Никифор Богородица - Nikephoros Theotokis

Никифор Богородица

Никифор Богородица или же Никифорос Теотокис (Греческий: Ικηφόρος Θεοτόκης; русский: Никифор Феотоки или Никифор Феотокис; 1731–1800) был греческим ученым и теологом, который стал архиепископом в южных провинциях Российская империя. Эрудит, он почитается Греческой православной церковью как один из «учителей нации».[1]

Жизнь и работа в Греции и Западной Европе

Родился на греческом острове Корфу (тогда владение Республика Венеция ), Никифор учился в итальянских университетах Болонья и Падуя.[2]

В 1748 году он вернулся на Корфу, чтобы присоединиться к Церковь как монах, достигнув чина иеромонах в 1754 году. Однако он был больше заинтересован в обучении молодежи своей страны, чем в церковных службах, и к 1758 году он смог открыть свою собственную школу на Корфу, первую школу на острове, где преподавался ряд предметов: Греческая и итальянская литература, грамматика, география, риторика, физика и математика, философия. Он приобрел известность как проповедник в поместной церкви Иоанна Крестителя и автор учебников по физике и математике.

Достижения Никифора заметили Вселенский Патриарх Самуил I Чатцерес, который назначил его проповедником в Константинополь главная церковь в 1765 году. Однако Никифор пробыл в Константинополе недолго; он разделил большую часть своего времени в течение следующего десятилетия между Лейпциг, где он опубликовал Физика, и Яссы.[3]

Карьера в Российской Империи

Во время правления Российская Императрица Екатерина II, значительное количество греческих профессионалов были приглашены в ее империю, чтобы помочь в управлении недавно завоеванными землями Новороссия («Новая Россия») на северном берегу Черное море (сегодняшний юг Украины). В 1776 году Никифор приехал в Российскую империю по приглашению своего товарища. Корфиот, Эухениос Вулгарис, который недавно был назначен архиепископом Славянск и Херсон.[4]

Никифор присоединился к Евгению в епархии, которая занимала большую часть юго-центральной Украина; его место фактически находилось в Полтава, и оставался там даже после того, как епархия была позже переименована в Екатеринослав. Евгений подготовил молодого богослова как своего преемника, и Никифор действительно заменил Евгения, когда последний ушел в отставку в 1779 году. Позже, в 1786 году, Никифор был переведен в Астрахань, где он служил архиепископом Астраханским и Ставрополь.

Помимо своей научной и теологической работы, Никифор известен своей полемикой против инакомыслящих религиозных групп, таких как Старообрядцы и Духовные христиане. Разочарованный низким успехом пропагандистских и принудительных подходов, направленных на то, чтобы заставить старообрядцев отказаться от своих обрядов и присоединиться к установленной церкви, Никифор, начиная с лета 1780 года, начал обращаться к общинам старообрядцев. Он предложил легализовать их церкви и их форму поклонения, если они признают авторитет официальной церкви. После того, как в течение следующих двух десятилетий ряд старообрядческих общин на Украине и юге России приняли такие договоренности, такие договоренности были приняты по всей стране под названием Единоверие («Единство в вере»).[5][6]

Некоторые ученые считают, что Никифор[7] с введением термина "Духобор «относиться к духовным христианам около 1786 года, хотя другие приписывают это его преемнику на полтавском кафедре архиепископу Амвросию.

Пенсия и смерть

Никифор ушел с должности архиепископа 15 июня 1792 года из-за плохого здоровья. В Священный Синод назначил его настоятелем маленького Данилова Свято-Троицкого монастыря в г. Переславль-Залесский. Вместо того чтобы ехать в сельский Переславль, архиепископ в отставке попросил, чтобы его оставили в Москва, а 29 сентября 1792 г. он был назначен настоятелем Московской Данилов монастырь. Никифора и провел там остаток своих дней, руководя небольшим штатом монастыря (12 монахов и 8 служащих, согласно официальному бюджету) и продолжая свою литературную деятельность.[8]

Отставной архиепископ скончался в 1800 году в Москве и похоронен на монастырском кладбище. Его надгробие было разрушено в 1930-х годах вместе с остальной частью кладбища. По состоянию на 2006 год, монастырь сообщил, что приблизительно определил местонахождение могилы (на основании старых записей) и запланировал археологические раскопки в этом районе.[8]

Поминовение

Главная торговая улица в Город Корфу Богородица Никифороу названа в его честь.

Примечания

  1. ^ «Корфу, Греция - Литература». Corfunext.com. Архивировано из оригинал на 2008-05-09. Получено 2014-03-05.
  2. ^ «Литераторы - философы - ученые». Архивировано из оригинал в 2009-11-19. Получено 2008-01-13.
  3. ^ Демарас, Константинос (1972). История современной греческой литературы. SUNY Нажмите. С. 137–138. ISBN  0-87395-071-2.
  4. ^ Биография Никифора Богородицы (на русском)
  5. ^ Ю.А. Катунин (Катунин Ю. А.), А.В. Бельский (Бельский А. В.) ЭТАПЫ БОРЬБЫ ЗА СОЗДАНИЕ ЦЕРКВИ У СТАРООБРЯДЦЕВ В архиве 2008-02-29 в Wayback Machine (Этапы борьбы за создание церкви среди старообрядцев) (на русском)
  6. ^ Ирина Паерт. «Старообрядцы, религиозное инакомыслие и гендер в России, 1760-1850». Издательство Манчестерского университета, 2003. ISBN  0-7190-6322-1 В Google Книгах
  7. ^ Духовные истоки и истоки истории духоборов В архиве 2010-11-13 на Wayback Machine. С программным докладом российского этнографа и архивариуса Светланы Александровны Иниковой на конференции, посвященной столетию духоборцев, проходившей в г. Университет Оттавы 22–24 октября 1999 г.
  8. ^ а б Последние годы жизни архиепископа Никифора в должности управляющего Московским Даниловым монастырем (Последние годы жизни архиепископа Никифора и его настоятельство [управляющий] Данилова монастыря в Москве). Доклад на конференции настоятеля (наместник) Архимандрита Алексия Московского Данилова монастыря на конференции, посвященной жизни и деятельности Евгения Вулгариса и Никифора Богородицы. (Корфу, 27 июня 2006 г.). (на русском)Последние годы жизни архиепископа Никифора

Рекомендации

внешняя ссылка