175 лет.

Накануне Французской революции Марат оставил позади себя карьеру ученого и врача и взялся за перо от имени Третье сословие.[19] В январе 1789 г. он опубликовал Offrande à la Patrie (Подношение народу), который затронул те же вопросы, что и Аббат Сийес ' известный "Qu'est-ce que le Tiers État?" ("Что такое третье сословие? ").[19] За этим последовало "Supplément de l'Offrande" в марте, а в июле - Конституция, проект декларации прав человека и гражданина, призванный повлиять на разработку новой конституции Франции, которая затем обсуждалась в Национальном собрании.[19]

12 сентября 1789 года Марат открыл собственную газету под названием Publiciste parisien, прежде чем через четыре дня изменить свое название на L'Ami du peuple («Друг народа»).[20]:19 С этой позиции он часто нападал на самые влиятельные и могущественные группы Парижа, в том числе на Коммуну, Учредительное собрание, министры и Шатле.[21] В январе 1790 г. он перешел в радикальную Кордельеры раздел, затем под руководством юриста Дантон,[19] был почти арестован за агрессивные нападения на Жак Неккер, Людовика XVI популярный министр финансов, и был вынужден бежать в Лондон.[22] В мае он вернулся в Париж, чтобы продолжить публикацию книги. L'Ami du peuple и в июне 1790 г. на короткое время издала вторую газету под названием Le Юний Français назван в честь известного английского полемиста Юний.[20]:73–76 Марат столкнулся с проблемой распространения фальсификаторами фальсифицированных версий L'Ami du peuple.[23] Это привело к тому, что он призвал к вмешательству полиции, что привело к пресечению мошеннических публикаций, в результате чего Марат остался единственным автором книги. L'Ami de peuple.[24]:122

В этот период Марат регулярно нападал на более консервативных революционных лидеров. В брошюре от 26 июля 1790 г., озаглавленной «C'en est fait de nous«(« Нам конец! »), Он предупреждал против контрреволюционеров, советуя:« Отрубленные пять или шестьсот голов обеспечили бы вам покой, свободу и счастье ».[25]

Между 1790 и 1792 годами Марата часто заставляли скрываться, иногда в Парижские канализации, где он почти наверняка усугубил изнурительное хроническое кожное заболевание (возможно, герпетиформный дерматит ).[26] В январе 1792 года он женился на 26-летней Симоне Эврард.[27] на гражданской церемонии по возвращении из ссылки в Лондоне, ранее выразивший свою любовь к ней. Она была невесткой его типографа Жан-Антуана Корна, несколько раз ссужала ему денег и укрывала его.

Публично Марат появлялся только на 10 августа восстание, когда Дворец Тюильри был захвачен, и королевская семья была вынуждена укрыться в Законодательное собрание. Искрой этого восстания стал Брансуикский манифест, который призывал к подавлению революции и помог разжечь народное возмущение в Париже.[24]:206[28]

Комитет Марата по надзору

Когда Парижская Коммуна союзников Марата достигла большего влияния, она сформировала Комитет по надзору, в который вошли Марат, Бийо-Варен, Колло д'Эрбуа, Дантон, Тальен, Панис и Давид. Марат назначил себя ее главой. Эрнест Белфорт Бакс говорит нам обратное из того, что представляет Лумис, а именно, что Марат, когда он снова появился в дневном свете Парижа, почти сразу же был приглашен помочь новому руководящему совету своим советом, и, как нам говорят, он имел ему назначили специальную трибуну, и что Марат теперь усердно посещал Коммуну, хотя формально никогда не был ее членом. Коммуна и Парижские секции создали между собой Comité de Surveillance, с возможностью добавлять к своим числам. В этот комитет был принят Марат. Они быстро решили арестовать тех, кого считали «подозреваемыми»; Комитет проголосовал за это, и к концу августа 1792 года четыре тысячи человек были отправлены в тюрьмы. Комитет также планировал, что делать с этими в основном простыми людьми, ставшими теперь политическими заключенными. Марат предлагал сжечь их заживо, но это было отклонено из-за боязни поджечь дома рядом с тюрьмами. Итак, "разделка" была решена, и Таллиен сказал Комитету, что знает, как это организовать.[29] Фактически комитет, наиболее влиятельным членом которого был Марат, предпринял шаги по выводу из тюрем тех, в чьей вине, по его мнению, были обоснованные сомнения. Марат и остальные видели, что приближается; Последней каплей, сломившей терпение Парижа, стало оправдание в пятницу 31 августа Монмарина, покойного губернатора Фонтенбло. Монмарин был общеизвестным и открытым придворным, который хотел видеть союзников в Париже и своего королевского хозяина восстановленным в должности, и который, вне всякого сомнения, был доказан, что принимал активное участие в заговоре с этой целью; тем не менее, как это ни удивительно, когда предстал перед судом, этот человек был оправдан, и, как бы подчеркивая оправдательный приговор, сам судья, спустившись со скамьи, протянул ему руку, когда он вышел из зала суда. Это, конечно же, надувательство исполнительной власти. Была даже предпринята безуспешная попытка лишить Коммуну ее полномочий. Преступное жирондистское министерство наконец форсировало кризис. Сорок восемь часов спустя началась печально известная сентябрьская резня.[30]

