Оракульная литература - Oracular literature - Wikipedia
 | Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Октябрь 2020) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Оракульная литература, также называемая орфической или пророческой литературой, позиционирует поэта как посредника между человечеством и другим миром, иногда определяемым как сверхъестественное или нечеловеческое.
Концепция
Эта идея встречается во многих древних культурах. Среди Кельты, например, бард считал царя ответственным за свои священные обеты (Geasa ) к земле и людям. В Греции оракулы в Delphi и другие священные места давали высказывания в очень стилизованной форме пророческой речи. Среди коренных жителей Северной Америки такие духовные и / или политические лидеры, как Великий миротворец использовали оракульную риторику для художественного эффекта в передаче своих сообщений.
Англоязычные культуры
В рамках европейских и американских литературных традиций оракульная речь, которая связывает отдельного творческого художника с силами, превышающими индивидуальное эго, была частью нескольких движений. В Прерафаэлиты возражал против гуманизм это была особенность эпоха Возрождения и искал более раннее, предположительно более целостное искусство. Английский Романтики нашли в природе источник вдохновения и модель для человеческих обществ. Американец Трансценденталисты нашел вдохновение в сверхдуше, которая Ральф Уолдо Эмерсон в своем эссе 1841 года также назван «оракульной душой» »Сверхдуша ". Сюрреалисты стремился отойти от логики бодрствующего разума и черпать из более универсального материала без сознания. Имажинизм искусство основано на глубокой связи с объектом вне себя, что позволяет некоторым его практикующим развивать искусство с оракульным содержанием.
Важные писатели, чьи работы были определены как оракулы, включают: Артур Рембо, Ральф Уолдо Эмерсон, Уильям Батлер Йейтс, Джаннина Браски, Т.С. Элиот,[1] и H.D.[2]
Испанский театр
в Испанский театр Золотого века играть в Жизнь это сон к Кальдерон де ла Барка Оракул управляет сюжетом. Пророчество показывает, что сын этого царя Segismundo, опозорит Польшу и однажды убьет своего отца, но король дает своему сыну шанс доказать неправоту оракула.[3][4]
Современное использование
Пока модернизм обычно отговаривали писателей от использования голоса пророка для связи человечества с более чем человеческим, некоторые современные авторы, особенно те, чьи работы отражают заботу о мире природы и / или социальной справедливости, приняли эту роль.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ "Т.С. Элиот советуется с оракулом". мой сайт. Получено 2020-10-27.
- ^ Фонд, Поэзия (2020-10-26). "Х. Д." Фонд поэзии. Получено 2020-10-27.
- ^ «Кальдерон. Жизнь - это мечта. La vida es sueño. Резюме». Получено 2020-10-27.
- ^ «Рецензия: La Vida es Sueño / Жизнь - это мечта в испаноязычном театре GALA». dctheatrescene.com. Получено 2020-10-27.
дальнейшее чтение
- Сьюэлл, Элизабет (1971). Орфический голос: поэзия и естествознание. Нью-Йорк: Харпер и Роу. ISBN 0-06-131595-8. OCLC 1866498.
- Йодер, Р.А. Эмерсон и орфический поэт в Америке. Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-36530-5. OCLC 1158488462.
- Эш, Джеффри (1999). Книга пророчеств: от древней Греции до тысячелетия. Лондон: Блэндфорд. ISBN 0-7137-2737-3. OCLC 41467420.
- Квапис, Ян, Дэвид Петрейн и Миколай Шимански, ред. Муза в игре: загадки и игра слов в греческой и латинской поэзии. Vol. 305. Вальтер де Грюйтер, 2012.
- Шилдс, Дэвид С. Оракулы Империи: поэзия, политика и коммерция в Британской Америке, 1690-1750 гг.. Издательство Чикагского университета, 2010.