Старая сирийская церковь, Ченганнур - Old Syrian Church, Chengannur - Wikipedia

Пажая Сурияни Палли a.k.a. Старая сирийская церковь, Ченганнур это древний Сирийский христианин церковь Керала. Он считается одним из старейших сохранившихся церковных зданий в Керала и через Индия, который возник за несколько веков до прихода европейского христианства в Индию. Он расположен по адресу Ченганнур, крупный город на MC Road, примерно в 117 км к северу от Керала Столица штата Тируванантапурам и примерно в 98 км к югу от Кочи.

История

Считается, что церковь была построена около 1650 лет назад. Строение церковного здания свидетельствует о том, что оно очень-очень старое. Рассказывают, что давным-давно в Ченганнур и начал место поклонения на этом месте.

До 1580 г. н.э. Назрани и Knanaya люди вместе поклонялись в этой церкви. Тогда Knanaya люди, которые избежали преследований в Коччи и окрестностях, также присоединились к Ченганнур. Позже Knanaya люди построили свою церковь и переехали.^[1]Во время реформации в Маланкарской церкви образовались две группы. Эти две фракции поссорились в этой церкви, и было дело в суде. Сейчас Chengannur Pazhaya Pally принадлежит Православная Сирийская Церковь Маланкара и Сирийская церковь Маланкара Мар Тома.^[2]

Доверительное соглашение

Приход управляется в соответствии с соглашением о доверительном управлении, подписанным обеими сторонами 7 августа 1877 года.^[3] Имена подписавших в том же порядке, что и в первоначальном Соглашении:

1. Викарий Мараккан Парампил Узеф Коши Катханару. (‘’ Катханару = духовенство ’’)
2. Викарий Паллил Веттил Дживаргезе Дживаргезе Катанару.
3. Топпил Чериан Йоханнан Катханару.
4. Пооватуру Чанди Яккоб Катханару
5. Коттааратиль Варки Тома Катханару
6. Коттурет Маммен Узеф Катханару
7. Паллил Веттил Гевергсе Яккоб Катханару
8. Perukaavil Vareeth Geevarghese Kathanaru
9. Кадамхоттил Назрани Кочеря Маммен. (‘’ Назрани = Святой Фома Кристиан ’’)
10. Читтору Назрани Умумман Чериан
11. Курисуммоттил Назрани Каппита Йоханнан Чанди
12. Паллитеккетил Назрани Каппита Иттявира Чанди

Архитектура

Архитектурный стиль представляет собой смесь христианской и индуистской храмовой архитектуры 18 века.^[4][5] и что-то быстро исчезает из ландшафта Кералы. Его гопураватил, надапантал, каллувилакку и двери, украшенные резными фигурками, включают Ханумана, держащего жезл. Это свидетельствует об общинной и религиозной гармонии, проявленной в этих местах в прошлые годы.

Палли Пажая Сурияни в Ченганнуре и Палли Черия (православная церковь Святой Марии) в Коттаяме уникальны и обладают таким же архитектурным великолепием.

История

История гласит, что Иваниос Юханон, столичный из Антиохия, Сирия посетил Маланкару в 1751 году и совершил западный малика (двухэтажное здание) Pazhya Suriyani Pally (это малика больше нет) его дом. Мар Иваниос, которому приписывают распространение литургии Мар Якоба в Маланкаре, умер в 1794 году и был предан земле перед южным престолы (алтарь) церкви.

Существует легенда о прибытии Мара Иваниоса в Ченганнур. Когда он на лодке добрался до Эрапужа Кадаву на реке Пампа, его последователи увезли его в церковь в процессии. Но наирские вожди земли не допустили, чтобы процессия прошла перед дворцом вождя Ванчипужа, и процессии пришлось пойти другим путем. Когда сын вождя Ванджипужи заболел, королевский астролог обнаружил, что на сына обрушилось проклятие святого. Говорят, что вождь принес извинения Мару Иваниосу, молитва которого избавила мальчика от болезни. В ответ вождь подарил церкви землю и имущество, не облагаемые налогом.

Скрижали истории: более 1200 гробниц на кладбище, примыкающем к Сурьяни Палли, некоторые из них принадлежат выдающимся христианам, являются немым свидетелем давно минувших дней, когда все христиане были объединены во Христе, но распались по чисто временным причинам.^{[требуется проверка ]}. Джордж Джозеф, который когда-то был президентом Индийского национального конгресса, и его брат, известный журналист Потен Джозеф и Падмашри премьер-министр Джозеф, когда-то директор Национального колледжа физического воспитания Гвалиора, находятся среди тех, кто похоронен здесь.^{[требуется проверка ]}.