Эти договоренности будут включать в себя набор наемников, сгруппированных как «марселлицы», хотя они были «иностранными бродягами, отбросами всех наций, генозией, корсиканцами и греками во главе с поляком по имени Лазовски» (Источник: Blanc-Grilli in Loomis). [31] К этому добавились осужденные убийцы и те, кто был заключен в тюрьму за другие насильственные преступления, освобожденные вовремя, чтобы присоединиться к «марселле», оказавшимся в центре зверских кровопролитий. Иногда к тем, кто прибегал к насилию, присоединялись толпы местных жителей, некоторые из которых вооружались, готовясь к обороне города. Национальные гвардейцы и немного fédérés.[32] В некоторых случаях создавались импровизированные «суды», заключенных объявляли «свободными» или «виновными», а затем всех выводили в центральный двор, где их избивали дубинками, рубили, копали, обезглавливали. В других тюрьмах небольшие банды наемников входили в камеры, в которых несколько дней назад содержались убийцы, которые обратились к невиновным, привлеченным Комитетом, некоторым из которых было всего 10 лет. [33]

Итак, Марат был одним из ведущих сторонников Сентябрьские убийства (2-7 сентября 1792). В то время как некоторые утверждают, что убийство священников, мальчиков в возрасте от 12 до 14 лет и девочек в возрасте 10 лет произошло из-за опасений, что иностранные и роялистские армии нападут на Париж, Лумис цитирует современного репортера, показывающего, что большая часть Парижа не пострадала от очевидных военных действий. угрозы. На самом деле большая часть убийств была неизвестна большинству парижан. Лумис цитирует Мерсье: «С пруссаками в Шампани вы могли подумать, что эта великая тревога будет существовать во многих умах. Вовсе нет. Театры и рестораны, все они были переполнены, отображали только мирных торговцев газетами. Все хвастливые угрозы наших врагов , все их смертоносные надежды не были услышаны. Парижане считали свой город неприступным, а планы обороны высмеивались. Невозможно было заставить их почувствовать ужас перед врагом ». [34]

3 сентября, на второй день массовых убийств, Комитет по надзору за Коммуной опубликовал циркуляр, в котором содержался призыв к провинциальным патриотам защищать Париж и требовал, чтобы они, прежде чем покинуть свои дома, уничтожили контрреволюционеров. Созданный Маратом как главой Комитета, подписанный им и распространенный в провинции, он приветствовал облавы и убийства политических врагов, происходящие в Париже, как образец для провинции. Хотя уважаемый Лефевр поддерживает коллективный менталитет, это достаточное объяснение массовых убийств,[3] Стэнли Лумис говорит, что это «их оправдание или оправдание»: Марат был в центре насилия: он агитировал за это в печати до и во время, голосовал за это, когда был назначен самозваным главой Комитета по надзору, продумал, как разыгрывать массовые убийства, а затем, к ужасу других, защищал экстраординарные, незаконные убийства в Национальном Собрании. [35]

Затем жирондисты сделали несколько копий этого проспекта, но нет никаких свидетельств того, что он имел какое-либо действие. То, что Марат лично и непосредственно стал причиной смерти одного человека во время сентябрьского дела, у нас нет и тени доказательства; действительно, отрицательное свидетельство говорит об обратном, поскольку ни в одном из трех чисел Ами дю Пёпль опубликовано с 10 августа по первую неделю сентября, находим ли мы какие-либо признаки желания спровоцировать беззаконную месть. Парижские секции начали действовать сами по себе. Марат и его комитет по надзору в лучшем случае взяли под контроль движение, которое уже началось спонтанно. Но пытался ли Марат предотвратить массовые убийства? Трибуналы постоянно подталкивают к определенным и решительным действиям. В № 679 г. L'Ami du Peuple у нас есть следующий совет:

Охраняйте короля от глаз, назначьте цену за головы беглых Капетов, вооружите всех граждан, создайте лагерь недалеко от Парижа, продвигайте продажу товаров `` эмигрантов '' и возместите несчастных, принявших участие в завоевание Тюильри, пригласить линейные войска назвать своих офицеров, охранять провизию, не упустить ни слова из этого последнего совета, настаивать на приговоре предателей, заключенных в тюрьму в аббатстве; ... если меч правосудия, наконец, поразит заговорщиков и уклонистов, мы больше не услышим разговоров о народных казнях, жестоком ресурсе, который только закон необходимости может рекомендовать народу, доведенному до отчаяния, но который добровольный сон законы всегда оправдывают.[36]

