Старый христианин - Old Christian

«Старые христиане» перенаправляются сюда. О команде по регби, разбившейся в Андах, см. Рейс 571 Уругвайских ВВС.

Старый христианин (испанский: Кристиано Вьехо, португальский: Cristão-Velho, Каталонский: Cristià Vell) была социальной и правовой категорией, используемой в Пиренейский полуостров с конца 15-го и начала 16-го века и далее, чтобы различать португальский и испанский люди засвидетельствованы как имеющие чистота крови из популяций, относящихся к категории Новый христианин,[1] в основном лица частичного или полного Еврейский спуск кто обратился в христианство, и их потомки.[2] Этот термин также использовался, чтобы отличить «чистокровных» христиан от христиан, которые произошли от Мусульманин семьи - хотя подавляющее большинство испанских мусульман сами были потомками коренных иберийцев, которые обратились в ислам под властью мусульман.[3]

После изгнание еврейского населения из Испании в 1492 году и в Португалии в 1497 году все еврейское население Иберии стало официально христианским. Новых христиан всегда подозревали отступничество. Создание испанская инквизиция в 1478 г. и Португальская инквизиция в 1536 г. был оправдан необходимостью борьбы с ересью. Считалось, что многие новые христиане исповедовали свою изначальную религию втайне, и многие из них были Криптоевреи. Таким образом, термин был введен для того, чтобы «старые христиане» отличались от новообращенных (конверсос ) и их потомков, которые рассматривались как потенциальные еретики и угрозы Католик православие.[4] Новых христиан мусульманского происхождения уничижительно называли мориски, смысл Мавританский.[5] Те из еврейского наследия были названы Marranos (свиньи, свиньи).[6]

Система и идеология чистоты крови изгнали новые христианские меньшинства из общества, независимо от их реальной степени искренности в качестве новообращенных, давая гораздо больше привилегий старым христианам, большинству населения.

В Португалии юридическое различие между новохристианами и старыми христианами было прекращено на основании юридического указа, изданного Маркиз Помбала в 1772 г.

Рекомендации

  1. ^ Норман Рот (2002). Conversos, инквизиция и изгнание евреев из Испании. Университет Висконсин Press. п.230. ISBN  978-0-299-14234-6.
  2. ^ Маргарет Рич Грир; Вальтер Миньоло; Морин Куиллиган (2008). Перечитывая Черную легенду: дискурсы о религиозных и расовых различиях в империях эпохи Возрождения. Издательство Чикагского университета. п. 111. ISBN  978-0-226-30722-0.
  3. ^ Хьюз, Бетани (2007). Когда мавры правили Европой. Университет Принстона. Люди, которых изгоняли, были такими же коренными жителями полуострова, как и христианские короли. | дата доступа = требует | url = (помощь)
  4. ^ Сьюзан Шредер; Стаффорд Пул (2007). Религия в Новой Испании. Пресса Университета Нью-Мексико. п. 198. ISBN  978-0-8263-3978-2.
  5. ^ Майкл С. Томсетт (2010). Инквизиция: История. Макфарланд. п.152. ISBN  978-0-7864-4409-0.
  6. ^ Майкл Бреннер; Иеремия Ример (2010). Краткая история евреев. Издательство Принстонского университета. п.122. ISBN  978-0-691-14351-4.

Библиография

  • Х. Лусио де Азеведо (1989). História dos Cristãos Novos Portugueses. Лиссабон: Clássica Editora.
  • Дэвид М. Гитлиц (1996). Секретность и обман: религия криптоевреев. Филадельфия: Еврейское издательское общество. ISBN  0-8276-0562-5.