Сурияни Палли, не имеющий письменных свидетельств своего древнего прошлого, за исключением, возможно, слов, вырезанных на столбах его надапантала, с гордостью вспоминает истории своего тура сопротивления иностранным махинациям как с Востока, так и с Запада. На протяжении веков церковь провозглашала свою независимость, о чем свидетельствует создание траста, ратифицированного Королевским судом Траванкора, судом и последним Высоким судом Кералы.^{[ненадежный источник? ]}

Фотография Ханумана возле ченганнур Пажая Сурияни Палли

Две гробницы, бросающиеся в глаза своей непосредственной близостью к церкви, принадлежат двум прославленным сыновьям церкви Мартома - Котторету Валиачану и Коттаратилу Тома Касисе. Валиачан, преподобный М. Джозеф Котторет, был первым переводчиком сирийской литургии и первым секретарем Церкви. Он также был первым редактором Маланкара Сабха Тарака. Он также успешно вел дело Сурияни Палли. Тома Касиса и еще 11 человек основали Marthoma Suvishesha Sangham, который уже более века организует известный Maramon Convention.

Традиции

Церковь известна Аваль Нерча (подношение подслащенных рисовых хлопьев), которое проводится каждый Чистый четверг на протяжении последних четырех столетий. Нынешний Попечитель, В.А. Авраам Вайккатету, в настоящее время является одним из главных организаторов Нерчи.^[6]

Считается, что обычай аваль-нерчи имеет непрерывную историю не менее 400 лет. Это было покровительство тогдашнего сельского вождя дворца Ванджиппужа, прикрепленного к бывшему королевству Венад, правившему Ченганнуром в 16 веке, что сделало его популярным событием в регионе.

Вождь Ванджиппужа передал власть местной администрации Томману Томману, основателю семьи сирийских христиан Муккату, которые мигрировали в Ченганнур в конце 16 века.

Истоки обычая

По словам церковного попечителя В.А. Авраам, происхождение аваль-нерчи приписывается престарелому матриарху семьи Муккату по имени Аккамма, который обычно брал небольшой пакет авала, чтобы раздать его преданным после священного курбана в Чистый четверг.

Акамма давала всем вокруг по щепотке рисовых хлопьев, и члены семьи Муккату продолжали практику даже после ее смерти. По словам Бабу Захарии, бывшего профессора английского языка и бывшего президента Муккату Кудумбайогам, аваль-нерча стала сложным мероприятием в последующие годы.

Считается, что уникальный восьмиголовый скребок для кокосовых орехов был подарен церкви королевским вождем для ежегодного аваль-нерча. Есть и другие, кто считает, что складной восьмиглавый скребок для кокосовых орехов так же стар, как 1650-летняя церковь. Этот старинный предмет является главной достопримечательностью аваль-нерчи.

По словам Захарии, на приготовление авала уходит более тысячи кокосов, 300 кг рисовых хлопьев, 200 кг пальмового сахара и специи.

В старину все эти предметы собирали у членов семьи Муккату. Однако сейчас рисовые хлопья, пальмовый сахар и специи покупают на рынке, а кокосы собирают у членов семьи.

Коллективные усилия

Накануне Великого четверга, сразу после вечерней службы, в помещении церкви собирается около 100 членов семьи. Старший из присутствующих членов семьи ломает кокосовый орех после короткой молитвы, знаменуя начало коллективной подготовки авала.

Подслащенный аваль хранится в больших сосудах из металлического колокола, чтобы впитаться и набухнуть. Его раздают сразу после утренней службы.

«Верующие здесь по-прежнему следуют обычаю и традиции принимать аваль нерчу в ткани, а не в какой-либо емкости», - говорит Авраам.

Рекомендации

1. Н. М. Мэтью, Маланкара Мар Тома Сабха Чаритрам (Малаялам) Том I, стр.186.
2. Н. М. Мэтью, Маланкара Мар Тома Сабха Чаритрам (Малаялам) Том III, стр. 184-187.
3. Ченганнур Пажая Палли Траст Удампади, (Малаялам) второе издание. 1971 г.
4. «МЕСТНАЯ ИСТОРИЯ ЧЕНГАННУРА: ИЗУЧЕНИЕ УЧРЕЖДЕНИЙ И СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ» (PDF). шодхганга - резервуар индийских тезисов.
5. Уилфред, Феликс (2014). Оксфордский справочник христианства в Азии. Oxford University Press, США. С. 458–459–460. ISBN  9780199329069.
6. «Архивная копия». Архивировано из оригинал 2 декабря 2008 г.. Получено 29 октября 2008.

Координаты: 9 ° 19′22 ″ с.ш. 76 ° 36′20 ″ в.д. / 9.322683 ° с.ш. 76.605567 ° в. / 9.322683; 76.605567