Дантон в то же время убеждал с трибуны в необходимости скорейшего назначения суда для суда над предателями как единственной альтернативы народному правосудию на улицах. Робеспьер, Дантон и Марат подчеркивали необходимость создания трибунала, который бы рассмотрел эти преступления. Робеспьер вмешался 15 августа в качестве делегата Коммуны и заявил: «С 10 августа справедливая месть народа еще не была удовлетворена».[37] Сентябрьские массовые убийства были прямым результатом усилий партии умеренных по выявлению людей, которые открыто планировали свержение Революции.[38] Ассамблея модератистов и жирондистов не решалась привести несколько примеров даже самых известных заговорщиков. Кризис войны, давно предвиденный Маратом и другими, теперь с каждым днем ​​обострялся. 6 сентября мадемуазель де Марей, дочь члена генерального совета коммуны, написала своему брату:

Я должен сделать следующее замечание: со времени выхода газеты от 10 августа на гильотину были приговорены только три человека, и это возмутило людей. Наконец собрались люди со всех сторон ... О мой дорогой друг, мы все в ужасном испуге.

В № 12 Марата есть оправдательная статья. Journal de la République, вызванные яростными нападками жирондистов в Конвенте о Коммуне, Комитетом по надзору и, прежде всего, на самого Марата, в связи с резней:

Катастрофические события 2 и 3 сентября, которые вероломные и продажные люди приписывают муниципалитету, были вызваны исключительно отказом в правосудии со стороны Уголовного трибунала, который обелил заговорщика Монмарина, благодаря защите, таким образом провозглашенной для всех. другие заговорщики и возмущение народа, боясь оказаться рабом всех предателей, которые так долго злоупотребляли его несчастьями и бедствиями. Они называют тех разбойников, которые расправлялись с предателями и негодяями, заключенными в тюрьмы. Если бы это было так, Петион был бы преступником за то, что мирно оставил разбойников для совершения своих преступлений в течение двух дней подряд во всех тюрьмах Парижа. Его виновное бездействие было бы самым серьезным преступлением, и он заслужил бы потерю головы за то, что не мобилизовал все свои вооруженные силы для противостояния им. Он, несомненно, скажет вам, чтобы оправдать себя, что вооруженные силы не послушались бы его, и что весь Париж был вовлечен, что действительно является фактом. В таком случае давайте согласимся, что возлагать на разбойников ответственность за операцию, к сожалению, слишком необходимо. Именно потому, что заговорщики избежали меча правосудия, они попали под топор народа. Нужно ли говорить что-то еще, чтобы опровергнуть нечестную инсинуацию, которая возлагает ответственность за эти народные казни на Комитет по надзору за Коммуной? Но на этом его оправдание не заканчивается. Мы увидим, что сделали основные члены этого Комитета, чтобы не допустить вовлечения любого невиновного человека, любого должника, любого виновного в незначительном правонарушении в опасности, которые угрожали крупным преступникам. Я был в Комитете по надзору, когда было объявлено, что люди только что схватили из рук Стражи и казнили нескольких непокорных священников, обвиненных в заговоре, назначенных Комитетом Ла Форса, и что людям угрожали попасть в тюрьмы. Услышав эту новость, мы с Панисом вместе воскликнули, словно вдохновенно: «Спасите мелких правонарушителей, бедных должников, обвиняемых в банальных нападениях!» Комитет немедленно приказал тюремщикам отделить их от серьезных злоумышленников и контрреволюционных предателей, чтобы люди не подвергались риску принесения в жертву невинных людей. Разделение уже было произведено, когда тюрьмы были вынуждены, но меры предосторожности были ненужными из-за того, что судьи, назначенные людьми, которые выполняли функции трибунов во время экспедиции, проявили осторожность, чтобы расследовать каждое дело и освободить всех тех. которого отделил Комитет по надзору. Это дискриминация, которую деспот, конечно, не использовал бы, если бы он победил 10 августа. Таковы факты, которые противопоставляют себя клевете, искажающей повествование о событиях 2 и 3 сентября.[39]

Сентябрьские убийства были делом рук народных масс, доведенных до безумного отчаяния стечением обстоятельств, перечисленных выше. Они были делом не одной партии, а тем более одного человека, а порывом народного гнева, признанным ужасной необходимостью всеми партиями и всеми руководителями революции. Все положение дел резюмируется в отрывках г-на Боуэн-Грейвса, которые цитирует Эрнест Белфорт Бакс:

Участие Марата в этих последних ужасных событиях постоянно и грубо искажалось. Он давно предвидел и предсказывал, что случится, если иностранное вторжение приведет Париж в состояние хаоса. Предсказанный кризис теперь наступил.На востоке немцы находятся у Фермопил во Франции. Еще шаг, революция тонет ниже них. На западе уже поднят знамя вендейского восстания. Между ними лежит Париж, в котором почти не дремлет гражданская война. Королевская власть свергнута, но роялизм процветает. Швейцарские гвардейцы, рядовые пали, пожертвовали своей верностью мастеру, который покинул и забыл их; но офицеры, придворные, Chevaliers de Poignard, как всегда живы, интригуют, строят заговоры, кипятят на улицах и в кафе, открыто радуясь победе, которую немецкие армии дадут им, измеряя с циркулем в руках расстояние между Верденом и Парижем. Новообразованный трибунал неэффективен, он оправдывает людей, печально известных своим участием в интригах, которые были причиной всего зла. Полагают, что Лафайет со своей армией идет на Париж, чтобы восстановить монархию. Республиканцы достаточно хорошо знали, что будет означать такое восстановление. Ужасы Монтобана, Арля и Авиньона вписаны в историю, чтобы показать, насколько обоснованы были их страхи. И среди всего этого пришла весть о том, что одно сильное место между Парижем и врагом осаждено; что его стойкость - это вопрос даже дней. Затем, пока гремел набат, ревела сигнальная пушка, и жирондский министр не мог найти ничего лучшего, чем предложить своим несвоевременным классицизмом, чем унести на юг статую свободы, Парис одним инстинктом ответил на грозное неповиновение Дантона: и совершили тот ужасный акт самообороны, от которого мы содрогаемся по сей день. Реакция спрятала голову и съежилась; и в течение месяца оборванные добровольцы Республики отбрасывали с перевалов Аргонны лучшую военную технику, которую только могла произвести Европа.[40]

2 сентября в Париж пришло известие о том, что армия герцога Брауншвейгского вторглась во Францию, крепость Верден быстро пала, а пруссаки стремительно продвигаются к столице. Эта информация вызвала гнев и страх среди населения. Парижане знали, что в день взятия Лонгви в тюрьме Аббей была устроена иллюминация, где за решеткой заключенные оскорбляли прохожих и уверяли их, что пруссаки захватят Париж и разрушат его. О том, что ненависть парижан к роялистам была обоснована, можно судить из статьи, опубликованной 2 сентября в жирондистской газете, в которой говорилось, что роялисты решили сжечь город со всех сторон после того, как прусская армия вошла в Париж, морила население города голодом и наказывала революционеры. А Манифест герцога Брауншвейгского (25 июля 1792 г.), написанный по большей части двоюродным братом Людовика XVI Луи Жозефом де Бурбоном, принцем Конде, лидером большого контингента иммигрантов в армии союзников, угрожал французскому народу немедленной угрозой. наказание, если народ сопротивляется имперской и прусской армии и восстановлению монархии. Сентябрьские дни в Париже были актом самообороны людей, которые знали, насколько жестоки контрреволюционеры, людей, которые боялись переворота в Париже, сражаясь на передовой. После взятия Вердена прусская армия находилась всего в ста милях от Парижа. Вся Европа не сомневалась в победе герцога Брауншвейгского. Падение Парижа не ожидалось позже 10 сентября.

в Créole Patriote В отношении 2 сентября отчет начинается с упоминания 10 августа: «Люди, справедливо возмущенные преступлениями, совершенными во время поездки 10 августа, направились в тюрьмы. Они по-прежнему опасались заговоров и предателей ... Новость о том, что Верден схвачен ... вызвала их негодование и месть ».[41]

Законодательному собранию по настойчивой просьбе Коммуны было достаточно, чтобы 4 сентября он выступил перед французским народом с заявлением, в котором пообещал, «что будет бороться всеми силами против короля и королевского правительства», чтобы бойня закончится в тот же день, и парижане уйдут на фронт. Битва при Валми (20 сентября 1792 г.) была первой победой над противником с начала войны. Эта победа спасла Париж. Гете, великий немецкий поэт и почитатель научных работ доктора Марата, сказал, осознавая значение битвы при Вальми: «Здесь, в тот день, началась новая эра в мировой истории. Это первая победа. народа над царями ".

Национальное собрание

Основная статья: Национальное собрание
«Триумф Марата»: популярная гравюра с изображением Марата, унесенная радостной толпой после его оправдания.

