Налакувара - Nalakuvara

Налакувара
Nalakuvara-manigriva.jpg
Кришна освобождает Налакувару и Манибхадру от их проклятия.
Другие именаНалакубера, Куберапутра, Маюраджа, Камаякша [2]
ПринадлежностьДева, Якша
ОбительАлакапури
МантраОм Куберапутра Камюкшаха Налакубера Намах
ОружиеЛук и стрела
СимволКешью [3]
Деньпонедельник
устанавливатьПопугай
Персональная информация
Родители
Братья и сестрыМанибхадра
КонсортРамба
ДетиСумит, Читрангдата

Налакувара, также известный как Налакубара, появляется в индуистской и буддийской мифологии как брат Манигривы (также известного как Манибхадра ), сын Якша король Кубера (также известен как Вайшравана ) и муж Рамба. Налакувара часто появляется как сексуальный обманщик фигура в индуистской и буддийской литературе.

Имена

Разные санскрит и Пракрит тексты дают имя «Налакувара», «Налакувала», «Наракувера» и «Накакувера» для описания сына Куберы. Бог также появляется в китайских текстах как «Нажа», а затем «.Нежа ", сокращенная транслитерация слова" Налакувара ".[4]

Мифология

В индуизме

В Рамаяне

в Рамаяна, Будет жена Налакувара Рамба подвергся сексуальному насилию со стороны своего дяди, Равана. В некоторых версиях Рамаяны Налакувара проклинает Равану, так что если Равана прикоснется к любой женщине без разрешения, его голова взорвется. Это проклятие защищало целомудрие Сита, жена Рама, после того, как ее похитил Равана.[5][6]

В Бхагавата-пуране

Кришна освобождает братьев от проклятия.

в Бхагавата Пурана, Налакувара и его брат Манигрива прокляты мудрецом Нарада стать деревьями.[7] Позже они освобождены богом-ребенком Кришна.

Налакувера и Манигрива играли обнаженными в Ганг с небесными девушками, когда Нарада проходил мимо после встречи с Вишну. Увидев Нараду, девушки укрылись, а Налакувара и Манигрива были слишком пьяны, чтобы заметить Нараду, и остались без одежды. По некоторым данным, Нарада пожалел братьев за то, что они растратили свои жизни из-за чрезмерного пристрастия к женщинам и вину. Чтобы помочь братьям осознать свою ошибку, Нарада проклял их на два дерева Маруту. Нарада пожелал братьям через много лет встречи с Господом Кришной, который сможет освободить их от проклятия. В других источниках говорится, что Нарада настолько оскорблен отсутствием достоинства и уважения братьев, что он заклял их в деревья. После того, как два брата умоляли Нараду, он согласился, что они могут быть освобождены, если Кришна прикоснется к ним.[8]

Кришна вырвал дерево с корнем

Много лет спустя, когда Кришна был в младенчестве, его мать Яшода привязал его к ступке, чтобы он не ел грязь. Кришна волочил раствор по земле, пока он не застрял между двумя деревьями. Этими деревьями оказались Налакувара и Манигрива, и после контакта они вернулись к своей первоначальной форме. Затем братья поклонились Господу Кришне, извинились за свои предыдущие ошибки и ушли.[9]

В буддизме

В Какати Джатака история, Налакувара (здесь Накувера), появляется как придворный музыкант короля Бенарес. После того, как жена короля, царица Какати, была похищена Гаруда Король, король Бенареса отправляет Накуверу на ее поиски. Накувера прячется в оперении царя Гаруда, который несет Накуверу в свое гнездо. По прибытии Накувера занимается сексом с царицей Какати. После этого Нагакувера вернулся в Бенарес в крыло Гаруны и сочинил песню, рассказывающую о своих переживаниях с Какати. Когда Гаруна слышит песню, он понимает, что его обманули, и приводит Какати домой к ее мужу.[10]

