Mirasi - Mirasi

Мараси
Регионы со значительным населением
• Индия • Пакистан
Языки
• Урду • Пенджаби • Раджастхани
Религия
• ислам • Сикхизм • индуизм
Родственные этнические группы
• Наккал • Шейх

В Мараси (Урду: مراثی ) Являются генеалоги и традиционные певцы и танцоры ряда общин. Слово «мираси» происходит от арабский слово (ميراث) мирас, что означает наследование или иногда наследство.

История и происхождение

В Северной Индии

Некоторые группы Mirasi из Индуистский кастовой системе «низшей касты» и принимают свою религию как Мусульманин. 13 век Суфий поэт. Слово Mirasi происходит из арабский слово мирас (ميراث), что означает наследование или иногда наследство.[1] .[2] По таможне они похожи на Муслим Райбхат, еще одно сообщество специалистов по генеалогии. Также к Mirasi относятся Kingharia, другое сообщество, которое когда-то использовалось как музыканты и артисты.[3]

Они также известны как Пакваджи из-за пахваджа, тембра, который они играют. Мираси сохранили родословные своих покровителей и часто участвовали в переговорах о браках. Как специалисты по генеалогии, мираси также назывались Насаб хван, или хранители генеалогического древа.[1][4]Мираси встречаются по всей Северной Индии. Они традиционно исполняли баллады и часто пели на свадьбах. Община также была связана с изготовлением бумажных цветов. Их можно увидеть выступающими на ярмарках в сельской местности Пенджаба. Как городское сообщество, расположенное на окраинах городов, многие сейчас работают по найму. Некоторые мираси мигрировали из Пенджаба в соседние государства: Раджастхан, Бихар, Гуджарат, Харьяна, и западные Уттар-Прадеш.[3]

Уттар-Прадеш

Население сконцентрировано в западном Уттар-Прадеше, в основном в районах Меерут, Музаффарнагар и Буландшахр. Исторически Мираси были специалистами по генеалогии Ребари община, которую они сопровождали из Раджастана. У них есть традиционный кастовый совет, возглавляемый старостой, известным как мукхия. Совет касты занимается нарушением правил сообщества, разрешает споры и предотвращает аморальную деятельность. Они есть Сунниты Мусульмане, но и поклоняются Сикхские гуру и индуистские боги. Mirasi говорят на стандартном языке Урду, хотя большинство из них может говорить на различных диалектах хинди. В Наккал из Лакхнау являются важной подгруппой Mirasi штата Уттар-Прадеш.[5]

В Бихаре

В Бихаре Mirasi утверждают, что пришли из Уттар-Прадеша в 16 веке. Многие были музыкантами при дворе многих заминдары Бихара, хотя это были дворцы тамошних предков. С отменой системы заминдари Мирази занялись сельским хозяйством, что было чем-то вроде возвращения к природе. Некоторых до сих пор призывают петь песни по особым случаям, например, на свадьбах и похоронах. Многие Мираси сейчас Шииты, и играют важную роль в Мохарам торжества. Встречаются в основном в районах г. Бхагалпур, Бходжпур, Гая, Munger, Наланда и Патна районы. Мираси говорят Магадхи между собой и урду с посторонними. В отличие от других сообществ Мираси, Бихар Мираси никогда не были специалистами по генеалогии. В Памария сообщества являются основным подразделением Mirasi Бихара.[6]

В Дели

Мираси Дели претендовать на касту происхождения. Они встречаются в местностях Силампур, Шахдара, Бавана и Нарела. Они прикрепляют фамилии Хан, Бобла, Посла и Маллик. Дели Мираси - певцы и музыканты, они были связаны с Могол суд в Дели. Многие Мираси кханданы (семьи) достигли большой известности при дворе императоров, в то время как другие были религиозными певцами (каввалами) в различных суфийских святынях, таких как Низамуддин. Некоторые из них - саанги, например певцы Раагни. Мусульманские общины в Дели пострадал во время независимость, многие члены эмигрируют в Пакистан. Многие сейчас занимаются мелким бизнесом, вроде продажи овощей и ремонта зонтов.[7]

Раджастхан

Мираси Раджастхана находятся в районах Биканер, Джайпур Джодхпур, Нагаур, Читторгарх, Аджмер, Ханумангарх, Сриганганагар, Чуру, Сикар, Бармер, Бхилвара и Джайсалмер. Говорят, что они обратились в ислам около восьми веков назад и, как говорят, изначально принадлежал к индуистской касте дхади. У Мираси есть несколько экзогамных gotras Синьол, Малия, Багарва, Фога, Чумад, Дхавси, Чункар, Бавара. В Биканере Фамау Мираси - Имамдин Хан Синвал, Фарид Хан Синвал, Чхоту Хан Синвал, Мунир Бхаи Синвал, Джамалдин Синвал, Джанвар Дин Синвал, Амин Хан Синвал, Рамзаан Али, Имран Али, Данне Хан Малиа, Шокат Хан Малия и др. Их традиционные занятия - пение и игра на барабанах на свадьбах. Многие сейчас являются фермерами-арендаторами. Они говорят на диалекте биканери Раджастхани.[8]

В Харьяне

Мираси Харьяны также известны как Дом, но эта каста Домов не связана с Посла или Вегва мусульман, которые действительно считались очень респектабельными из-за службы при дворе, но иногда их ошибочно смешивали с музыкантами или Домами индуистских каст. Они встречаются в основном в Mewat, Рохтак, Фаридабад, Гиссар, Карнал, Курукшетра, Сонепат и Mahendergarh районы. Сообщество говорит Харьянви, и многие также могут говорить на урду. В основном они представляют собой безземельную общину и традиционно работали певцами и артистами, а также занимались генеалогией общины джат. Большинство из них сейчас отказались от своего традиционного занятия и работают по найму. Это крайне маргинальное сообщество. Сообщество является эндогамным, практикующим экзогамию кланов, и состоит из ряда кланов, основными из которых являются бхат, борда, санп, нимбха, посла и сеол. Все они имеют равный статус и состоят в браке.[9]