Марат был избран в Национальное собрание в сентябре 1792 г. был одним из 26 парижских депутатов, хотя не принадлежал ни к какой партии. Когда Франция была объявил республику 22 сентября Марат переименовал свой L'Ami du peuple так как Le Journal de la République française («Журнал Французской Республики».) Его позиция во время суда над свергнутым королем Людовиком XVI была уникальной. Он заявил, что несправедливо обвинять Луи в чем-либо до того, как он принял Конституция Франции 1791 г., и, хотя и неумолимо, сказал он, полагая, что смерть монарха пойдет на пользу людям, защищал Гийом-Кретьен де Ламуаньон де Малешерб, совет короля, как "мудрец и респектабельный вийяр"(" мудрый и уважаемый старик ").

21 января 1793 года Людовик XVI был гильотинированный, что вызвало политические волнения. С января по май Марат ожесточенно боролся с жирондистами, которых считал тайными врагами республиканизм. Ненависть Марата к жирондистам становилась все более ожесточенной, что побудило его призвать к применению против них тактики насилия. Жирондисты дали отпор и потребовали, чтобы Марат предстал перед судом. Революционный трибунал. После нескольких дней попыток избежать ареста Марат, наконец, попал в тюрьму. 24 апреля он предстал перед Трибуналом по обвинениям, которые он напечатал в своих бумажных заявлениях, в которых содержится призыв к массовым убийствам, а также приостановлению действия Конвенции. Марат решительно защищал свои действия, заявляя, что не имел злых умыслов, направленных против Конвенции. Марат был оправдан по всем пунктам обвинения в массовых торжествах его сторонников.

Смерть

Смотрите также: Шарлотта Корде

Падение жирондистов 2 июня, чему способствовали действия Франсуа Анрио, новый лидер Национальная гвардия, было одним из последних достижений Марата. Вынужденный покинуть Конвенцию из-за обострения кожного заболевания, он продолжал работать из дома, где принимал лечебную ванну. Теперь, когда Монтаньяры больше не нуждался в его поддержке в борьбе с жирондистами, Робеспьер и другие ведущие монтаньяры начали отделяться от него, в то время как Конвенция в основном игнорировал его письма.

Убийство Марата Шарлотта Корде 13 июля 1793 г.

Марат был в ванне 13 июля, когда молодая женщина из Кан, Шарлотта Корде, появился в его квартире, утверждая, что обладает важной информацией о деятельности сбежавших Жирондисты который бежал в Нормандию. Несмотря на протесты своей жены Симоне, Марат попросил ее войти и устроил аудиенцию у своей ванны, над которой была накрыта доска, служившая письменным столом. Их интервью длилось около пятнадцати минут. Он спросил ее, что происходит в Кане, и она объяснила, перечислив список виновных депутатов. После того, как он закончил составлять список, Кордей заявил, что сказал ей: «Их головы падут в течение двух недель», - заявление она позже изменила на суде на: «Скоро я их всех на гильотине в Париже». Это было маловероятно, так как Марат не имел власти кого-то гильотинировать. В этот момент Кордей поднялась со стула, вытащила из корсета пятидюймовый кухонный нож, который она купила ранее в тот же день, и сильно ударила его в грудь Марата, где он пронзил его правую ключицу, открыв брахиоцефальная артерия, близко к сердцу. Обильное кровотечение было смертельным в считанные секунды. Откинувшись назад, Марат прокричал свои последние слова Симоне: «Aidez-moi, ma chère amie!» («Помоги мне, любимая!») И умерла.

Корде был сторонником жирондистов, выходцем из бедной семьи роялистов; ее братья были эмигранты которые ушли, чтобы присоединиться к изгнанным королевским принцам. Из ее собственного рассказа и рассказов очевидцев ясно, что речи жирондистов вдохновили ее на ненависть к монтаньярам и их эксцессам, наиболее ярко выраженным в характере Марата.[42] В Книга дней утверждает, что мотивом было «отомстить за смерть ее друга Барбору». Убийство Марата способствовало росту подозрений, питавших террор, в ходе которого тысячи противников якобинцев - роялистов и жирондистов - были казнены по обвинению в государственной измене. Шарлотта Корде была гильотинирована 17 июля 1793 года за убийство. Во время ее четырехдневного судебного разбирательства она показала, что совершила убийство в одиночку, сказав: «Я убила одного человека, чтобы спасти 100 000 человек».[43]

Память в революции

Смерть Марата от Жак-Луи Давид (1793)

Убийство Марата привело к его апофеоз. Художник Жак-Луи Давид, члена одного из двух «Великих комитетов» (Комитета общей безопасности), попросили организовать грандиозные похороны.[44] Давида также попросили нарисовать смерть Марата, и он взял на себя задачу увековечить его на картине. Смерть Марата. Чрезвычайное разложение тела Марата сделало невозможным любое реалистичное изображение, а работа Давида украсила кожу, которая была обесцвечена и покрыта корками от его хронического кожного заболевания, в попытке создать античную добродетель. Таким образом, получившаяся картина не является точным изображением смерти Марата.[45] В результате этой работы Давид позже подвергся критике за прославление смерти якобинца.

