Организация исламской революции на Аравийском полуострове - Organization for the Islamic Revolution in the Arabian Peninsula

Организация исламской революции на Аравийском полуострове

منظمة الثورة الإسلامية في شبه الجزيرة العربية
ЛидерХасан аль-Саффар
Основан1979
Растворенный1991
ПредшествуетШиитское реформаторское движение
ПреемникРеформаторское движение
Штаб-квартираИран
ГазетаЖурнал исламской революции (1981–1991)
Журнал Аравийского полуострова (1991)
ИдеологияШииты исламизм
Pro-Shirazi
Религиозный национализм
Консерватизм
РелигияШиитский ислам
Международная принадлежностьДвижение миссионеров авангарда
Высший совет революции
ЛозунгНе восточный и не западный

В Организация исламской революции на Аравийском полуострове (арабский: منظمة الثورة الإسلامية في شبه الجزيرة العربية‎ Мунахамат ат-Саура аль-Исламия фи аль-Джазира аль-Арабия), OIR, IRAP или же OIRAP[1] была подпольной политической организацией во главе с Хасан аль-Саффар который был активен в Саудовская Аравия и выступал за шиитскую исламскую революцию в Аравийский полуостров. Группа имела свои корни в шиитском реформистском движении в Саудовской Аравии, хотя в 1979 году она была радикализована в результате Иранская революция и Катиф восстание. Группа впоследствии стремилась к переменам посредством конфронтации, массовых действий и революций. Однако, не сумев реализовать свою цель - шиитскую исламскую революцию на Аравийском полуострове, группировка в конце 1980-х годов прошла период сдерживания, что привело к разрядке напряженности с правительством Саудовской Аравии. В знак растущей умеренности OIR в 1991 году преобразовалось в Реформаторское движение на Аравийском полуострове. Затем в 1993 году движение за реформы было распущено.

История

Фон

OIR уходит корнями в движение за реформы шиитов в Саудовской Аравии, которое было основано аль-Саффаром в 1975 году и выступало за улучшение условий жизни шиитов в Саудовской Аравии путем постепенных реформ в Саудовской Аравии.

Катифское восстание 1979 г.

Основная статья: Катифское восстание 1979 г.

OIR возникла как сила накануне попытки восстания в Катифе в 1979 году.[1][2][3] В результате последовавшего насилия многие члены и сторонники OIR были арестованы. Сам OIR утверждал, что 60 его членов погибли, 800 были ранены и 1200 были арестованы.[4]

После неудавшегося восстания Саффар вместе с большей частью руководства OIR отправился в изгнание в Иран.[5] наряду с Западной Европой и Северной Америкой. В Иране большинство изгнанников, как правило, собирались в Тегеране, где саудовцы составляли основную часть студентов Хавзы Имама века. [6]

Умеренность и разрядка

В 1980 году OIR начало издавать в Лондоне ежемесячный журнал, известный как The Islamic Revolution Magazine. (Маджаллат аль-Таура аль-Исламия). Этот журнал был основным средством, с помощью которого группа объявляла о своей социальной и культурной деятельности.[4]

На протяжении большей части 80-х годов OIR придерживался линии жесткого противодействия саудовскому правительству и отказывался от переговоров с саудовским истеблишментом.[7] В 1987 году группа якобы участвовала в Беспорядки в Мекке.

Однако к концу 1980-х руководство OIR все больше убеждалось, что их цель - шиитская исламская революция в Восточной провинции - совершенно нереалистична. Таким образом, руководство OIR отказалось от своих более ранних, более радикальных требований и вместо этого решило сосредоточиться на обращении за большими религиозными и политическими свободами.[8]

После 1990 г. вторжение в Кувейт Ираком, OIR изменило название на Движение за реформы (аль-Харака Ислахия). Кроме того, в ответ на вторжение многие саудовские шииты вызвались вступить в армию и силы гражданской обороны. 11 сентября 1990 года аль-Саффар приказал сторонникам группы сплотиться вокруг правительства Саудовской Аравии для борьбы с Ираком.[9] Позже Саффар также утверждал, что после вторжения в Кувейт иракское правительство предприняло шаги к OIR, попросив группу сотрудничать с ними в обмен на поддержку правительства Саудовской Аравии.[10]

Публикация журнала «Исламская революция» также прекратилась после вторжения в Кувейт. В январе 1991 г. вышел новый журнал, известный как The Arabian Peninsula Magazine. (Маджаллат аль-Джазира аль-Арабия), был выведен. Журнал помог показать изменение риторики группы от экстремизма к умеренному реформизму.[4] Первый номер нового журнала, издаваемый в Лондоне, описал себя как еженедельный политический журнал, «посвященный делам Аравийского полуострова». В выпуске также выражена надежда, что продолжающийся конфликт поможет изменить ситуацию в регионе и укрепит гражданские свободы и свободу выражения мнений.[9]

В 1993 г. Король Фахд, положительно отреагировав на новые цели группы и ее изменение в риторике, встретился с несколькими последователями аль-Саффара. Желая положить конец шиитскому сопротивлению правительству, Фахд пообещал работать над улучшением условий для шиитов в Саудовской Аравии. Это приняло форму, среди прочего, приказа об исключении уничижительных терминов для шиитов из учебников, устранении некоторых других форм явной дискриминации и разрешении многим саудовским шиитским изгнанникам вернуться в Саудовскую Аравию.[8] В результате пакта, подписанного в октябре 1993 года, Движение за реформы было распущено, и его членам пришлось формально и практически отмежеваться от иностранных групп и движений.[11]

