Мусульмане Одиа - Odia Muslims

Для анализа общих людей Odisha см. Одиа люди.

Мусульмане Одиа сообщество людей, происходящих из Индийский состояние Одиша кто следует ислам. В основном они происходят из местный принял ислам вместе с небольшой частью, которая мигрировала из Северная Индия. Для них характерны особые религиозные обряды, пищевые привычки и язык.

История

Невозможно с уверенностью сказать, когда ислам впервые пришел в Одише. Считается, что первое значительное присутствие ислама датируется вторжением бенгальского генерала, Калапахад. Командование армией султана Сулейман Хан Каррани, то Султан Бенгалии, Калапахад победил Раджу Мукунд Дэву из Cuttack в 1568 году н.э.^[1]

Каррани привез с собой Мусульманин солдат, поселившихся в Одише, однако их было очень мало. Некоторые ранние мусульмане Одиа были обращенными. Однако количество этих мусульман, почти все обращенные из индуизм, было статистически незначительным, и хотя они были мусульманами по вере, они продолжали придерживаться местных обычаев и традиций и сохранили Одиа как их родной язык, в отличие от Персидский или же Урду, тогдашний лингва-франка большинства Индийские мусульмане. Потомки этих мусульман до сих пор проживают в районах Пури, Хурда и Cuttack.

Позднее миграция продолжилась под Могол так же хорошо как Наваб Бенгалии Правило. Большинство из них были торговцами или духовенством, которых отправляли председательствовать в судах, как светских, так и исламских.^[2] После обретения независимости ряд мусульман из других частей Индии перебрались в города Индии. Руркела и Бхубанешвар.

Демография

ислам у Odisha был очень медленный рост даже во время Мусульманское правление поскольку никогда не было ни одного крупного мусульманина миссионер работай. В настоящее время мусульманское население Одиши составляет 911 670 человек (перепись 2011 года), что составляет примерно 2,2% от общей численности населения. Город Бхадрак имеет максимальное количество мусульман в процентах от общей численности населения (около 35%).^[3] В прибрежных городах Cuttack, Бхубанешвар, Кендрапада и Джаджпур. Cuttack, Джаджпур и Бхадрак в округах также проживает значительное количество сельского мусульманского населения. Изолированное мусульманское население существует на всем побережье Одиши, в основном в старых городах и деревнях, расположенных вдоль основных торговых путей. Среди них выделяются деревни Брахмабарда, Бинджхарпур, Алкунд, Баруан и Аданг в районе г. Джаджпур. В интерьерах города Руркела имеет большое количество мусульман, говорящих на урду, в основном работающих с Металлургический завод Руркела. Они мигрировали из соседних штатов Джаркханд и Бихар. Самбалпур есть еще одно важное мусульманское население. Уровень грамотности в сообществе составляет 71,3%, что выше, чем в среднем по стране (64,9%).

За пределами Одиши мусульмане Одиа могут быть найдены как часть диаспоры Одиа в Дели, Бангалор и Калькутта. Небольшая часть мусульман Одиа, в основном из зажиточных высших классов старого района Каттак, мигрировала в Карачи, Синд, Пакистан в 1947 году. Семейные связи с родственниками в Одише оставались крепкими, пока усиление ограничений в 1980-х годах не привело к их упадку. Вне Южная Азия, Одиа Мусульмане поселились в Объединенные Арабские Эмираты, особенно в Дубай, а Соединенные Штаты.

Секты

Подавляющее большинство мусульман Одиа Мусульмане-сунниты принадлежащий к Ханафи школа. Сунниты делятся на Деобанди и Барелви подразделы. Есть некоторые межконфессиональные различия, и часто они являются причиной незначительных конфликтов. Небольшое население Мусульмане-шииты принадлежащий Ифна 'ашария Фикх, в основном из Персидский происхождение может быть найдено в Cuttack город. В Ахмадия сообщество, считается еретик к Мусульмане также присутствует в Керанге Хурдинский район.

Язык

Большая часть мусульман Одиа двуязычны и говорят на обоих языках. Одиа и Урду. Использование урду, традиционного престижного диалекта мусульман Северной Индии, отличает их от индуистского Одиаса. Одиша урду значительно отличается от стандартного диалекта. Он отмечен множеством заимствованных слов из Одиа и не имеет фиксированной грамматики. По этой причине он остается разговорным диалектом и не используется в печати. Одиа или стандартный урду предпочтительнее в официальных случаях. Одиа и Урду часто используется мусульманами Брахмапур в Южной Одише и Одиа с Бенгальский теми в Баласорский район. Одиа и урду говорят мусульмане Западной Одиши.

Еда

Пищевые привычки мусульман Одиа не отличаются от пищевых привычек их соседей-индуистов, с некоторыми незначительными отличиями. Морепродукты несмотря на неодобрение ханафитской школой моллюски. Мясо, как красное, так и белое, широко употребляется.

Платье

Традиционный сари предпочитают большинство женщин. Хиджаб правила обычно смягчены, хотя бурха становится все более распространенным. Мужчины используют лунги, разновидность саронга, закрывающего нижнюю часть тела, в отличие от дхоти что носят индусы.

Культура

Религиозные обряды, как правило, широко распространены среди мусульман Одиа, хотя многие практики имеют явно индуистские корни [цитата обязательна]. Мусульманский миссионер организации, подобные Таблиги Джамаат стремились противодействовать этой примеси. Традиционная вера в Даргах, святыни и другие местные святые места остаются повсеместными.

Средневековая святыня Кадам Расул в Cuttack является одним из самых важных мусульманских даргов в Одише. Считается, что на нем есть следы пророк Мухаммед. Важные дарги находятся в Кайпадаре, недалеко от Хурда и в Дхамнагаре, недалеко от Бхадрак. Могол мечети существуют в Каттаке, Джаджпур. Ниали в Каттаке Cuttack^[4] и недалеко от древнего буддийского городища Лалитагири. Столичная мечеть в Бхубанешваре находится самая большая мечеть в Одише.

Образование

Академия урду Одиши, являющаяся отделением Департамента культуры правительства Одиши, занимается пропагандой и популяризацией языка урду в Одише. Семинария Саида в Каттаке - старейшее и крупнейшее исламское учебное заведение, которое предоставляет как светское, так и религиозное образование. На университетском уровне урду преподается в соответствии с определенной установленной программой в Университет Факира Мохана (FMU), Баласор, Одиша. В Кафедра языка и литературы в FMU наряду с английским и одия основным направлением обучения является урду. Джамия Ашрафул Улум в Кендрапара город и Джамия Абу Хурайра в Руркеле являются крупнейшими мадарса в гос. Марказул Улум, Сунгда, основанный в 1940-х годах Мауланой Сайед Исмаил Касми из Джамиат Улема-э-Хинд является выдающимся центром исламского образования Деобанди в Одише. Важное Барелви Медресе расположены в Бхадраке.

Рекомендации

1. История современного Орисса: 1936–2000 гг., Стр. 5, Картик Чандра Рут, опубликовано издательством Anmol Publications PVT. ООО, 2004, г. ISBN  81-261-2006-1, ISBN  978-81-261-2006-2
2. Канунго, Пралай (2 августа 2003 г.). «Вхождение Hindutva в« индуистскую провинцию »: первые годы RSS в Ориссе». Экономический и политический еженедельник. Получено 29 ноябрь 2018 - через sacw.net.
3. «Архивная копия». Архивировано из оригинал 6 июля 2010 г.. Получено 15 июн 2007.
4. https://archive.org/stream/rukaatialamgirio00aurarich#page/7/mode/2up