На похороны Марата пришел весь Национальный съезд, и он был похоронен под плакучая ива в саду бывшего Club des Cordeliers (бывший Couvent des Cordeliers ).[46] После смерти Марата многие считали его мучеником революции, и он был увековечен различными способами, чтобы сохранить ценности, которые он отстаивал. Его сердце было отдельно забальзамировано и помещено в урну на алтаре, воздвигнутом в его память в Кордельеры вдохновлять на выступления, похожие по стилю на красноречивую журналистику Марата.[47] На его могиле надпись на мемориальной доске гласила: «Unité, Indivisibilité de la République, Liberté, Égalité, Fraternité ou la mort». Его останки были перенесены в Пантеон 21 сентября 1794 г.[48] и его почти мессианская роль в Революции была подтверждена элегией: Как и Иисус, Марат горячо любил людей, и только их. Подобно Иисусу, Марат ненавидел королей, вельмож, священников, негодяев и, как Иисус, никогда не переставал бороться с этими народными бедствиями. Панегирик произнес Маркиз де Сад, делегат секции Piques и союзник фракции Марата в Национальном съезде.[49]

Статуя Марата перед Французским музеем революции.

19 ноября портовый город Гавр-де-Грас изменил свое название на Гавр-де-Марат, а затем на Гавр-Марат.[50] Когда якобинцы начали свой дехристианизация кампания по созданию Культ разума из Эбер и Chaumette и Культ Высшего Существа Робеспьера, Марат стал квази-святой, а его бюст часто заменяли распятия в бывших церквях Парижа.[51]

После Термидорианская реакция Память Марата была запятнана. 13 января 1795 года Гавр-Марат стал просто Гавр, имя, которое он носит сегодня. В феврале его гроб был вывезен из Пантеона, а его бюсты и скульптуры были уничтожены. Выпуск от 4 февраля 1795 г. (16 Pluviôse) Le Moniteur Universel сообщил, как двумя днями ранее "его бюсты были сбиты с пьедесталов в нескольких театрах, и что некоторые дети пронесли один из этих бюстов по улицам, оскорбляя его [перед тем, как] выбросить его на улице Монмартр коллектор к крикам «Марат, вуаля тонна» Пантеон! ' [Марат, вот твой Пантеон][52] Его последнее пристанище - кладбище церкви св. Сент-Этьен-дю-Мон.[53]

Бронзовая скульптура Марата снята с Парк Бют-Шомон и был переплавлен во время Нацистский оккупация Парижа.[54] Другой был создан в 2013 году для Musée de la Révolution française.

Его память жила в Советский Союз. Марат стало нарицательным, и Марат-фьорд в Северная Земля был назван в его честь. Русский линкор Петропавловск (Русский: Петропавловск) был переименован Марат в 1921 г.[55] Улица в центре Севастополь был назван в честь Марата (рус. Улица Марата) 3 января 1921 г., вскоре после Большевики захватил город.[56]

Заболевание кожи

В свое время описывался как человек «невысокого роста, деформированный, с отвратительным лицом».[57] Марат издавна отличался физическими недостатками. В частности, природа изнурительного кожного заболевания Марата вызывает постоянный интерес со стороны врачей. Д-р Йозеф Э. Елинек отметил, что его кожное заболевание сильно протекает зудящий, пузыри, началось в перианальный регион и был связан с потерей веса, приводящей к исхудание. Он был болен ею в течение трех лет до его убийства и большую часть этого времени провел в своей ванне. В его ванне присутствовали различные минералы и лекарства, которые помогли облегчить боль, вызванную болезнью. Бандана, обернутая вокруг его головы, была пропитана уксусом, чтобы уменьшить тяжесть его дискомфорта.[58] Диагноз Елинека герпетиформный дерматит.[26]

Ванна

После смерти Марата его жена, возможно, продала его ванну своему соседу-журналисту, так как она была включена в опись его имущества. Роялист де Сен-Илер купил ванну, отнес ее в Сарзо, Морбиан в Бретани. Его дочь, Каприоль де Сен-Илер, унаследовала его, когда он умер в 1805 году, и она передала его Сарзо. кюре когда она умерла в 1862 году. Журналист Le Figaro отследил ванну в 1885 году. Затем кюре обнаружил, что продажа ванны может принести доход приходу, но Musée Carnavalet отказался от него из-за отсутствия происхождения, а также из-за его высокой цены. Кюре подошел Мадам Тюссо восковых фигур, которые согласились купить ванну Марата за 100 000 франков, но подтверждение кюре было потеряно по почте. После отклонения других предложений, в том числе одного от Финеас Барнум Кюре продал ванну за 5000 франков Musée Grévin, где он остается сегодня.[59] Ванна имела форму старомодного ботинка с высокими пуговицами и имела медную подкладку.[58]

