Намгьял Ринпоче - Namgyal Rinpoche

Намгьял Ринпоче, Карма Тензин Дордже (1931–2003), родился Лесли Джордж Доусон в Торонто, Канада, был Тибетский буддист лама в Карма Кагью традиция.

Ранние годы

Намгьял Ринпоче родился 11 октября 1931 года, Лесли Джордж Доусон, он вырос в Торонто, Канада, в семье ирландцев и шотландцев, посещал баптистскую семинарию Джарвиса, прежде чем перейти в университет Мичигана в Анн-Арбор, США, где он изучал философию и психологию и стал активным участником социалистической политики. После посещения Москва чтобы выступить на международной молодежной конференции, он разочаровался в политике и переехал в Лондон в 1954 г.[1]

Изучение тхеравады в Азии

В то время как в Лондоне он учился буддизм а в 1956 году познакомился с Саядо У Тила Вунта, бирманским монахом, который принял Лесли Доусона в ученики. В том же году он отправился в Бодх Гая, Индия воссоединиться с Саядо и получить посвящение в саманера (начинающий монах). Он продолжил Бирма где он был посвящен в Анандабодхи бхиккху на Пагода Шведагон в Янгон 21 декабря 1958 года. Он начал интенсивные тренировки и практику медитации под руководством У Тила Вунта и Махаси Саядо, затем в Таиланд с Чао Кхун Пхра Раджасиддхимуни в Ват Махадхату в Бангкоке. В Шри-Ланка он изучил Палийский каноник, то Висуддхимагга, и другие классические тексты до получения названия ачарья (учитель Дхамма ).

Вернуться в Соединенное Королевство и Канаду

В 1962 году Ананда Бодхи вернулся в Англию по приглашению English Sangha Trust. Он был специальным приглашенным спикером на Пятом Международный конгресс психотерапевтов в Лондоне, где он встретился Джулиан Хаксли, Анна Фрейд и Р. Д. Лэнг, среди прочего. В 1965 году он основал созерцательное сообщество Джонстон-хаус, ретритный центр недалеко от Дамфриса в Шотландия. Годом ранее он познакомился Чогьям Трунгпа Ринпоче и Аконг Тулку, тибетские ламы в Оксфорде, посланные 16-й Кармапа учиться и жить на Западе. Ананда Бодхи оказал ламам помощь и позаботился о передаче права собственности на Джонстон-Хаус тибетскому Ордену Карма Кагью, который превратил старый охотничий домик в Самье Линг, один из первых буддийских центров на Западе. (Ранее тибетскими центрами были Храм Калачакры в Санкт-Петербурге, Россия, основанный в 1915 году; храм, основанный калмыцкими беженцами в Белграде, Сербия, в 1929 году, и ламаистский буддийский центр в Хауэлле, штат Нью-Джерси, США, основанный в 1958 году).

В 1965 году Ананда Бодхи вернулся в Канаду с двумя своими старшими учениками, Тони Олбрехтом и Барри Гулденом, где он основал новое сообщество, Дхарма-центр Канады (1966, зарегистрирован как благотворительная организация в 1970 году), и основал Столетнюю ложу теософского общества. Общество (1967). В последующие годы он начал уделять особое внимание изучению западной психологии и философии, физическим упражнениям, диете и оценке изобразительного искусства и музыки как дополнения к традиционному буддийскому обучению, и начал брать с собой студентов в путешествия по разным странам. мир, часто на грузовых судах.

Как Намгьял Ринпоче

Во время паломничества со студентами в Индию и Сикким в 1968 году Анандабодхи был признан 16-й Кармапа, верховный глава школы Карма Кагью тибетского буддизма, как опытный мастер и получил мантию Ваджраяны [2]. В 1971 году он привел большую группу студентов в Индию, где у них были аудиенции у Сакья Тризена в Дехра Дун и Далай Лама в Дхарамшала. В монастыре Румтек в Сиккиме они получили посвящения от 16-й Кармапа который дал Ананде Бодхи его тибетское имя. По возвращении в Канаду он был возведен на трон (октябрь 1971 г.) с должной церемонией как Карма Тензин Дордже Намгьял Ринпоче в Грин-Ривер, Онтарио. Карма Тинли Ринпоче согласно наставлениям Кармапы. В следующем году он привел еще одну большую группу студентов в Марокко на четырехмесячный ретрит, а затем вернулся в Индию для расширенной аудиенции с Сакья Тризин Ордена Сакья. В 1973 году к нему присоединилась большая группа студентов в Новой Зеландии. Озеро Ротоити на трехмесячный медитационный ретрит.

После этого Намгьял Ринпоче практиковал и учил в Ваджраяна традиции тибетского буддизма, а также школ Тхеравадина и Махаяны. Он был уполномочен и признан многими учителями, такими как Сакья Тризин и Чогье Ринпоче сакья, Дуджом Ринпоче секты Ньингма и различных лам Кагью, включая Калу Ринпоче, один из главных учителей Кармапы. В последующие годы Намгьял Ринпоче вдохновил на создание дхарма-центров по всему миру. Он продолжал преподавать до своей смерти в Швейцарии 22 октября 2003 года, дав возможность ряду старшеклассников продолжить его работу.

Смотрите также

Публикации

  • Ринпоче, Намгьял; Вонгмо, Карма Перезвон (1979), Песня пробуждения: руководство к освобождению через маранануссати осознание смерти, Открытый путь, ISBN  978-0-9602722-0-4
  • Ринпоче, Намгьял; Вонгмо, Карма Перезвон (1982), Разворачиваясь через искусство, Открытый путь, ISBN  978-0-9602722-2-8
  • Ринпоче, Намгьял; Вонгмо, Karma Chime (1996), Матка, карма и превосходство: путь к освобождению, Бодхи Паблишинг, ISBN  1-895316-01-4

Рекомендации

  1. ^ Бодхи, Ананда (1968-09-21). «Растущие последователи буддизма в Торонто». Глобус и почта.

Работает о

  • «Время вспоминать», Лама Сонам ​​Гьяцо, неопубликованная биография, 2003 г.
  • Ринпоче, Намгьял; Уилки, Раб; Берри, Дэвид (2012), Сказки о пробуждении: путешествия, учения и трансцендентность с Намгьялом Ринпоче (1931-2003), Fairhaven Lantern Media, ISBN  978-1-4563-2273-1
  • Намгьял Ринпоче в Новой Зеландии, краткая история вклада Намгьяла Ринпоче и его учеников в принесение Дхармы Будды в Новую Зеландию, написанная Тарчином Хирном.
  • Биографии: Достопочтенный Кьябдже Намгьял Ринпоче в Дхарма-братстве Гьялвы Кармапы

внешняя ссылка