Древнеримский символ - Old Roman Symbol

В Древнеримский символ (Латинский: vetus symbolum romanum), или же Старый римский символ веры, является более ранней и короткой версией Апостольский символ веры.[1] Он был основан на 2 век Правило веры и вопрошающее заявление веры для принимающих Крещение (3 век или раньше),[1] который по 4 век был везде трехсторонним по структуре, следуя Матфея 28:19 ("крестить их во имя Отец и из Сын и из Святой Дух "[2]), который является частью Великое поручение.

По мнению церковного историка Джон Норман Дэвидсон Келли, Отцы церкви 2 века Тертуллиан и Ириней цитируют это в своих работах.[3]

Древнейшие свидетели

Согласно Оксфордскому словарю христианской церкви, первый подтверждающий текст - письмо к Папа Юлий I в 340 или 341, и недавно утверждалось, что он развивался в контексте Ариан полемика.[1] Беттенсон и Маундер далее комментируют это, что Марцелл был изгнан из своей епархии из-за влияния ариана, таким образом, проведя два года в Риме, и, наконец, оставил свою веру Юлию, епископу Рима.

Дополнительно c. 400 г. Руфин, жрец Аквилеи, оставил латинскую версию в своей Комментарий в Symbolum Apostolorum (P.L. XXI. 335B). Он считал это римским символом веры как «правилом веры», написанным апостолами в Иерусалиме.[4] Примерно в то же время и Никита Ремезианский написал Объяснение символов (P.L. Lii. 865-874B) на основе древнеримского символа, но включая также общение святых.

Хотя имя «Апостольский символ веры» встречается в письме св. Амвросий (c. 390), то, что сейчас известно как Апостольский Символ веры, впервые цитируется в его нынешней форме в раннем 8 век. Он развился из древнеримского символа и, по-видимому, имеет испанско-галльское происхождение и был принят в Риме некоторое время спустя. Карл Великий наложил его на все свои владения.[5]

Латинская и греческая версии

Латинский текст Тиранний Руфин:

Credo in deum patrem omnipotentem;
et in Christum Iesum filium eius unicum, dominum nostrum,
qui natus est de Spiritu sancto ex Maria virgine,
qui sub Pontio Pilato crucifixus est et sepultus,
tertia die resurrexit a mortuis,
ascendit в caelos,
sedet ad dexteram patris, unde venturus est iudicare vivos et mortuos;
Эт в Святилище Духов,
Санктам Экклезиам,
remissionem peccatorum,
карнис воскрешение.

Греческий текст Марцелл Анкирский:

Πιστεύω οὖν εἰς θεòν πατέρα παντοκράτορα ·
καὶ εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν, τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν μονογενῆ, τὸν κύριον ἡμῶν,
τὸν γεννηθέντα ἐκ πνεύματος ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς παρθένου,
τὸν ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου σταυρωθέντα καὶ ταφέντα
καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρα ἀναστάντα ἐκ τῶν νεκρῶν,
ἀναβάντα εἰς τοὺς οὐρανούς
καὶ καθήμενον ἐν δεξιᾳ τοῦ πατρός, ὅθεν ἔρχεται κρίνειν ζῶντας καὶ νεκρούς ·
καὶ εἰς τò ἅγιον πνεῦμα,
ἁγίαν ἐκκλησίαν,
ἄφεσιν ἁμαρτιῶν,
σαρκὸς ἀνάστασιν,
ζωὴν αἰώνιον.[6]

Различия между латинским и греческим текстом

Латинская (Руфин) и греческая (Марцелл) версии верны, буквальны, дословно переводы друг друга. Единственное существенное отличие - заключительная фраза в греческом тексте, ζωὴν αἰώνιον («жизнь вечная»), аналогов которой нет в латинском тексте. Этот пункт присутствует в Апостольский символ веры.

Латинская версия Никита Ремезианский также довольно близко следует версии Руфинуса (обычно дословно), но также включает Vitam Eternam, как Марцелл, и Communionem sanctorum, опущенный двумя другими.

английский перевод

Я верю во всемогущего Бога Отца;
и во Христе Иисусе, Его Единственном Сыне, Господе нашем,
Который родился от Духа Святого и Девы Марии,
Кто под Понтий Пилат был распят и похоронен,
на третий день воскрес из мертвых,
вознесся на небеса,
сидит одесную Отца,
откуда Он придет судить живых и мертвых;
и в Святом Духе,
святая церковь
отпущение грехов,
воскресение плоти
(жизнь вечная).[7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Кросс, Флорида, изд. (2005), «Старый римский символ веры», Оксфордский словарь христианской церкви, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета..
  2. ^ Кросс, Флорида, изд. (2005), «Кредо», Оксфордский словарь христианской церкви, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета..
  3. ^ Келли 1972 С. 100-30.
  4. ^ Беттенсон, Генри; Маундер, Крис (1999), Документы христианской церкви (3-е изд.), Нью-Йорк: Oxford University Press, стр. 25–26..
  5. ^ Кросс, Флорида, изд. (2005), «Апостольский символ веры», Оксфордский словарь христианской церкви, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета..
  6. ^ Келли 1972, п. 103.
  7. ^ Келли 1972, п. 102.

Библиография

внешняя ссылка