Работает

Заметки

  1. ^ Айзек Азимов Биографическая энциклопедия науки и технологий - Второе исправленное издание, 1982 г., стр. 334.
  2. ^ Лумис 74-83
  3. ^ а б Жорж Лефевр, Французская революция: от истоков до 1793 года (2001) с.236
  4. ^ Лумис стр.141
  5. ^ Белфорт Бакс 2008, стр. 5.
  6. ^ Чарльз Коулстон Гиллиспи (2009). Наука и политика во Франции: конец старого режима. Издательство Принстонского университета. п. 292. ISBN  978-1-4008-2461-8.
  7. ^ Les Chaines de l’Esclavage, 1793 (изд. Goetz et de Cock), стр. 4167 (6). Цифры в скобках относятся к исходной версии.
  8. ^ "Lit & Phil Home - Независимая библиотека Ньюкасла". Litandphil.org.uk. Архивировано из оригинал 2 мая 2010 г.. Получено 9 января 2010.
  9. ^ а б де Кок, Дж. и Гетц, К., Uvres de Jean-Paul Marat, 10 томов, Éditions Pôle Nord, Брюссель, 1995.
  10. ^ Коннер 1999, стр. 33.
  11. ^ а б Коннер 1999, стр. 35.
  12. ^ Коннер 1999, стр. 71.
  13. ^ Коннер, 1999, стр. 77–79.
  14. ^ а б Байон, Жан-Франсуа (2009). "Два переводчика оптики Ньютона в восемнадцатом веке: Пьер Кост и Жан-Поль Марат" (PDF). Просвещение и инакомыслие. 25: 1–28. Получено 6 ноября 2018.
  15. ^ Коннер, 1999, стр. 89–95.
  16. ^ Коннер, 1999, стр. 105–106.
  17. ^ Коннер, 1999, стр. 94–95.
  18. ^ Коннер 1999, стр. 132.
  19. ^ а б c d Серж Бьянки (2017). Марат. "L'Ami du peuple". Humensis. ISBN  978-2-410-00662-9.
  20. ^ а б Де Кок Жак (2013). Un journal dans la Révolution: "L'Ami du Peuple". fantasques éditions. ISBN  978-2-913846-30-2.
  21. ^ Альбер, Пьер. "Ami du Peuple l'". universalis.fr. Encyclopdia Universalis. Получено 23 мая 2018.
  22. ^ Жерар Вальтер (19 сентября 2012 г.). Марат. Альбин Мишель. С. 56–59. ISBN  978-2-226-26096-3.
  23. ^ Э. Белфорт Бакс (22 декабря 2015 г.). Жан-Поль Марат: друг народа. Krill Press. п. 70. ISBN  978-1-5183-4369-8.
  24. ^ а б Массин, Жан. Марат. Экс-ан-Прованс: Éditions Alinéa. ISBN  2-904631-58-5.
  25. ^ Грегори Фремонт-Барнс (2007). Энциклопедия эпохи политических революций и новых идеологий, 1760–1815: т. 1. Гринвуд. С. 1: 450. ISBN  9780313334450.
  26. ^ а б Елинек, Дж. Э. (1979). «Жан-Поль Марат: дифференциальный диагноз его кожного заболевания». Американский журнал дерматопатологии. 1 (3): 251–52. Дои:10.1097/00000372-197900130-00010. PMID  396805.
  27. ^ Белфорт Бакс 2008, стр. 191.
  28. ^ Уильям Симпсон; Мартин Джонс (13 сентября 2013 г.). Европа 1783–1914 гг.. Тейлор и Фрэнсис. п. 87. ISBN  978-1-134-72088-0.
  29. ^ Лумис п. 77
  30. ^ Белфорт Бакс, Эрнест. "Жан-Поль Марат, друг народа". Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  31. ^ Лумис стр.73-74
  32. ^ Франсуа Фюре и Мона Озуф, ред. Критический словарь французской революции (1989), стр. 521–22.
  33. ^ Лумис стр.83
  34. ^ Лумис 74-75
  35. ^ Лумис 75-76
  36. ^ Белфорт Бакс, Эрнест. "Жан-Поль Марат".
  37. ^ Робеспьер (15 августа 1792 г.). Архивы парламентарии. стр. том 48, стр. 180.
  38. ^ Белфорт Бакс, Эрнест. "Жан-Поль Марат, друг народа".
  39. ^ Белфорт Бакс, Эрнест. "Жан-Поль Марат, друг народа".
  40. ^ Белфорт Бакс, Эрнест. "Жан-Поль Марат".
  41. ^ Карон, Пьер (1935). Les Massacres de Septembre. Париж.
  42. ^ Андресс 2005, стр. 189.
  43. ^ Оуэн Хулатт. «Эстетическая и художественная автономия». п. 54
  44. ^ Граждане, Саймон Шама, Penguin 1989, стр. 742.
  45. ^ «Смерть Марата - Жак Луи Давид». bc.edu. Архивировано из оригинал 19 февраля 2010 г.. Получено 4 февраля 2017.
  46. ^ Граждане, Саймон Шама, Penguin 1989, стр. 744.
  47. ^ Андресс, 2005, стр. 191.
  48. ^ Клиффорд Д. Коннер, Жан Поль Марат: Трибуна Французской революции, 2012, стр. 149
  49. ^ Дома с маркизом де Садом, Франсин дю Плесси Грей, Random House, 2013
  50. ^ Французская революция, Дэвид Э.А. Коулз, FriesenPress, 2014, стр. 134.
  51. ^ Три смерти и просветительская мысль: Хьюм, Джонсон, Марат; Стивен Миллер, Bucknell University Press, 2001, стр. 125.
  52. ^ Бюше, Филипп-Жозеф-Бенджамин, Histoire Parlementaire de la Révolution française, ou Journal des Assemblées Nationales, depuis 1789 jusqu'en 1815, Vol. 36, Paulin, Париж, 1838 г., стр. 230.
  53. ^ Энциклопедия эпохи политических революций и новых идеологий, 1760–1815 гг., Издательство Gregory Fremont-BarnesGreenwood Publishing Group, 2007, с. 451.
  54. ^ "Где статуи Парижа были отправлены умирать". messynessychic.com. Получено 20 ноября 2016.
  55. ^ Маклафлин, Стивен (2003). Русские и советские линкоры. Аннаполис, доктор медицины: Издательство военно-морского института, стр. 321.
  56. ^ (по-русски) Улицы Севастополя - улица Марата
  57. ^ Адольф, Джон. Биографические анекдоты основателей Французской республики. Лондон: Р. Филлипс, 1799. С. 232.
  58. ^ а б Стэнли Лумис, Париж в ужасе; Компания J.B. Lippincott, 1964), 42.
  59. ^ Рэнсом, Тереза, Музей мадам Тюссо: жизнь и время, (2003), стр. 252–253.