Мастера тантры призвали Налакувару как командующего армией якшей Куберы. Он появляется в тантрическом тексте «Заклинание Великой Павлины-Королевы», в котором он изображен как героический генерал якша и взывает к имени Налакувара как способ вылечить змеиные укусы. Некоторые версии «Заклинания Великой Павлины-Королевы» (Mahāmāyūrīvidyārājñī и «Amogha-pāśa» дают Налакуваре титул «Великого Генерала Якши». [11] Налакувара появляется в двух других тантрических текстах: «Тантра Якши Нартакапары» и «Тантрические ритуалы великого генерала Якши Натакапары». [12]

Поклонение в Китае и Японии

Нэчжа (слева) в Фэншэнь Яньи

Налакувара был передан через буддийские тексты в Китай, где он стал известен как Нежа (ранее известная как Нажа). В китайской мифологии Нэчжа - третий сын Царя Башни, поэтому многие люди также называли Нэчжу третьим принцем. Нэчжу также называют «Маршалом Центрального Алтаря».

В соответствии с Меир Шахар, этимология слова «Нэчжа» показала, что это имя является сокращенной (и слегка искаженной) транскрипцией санскритского имени «Налакубара». [13] Шахар высказал предположение, что легенды, окружающие Нэчжу, представляют собой комбинацию мифов о Налакуваре и детском боге Кришне (Бала Кришна).

Нэчжа - известное доаоистское божество в Японии. Японцы называют Нэчжу Натаку или Ната, что происходит из чтения Путешествие на Запад.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Обсуждение с индийским северо-восточным мифологом Сэмвелом Деббармой
  2. ^ Обсуждение с индийским северо-восточным мифологом Сэмвелом Деббармой
  3. ^ Обсуждение с индийским северо-восточным мифологом Сэмвелом Деббармой
  4. ^ Шахар, Меир (2014). «Индийская мифология и китайское воображение: Нэчжа, Налакубара и Кришна». В Джоне Кишнике и Меире Шахаре (ред.). Индия в китайском воображении. Университет Пенсильвании Press. п. 27. ISBN  978-0-8122-4560-8.
  5. ^ https://www.blush.me/unwind/rambha-apsara-raped-ravana
  6. ^ Энциклопедия Пурана: исчерпывающий словарь со специальной ссылкой на эпическую и пураническую литературу, Веттам Мани, Мотилал Банарсидасс, Дели, 1975, с. 519.
  7. ^ Пармешварананд. Энциклопедический словарь пуран, том 1. Получено 9 мая 2014.
  8. ^ Прабхупада, Его Божественная Милость А.Ч.Бхактиведанта Свами; Прабхупада, ученики Его Божественной Милости А.Ч.Бхактиведанты Свами (31 декабря 1977 г.). Шримад-Бхагаватам, Десятая песнь: Суммум Бонум. Книжный фонд Бхактиведанты. ISBN  978-91-7149-643-0.
  9. ^ Шахар, Меир (2014). «Индийская мифология и китайское воображение: Нэчжа, Налакубара и Кришна». В Джоне Кишнике и Меире Шахаре (ред.). Индия в китайском воображении. Университет Пенсильвании Press. п. 35. ISBN  978-0-8122-4560-8.
  10. ^ Малаласекера, Г. Словарь собственных имен пали, Vol. 1. п. 559. Получено 9 мая 2014.
  11. ^ Шахар, Меир (2014). «Индийская мифология и китайское воображение: Нэчжа, Налакубара и Кришна». В Джоне Кишнике и Меире Шахаре (ред.). Индия в китайском воображении. Университет Пенсильвании Press. С. 27–29. ISBN  978-0-8122-4560-8.
  12. ^ Шахар, Меир (2014). «Индийская мифология и китайское воображение: Нэчжа, Налакубара и Кришна». В Джоне Кишнике и Меире Шахаре (ред.). Индия в китайском воображении. Университет Пенсильвании Press. п. 27. ISBN  978-0-8122-4560-8.
  13. ^ Шахар, Меир (2014). «Индийская мифология и китайское воображение: Нэчжа, Налакубара и Кришна». В Джоне Кишнике и Меире Шахаре (ред.). Индия в китайском воображении. Университет Пенсильвании Press. п. 27. ISBN  978-0-8122-4560-8.