Мираси индийского Пенджаба

Мираси в индийском Пенджабе Мусульманин, Индуистский и Сикх. Сообщество разделено на три группы: Балмики, Дом и Муслим Мираси. Балмики Мираси состоит из нескольких gotras, а брак в готрах запрещен. В то время как мусульманки Мираси женятся среди близких родственников. Миразис Пенджаба Пенджаби говорящее сообщество, хотя большинство из них говорят и понимают урду. Они состоят из ряда подгрупп, основными из которых являются Рай Мираси, Мир Мираси, Рабаби, Камачи, Дхади, Кумачи, Кулавант и Мир Манг. Дхади и Рабаби - сикхи, в то время как другие группы Индуистский и Мусульманин. Они выпустили несколько народных певцов, и в отличие от своих коллег в Западный Пенджаб, большинство населения по-прежнему занимается своим традиционным занятием.[10]

Основные подгруппы

Рай Мираси утверждает, что перешел из Рай Бхат каста. Они утверждают, что были Брамин, и продолжили сочинять и декламировать кабиты после их преобразования. Сообщество строго эндогамно и состоит из мусульман-шиитов.

Говорят, что Мир Мираси получили свое название из-за того, что они были богатыми жителями города Ludhiana. У них было много деревень. Их подразделение, Дхади - сикхи, а их наследственность воспевала Сикх герои.[1]

Кумачи Мираси - это община браминов. Согласно их традициям, община состояла из браминов, обратившихся в ислам при условии, что они останутся генеалогами брамина.

Рабаби - это мираси, играющие на музыкальном инструменте, известном как рабаб. Они ведут свое происхождение от Бхаи Марданы, мираси, который играл на рабабе в качестве аккомпанемента к Гуру Нанак. Рабаби - сикхи.

Посла - мусульманские мираси и состоят из четырех подразделений: гориан, хариа, малхар и гурбал или вегва, и были специалистами по генеалогии наследственности. Сайидас Арабские послы сами имели благородную цепь. К посла относятся вегва. Посла были также жертвами танцевальных королев, которые бросили их нищими, они устроились на мелкую работу и почти потеряли там благородное арабское прошлое.

Наккал Мираси были сообществом подражателей и были найдены в основном в Ludhiana. Они были связаны с дворами императоров Великих Моголов, где работали артистами. Сообщество строго эндогамно и состоит в браке с близкими родственниками.

Другие подгруппы включают Кулавантов, специалистов по генеалогии Раджпуты, Мир Манги, которые были сообществом нищих, Накарчи, игравший на музыкальном инструменте, известном как наккара, Накиб и Мирзада.[10]. Также недавно произошло массовое обращение мусульманских общин мираси в индуизм в индийских штатах Харьяна и Раджастхан из-за проповедей и усилий различных индуистских организаций.[1]

Мираси пакистанского Пенджаба

В Пакистанский пенджаб, Мираси в настоящее время в основном являются сообществом, которое участвует в мероприятиях аашура, произносит нохас (мерсая), а также они являются хорошими артистами, предоставившими артистам театра многих певцов страны. Большинство Mirasi теперь двуязычны, говорят на урду и Пенджаби. Они встречаются по всему Пенджабу, и в большинстве деревень есть их поселения.[11] Некоторые «мираси» в Северном и Центральном Пенджабе теперь называют себяХаны.[12]Мираси известны своим остроумием, юмором и певческими способностями.

Рекомендации

  1. ^ а б c Таралокана Шингха Рандхава (январь 1996 г.). Последние странники: кочевники и цыгане Индии. Паб Мапин. п. 166. ISBN  978-0-944142-35-6.
  2. ^ А Хасан и Дж. К. Дас стр.973
  3. ^ а б Люди Индии, Уттар-Прадеш, Том XLII, Часть вторая, отредактированная А. Хасаном и Дж. К. Дасом, стр. 973
  4. ^ Мираси на странице 142 в Последние странники: кочевники и цыгане Индии ISBN  0-944142-35-4
  5. ^ Народ Индии, Уттар-Прадеш, Том XLII, часть вторая, отредактированный А. Хасаном и Дж. К. Дасом, стр. 974
  6. ^ Люди Индии Бихар Том XVI Часть вторая под редакцией С. Гопала и Хетукара Джа, страницы с 683 по 685 Книги о Чайках
  7. ^ Жители Индии Дели Том XX под редакцией Т. К. Гоша и С. Натха, страницы 475–477 Публикации Манохара
  8. ^ Народ Индии Раджастхан Том XXXVIII Часть вторая под редакцией Б.К. Лавания, Д.К. Саманта, С.К. Мандал и Н.Н. Вьяс, страницы 657–659 Популярный Пракашан
  9. ^ Люди Индии Харьяна Том XXIII, часть под редакцией М.Л. Шармы и А.К. Бхатии, стр. 159–161 Манохар
  10. ^ а б Люди Индии Пенджаб Том XXXVII, отредактированный И. Дж. С. Бансалом и Свараном Сингхом, страницы с 322 по 333 Манохар
  11. ^ Фузия Саид (2002). Табу !: Скрытая культура зоны красных фонарей. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-579796-1.
  12. ^ Доктор М. Риясат Хусейн «Каста и клан в Северном и Центральном Пенджабе и некоторые модели сдвигов: анализ» в Журнал исследований Южной Азии Том 2, № 8, 1992, Лахор, стр 21-46