использованная литература

  • Андресс, Дэвид (2005). Террор: безжалостная война за свободу в революционной Франции, Нью-Йорк: SFG Books.
  • Белфорт Бакс, Эрнест (1901). Жан-Поль Марат; Друг народа, биографический очерк. Vogt Press; Прочтите книги (2008). ISBN  978-1-4437-2362-6.
  • Коннер, Клиффорд Д. (1999). Жан Поль Марат: ученый и революционер. Амхерст, Нью-Йорк: Книги человечества. ISBN  9781573926072.
  • Фюре, Франсуа и Мона Озуф, ред. Критический словарь французской революции (1989) стр. 244–51.
  • Готшалк, Луи Рейхенталь. Жан Поль Марат: исследование радикализма (University of Chicago Press, 1927)
  • Шама, Саймон. Граждане: Хроника Французской революции (1989)
Атрибуция
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Марат, Жан Поль ". Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  • Коннер, Клиффорд Д. Жан-Поль Марат: Трибуна Французской революции (2012) отрывок и текстовый поиск
  • Коннер, Клиффорд Д. Жан Поль Марат: ученый и революционер (2-е изд. 2012 г.) онлайн-обзор от H-FRANCE 2013; отрывок и текстовый поиск
  • Фишман, В. Дж. "Жан-Поль Марат", История сегодня (1971) 21 # 5, стр. 329–337; его жизнь до 1789 г.
  • Фюре, Франсуа и Мона Озуф, ред. Критический словарь французской революции (1989), стр. 244–51.
  • Готшальк, Луи Р. Жан Поль Марат - Этюд в радикализме (1927)
  • Палмер, Р. Двенадцать правителей: год террора Французской революции (1941) отрывок и текстовый поиск
  • 1989–1995: Жан-Поль Марат, Œuvres Politiques (десять томов 1789–1793 - Текст: 6 600 стр. - Руководство: 2 200 стр.)
  • 2001: Marat en famille - Сага о Маре (т) (2 тома) - Новый подход семьи Марата.
  • 2006: Плюм де Марат - Плюм сюр Марат (2 тома): Библиография (3.000 ссылок на книги и статьи Марата и о нем).
  • В Корреспондент де Марат был отредактирован с примечаниями Чарльз Веллай (1908)

внешние ссылки