Идеология

OIR сосредоточился на противодействии трем основным вопросам. Во-первых, OIR выступил против широко распространенных антишиитских сектантских настроений в Саудовской Аравии, часто санкционированных санкционированными государством учеными-ваххабитами. В то время как правительство Саудовской Аравии сопротивлялось призывам ультраконсервативных ученых к насильственному подавлению шиитов, государство не предприняло никаких шагов против ученых, проповедующих антишиитскую сектантскую риторику, призывая, среди прочего, к изоляции, преследованию и убийству Саудовские шииты.[7]

Во-вторых, ОИР выступало против продолжения государственной политики, ограничивающей возможность шиитов свободно исповедовать свою религию. Такая политика включала запрет на шествия Ашура и призывы шиитов к молитве.[7]

В-третьих, OIR выступал против предполагаемой некомпетентности саудовского правительства, а также против тесных отношений между саудовским правительством и США.[7]

OIR был связан с более широким региональным исламистским движением, известным как Движение миссионеров авангарда.[11] группа, которая выступала за возврат к более строгой и чистой форме шиитского ислама.[12]

OIR рассматривал и описывал Америку и Советский Союз как империалистические державы и отвергал как западный капитализм, так и восточный коммунизм, утверждая, что эти идеологии и американское и советское господство были причинами большинства мировых проблем. Эта позиция нашла отражение в партийном лозунге «Не восточный и не западный». (ла-Шаркья ва ла-Гарбья).[4]

Группа рассматривала другие исламистские партии, поддерживающие иранскую революцию, как союзников, хотя была готова работать с другими группами. В Саудовской Аравии OIR поддержал Джухайман аль-Отайбис движения, несмотря на их идеологические различия. Однако OIR не поддерживал отношений с Коммунистическая партия в Саудовской Аравии или Партия арабского социалистического действия - Аравийский полуостров.[4]

OIR поддерживал отношения почти со всеми националистическими и религиозными движениями в арабском мире и участвовал в ноябрьской конференции 1980 года на Кипре в поддержку оппозиции на Аравийском полуострове.[4]

Связи с Исламской Республикой Иран

Группа якобы получила поддержку со стороны Исламской Республики Иран.[13]

Группу также поддерживал Высший совет по вопросам революции Ирана, который был первоначально сформирован аятоллой Хомейни в сентябре 1981 года для того, чтобы помочь объединить различные шиитские иракские революционные группы, укрывавшиеся в Иране, но к 1986 году превратился в поддержку и координацию. орган для различных исламистских групп по всему региону, в том числе OIR, Исламский фронт освобождения Бахрейна, то Исламская партия Дава, Исламский Амаль и Моджахеды Ирака, Такфир ва Хиджра и Исламский джихад Египта Панмалайзийская исламская партия, то Исламский фронт освобождения моро, и другие.[14]

OIR также якобы имеет связи с Исламским джихадом в Саудовской Аравии, и Хезболла.[15]

Рекомендации

  1. ^ а б Роальда под редакцией Ан Нга Лонгва, Энн Софи (2012). «9». Религиозные меньшинства на Ближнем Востоке: господство, самоутверждение, размещение. Лейден: Брилл. ISBN  9789004216846.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  2. ^ "Организация исламской революции на Аравийском полуострове - Аравия сегодня". Получено 24 апреля 2017.
  3. ^ Маттиесен, Тоби. «Хизбалла аль-Хиджаз: история самой радикальной саудовской шиитской оппозиционной группы». Институт Ближнего Востока: 181. Получено 28 декабря 2013. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  4. ^ а б c d е ж аль-Мдайрес, Фалах Абдулла (2010). Исламский экстремизм в Кувейте: от «Братьев-мусульман» до «Аль-Каиды» и других исламских политических группировок. Рутледж. п. 200. ISBN  9780203854297.
  5. ^ "Саудовская Аравия пресекает инакомыслие". 4 мая 2013. Получено 24 апреля 2017.
  6. ^ "Studijní materiály předmětu FSS: MVZ2012 / MVZ212 / Popis: FSS: MVZ2012 Nová šachovnice? Revoluce a převraty na Blízkém východě v roce 2011 (Новая шахматная доска: революции и перевороты 2011 г. на Ближнем Востоке", 2013 г.). Получено 24 апреля 2017.
  7. ^ а б c d «Война США и Ирана. - Бесплатная онлайн-библиотека». Получено 24 апреля 2017.
  8. ^ а б Наср, Вали (2007). Возрождение шиитов: как конфликты в исламе будут определять будущее. W. W. Norton & Company. п. 238.
  9. ^ а б http://www.cidcm.umd.edu/mar/chronology.asp?groupId=67002
  10. ^ «Краткое изложение интервью с шейхом Хасаном Альсаффаром о его политической жизни - саудовских шиитах». Получено 24 апреля 2017.
  11. ^ а б Онлайн, азиатское время. "Asia Times Online :: Новости Ближнего Востока - Саудовские шииты: новый взгляд на старый раскол". Получено 24 апреля 2017.
  12. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал в 2013-08-29. Получено 2013-01-04.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  13. ^ Лутц, Джеймс М .; Лутц, Бренда Дж. (2004). Глобальный терроризм. Психология Press. п. 54.
  14. ^ Ховейда, Ферейдун (1998). Сломанный полумесяц: «угроза» воинствующего исламского фундаментализма. Издательская группа "Гринвуд". п. 151.
  15. ^ Гвидер, Матье (2012). Исторический словарь исламского фундаментализма. Scarecrow Press. п. 161.