Нарикурава - Narikurava

Нарикуравар
PettaiNarikoravan.jpg
Регионы со значительным населением
Тамил Наду
Языки
Вагриболи, Тамильский
Религия
Анимизм
Родственные этнические группы
Индоарийский народ

В Нарикуравар (IAST: Нариккунава) является коренной сообщество из Индийский состояние Тамил Наду.[1]

Основное занятие людей, изначально принадлежащих к коренным племенам, - охота. Но поскольку им был запрещен вход в леса для получения средств к существованию, они были вынуждены прибегнуть к другим альтернативам, таким как продажа украшений из бисера, чтобы выжить.[нужна цитата ] Следовательно, они кочуют с места на место в поисках рынка сбыта для своих бус. Дети сопровождают взрослых, куда бы они ни пошли, а это значит, что они никогда не ходят в школу.[нужна цитата ]

В течение Британское правление в Индии они были помещены под Закон об уголовных племенах 1871 г., поэтому после обретения независимости долгое время подвергался стигматизации. Однако они были обозначенный в 1952 году, хотя клеймо продолжается.[2]

Этимология

Слово «Нарикурава» представляет собой сочетание тамильских слов «Нари» и «Курава», что означает «люди шакалов».[3][4] или «лисицы».[5] Это название было даровано им из-за их умения охотиться и ловить шакалов.[3]

Происхождение

Согласно теории, выдвинутой Вертом в 1966 году и Фрейзером, авторитетные специалисты по цыганам Европы, полагают, что Домар являются предками Цыганский народ и поэтому Нарикуравы связаны с цыганами.[6] в то время как Эдгар Терстон чувствует, что они связаны с Хондами из Орисса.[6]

Язык

Нарикуравы говорят на несекретном Индоарийский язык называется Ваагри Були.[3][7]

По этой причине они также известны как Вагрис или Вагривас.[7][8] Почти все Нарикуравы хорошо знают тамильский язык. Однако большинство литургических гимнов и народных песен Нарикуравы находятся в Вагриболи.[нужна цитата ]

Подразделения

Магазин Нарикорава по продаже бусин

Хотя все вагиривала или курувикарар находятся под одной крышей на основе их общего названия клана нари-куравары они были широко разделены на два подразделения:[9] буйволы-жертвоприношения и Нандевала[9] или козлов-жертвоприношениях.[10] Но обычно их классифицируют в зависимости от региона, из которого они происходят. У селиё есть только одна подсекта - витхие.[10]

Обычаи и обычаи

У каждого клана Нарикуравы есть связка одежды, называемая сами-мутаи что означает «узел Божий».[10] Он наполнен кровью животных, принесенных в жертву Нарикуравами, и окунутой в них одеждой. В сами-мутаи одного клана не должны касаться члены другого клана. После смерти главы семьи его старший сын унаследовал сами-мутаи.[10] Престиж лидера клана зависит от древности его сами-мутаи.

Силамбам

Основная статья: Силамбам

Силамбам - это стиль боя на палках, который предположительно возник на холмах Куринджи около 5000 лет назад, где местные куравары использовали бамбуковые посохи, называемые Силамбамбук, для защиты от диких животных.[11] Нарикуравары не тамилы. называть их кураварами неправильно. Куравары - аборигены тамильской земли.

вопросы

Основные проблемы, с которыми сталкивается Нарикуравас: бедность, безграмотность, болезни и дискриминация.

Нарикуравас различался с древних времен. Из-за их потребления Золотой шакал, что запрещено оседлыми индуистскими общинами и другими привычками, они считаются неприкасаемыми и исключаются с улиц, населенных высшими кастами. Это вызвало протесты и возмущение общества.[12] Тем не менее, Нарикуравы еще не были признаны зарегистрированным племенем.

Высокий уровень преступности и безработица - другие проблемы, которые беспокоят общину Нарикурава. Запрет на охоту на лис, а также убийство находящихся под угрозой исчезновения видов птиц и диких животных лишили Нарикуравов их традиционных источников средств к существованию. В результате безработная Нарикуравская молодежь вовлекается в преступную и противоправную деятельность. Также были случаи, когда Нарикураву арестовывали за хранение незарегистрированного огнестрельного оружия в качестве ружья, запрещенного в соответствии с индийскими законами.[13]

В 1996 году была создана социальная организация под названием Нарикурава Сева Сангам, чтобы обучать детей Нарикуравы и помогать им вести оседлый образ жизни. Другие организации социального обеспечения также приложили усилия, чтобы улучшить жизнь Нарикуравов.[14] В мае 2008 года правительство штата санкционировало создание Совета по благосостоянию Нарикуравов во главе с министром отсталых классов.[15] Достигнут устойчивый прогресс в обучении Нарикуравов и их интеграции в общество. Требование Совета благосостояния и удаление их из списка отсталых классов и включение их в запланированные племена.[нужна цитата ]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ О Нарикураве nafra.org. Проверено 29 сентября 2013 г.
  2. ^ Мина Радхакришна (16 июля 2006 г.). "Бесчестный историей". фолио: Специальный выпуск Sunday Magazine. Индуистский. Архивировано из оригинал 24 апреля 2011 г.. Получено 31 мая 2007.
  3. ^ а б c С. Теодор Баскеран (1989). "Введение в исследования Нарикоравы, с веб-сайта Gift Siromoney". Получено 26 июля 2008.
  4. ^ Сухопутные пираты Индии, Стр. 64
  5. ^ Вирамма, стр.287
  6. ^ а б Сохранение и мобильные коренные народы, стр 265
  7. ^ а б Индира Вишванатан Петерсон (2002). «Крестьяне, кочевые горожанки и ловцы птиц: диалоги о ландшафте и окружающей среде в ранней современной южноиндийской литературе» (PDF). Колледж Mount Holyoke. Получено 26 июля 2008., Стр. 48
  8. ^ Сохранение и мобильные коренные народы, стр.264
  9. ^ а б Сохранение и мобильные коренные народы, стр.271
  10. ^ а б c d Дж. П. Виджаятилакан (1977). «Некоторые обряды Нарикоравов». Исследования на Ваагриале. Получено 26 июля 2008.
  11. ^ "Некоторые основные факты о силамбам". Получено 28 июля 2008.
  12. ^ «Нарикуравас бегает от столба к столбу за статус СТ». Индус: пятничный обзор. 14 января 2005 г.. Получено 28 июля 2008.
  13. ^ «Нарикоравас арестован». Индус: Веллор. 26 июля 2008 г.. Получено 28 июля 2008.
  14. ^ "Нарикураварское общество социального обеспечения образования". Получено 28 июля 2008.
  15. ^ «Создана доска благосостояния нарикуравов». Индус: Тамил Наду. 23 мая 2008 г.. Получено 28 июля 2008.

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Хэтч, Уильям Джон (1928). Сухопутные пираты Индии. Seeley, Service & Co.
  • Виджаятилакан, Дж. П. (1977). Исследования на Ваагриале. Мадрасский христианский колледж, статистический факультет.
  • Сатьянандан, Д. Теодор (2000). Проблемы общины Нарикорава в Тамилнаду. Христианское литературное общество.
  • Терстон, Эдгар; К. Рангачари (1909). Касты и племена Южной Индии Том IV - K: Курувиккаран, стр. 181–187. Мадрас: Правительственная пресса.

внешние ссылки