Паллада - Palladas

Паллада (Греческий: Παλλαδᾶς; эт. 4 век нашей эры) был Греческий поэт, живший в Александрия, Египет. Все, что известно об этом поэте, было выведено из его 151 эпиграммы сохранены в Греческая антология (Anthologia graeca); еще двадцать три фигурируют в этом сборнике под его именем, но его авторство сомнительно. Его стихи описывают персона из язычник учитель смирился с жизнью в Христианин города, и горько о жене до женоненавистничество.

Одна из эпиграмм, приписываемых ему по авторитету Максимус Планудес это панегирик на знаменитом Гипатия, дочь Теон Александрийский, смерть которого произошла в 415 году. Другой был, по словам схолия в Палатинской рукописи (самый важный источник наших знаний о греческой эпиграмме), написанной во времена правления совместных императоров Валентиниан и Валенс (364–375). Третья эпиграмма об уничтожении Бейрут (Anth. Gr. 9.27) предлагает альтернативную хронологию, датирующую деятельность Паллады возрастом Константин Великий.[1] Он основан на его издании папирус кодекс из частной коллекции в Библиотека Бейнеке в Йельский университет в 1996 г.[2] Однако некоторые из его аргументов в пользу этой новой хронологии были поставлены под сомнение.[3]

Анонимная эпиграмма (Anth. Gr. 9.380) говорит о Палладе как о высокой поэтической репутации. Тем не мение, Исаак Казобон отвергает его двумя презрительными словами как версификатор insulsissimus («грубейший поэт»). Джон Уильям Маккейл соглашается с Казобоном, написав, что «это верно в отношении большей части его творчества и, возможно, было бы правдой во всем, если бы не дикое негодование, которое воспламенило его стихи не в пламени поэзии, а в тускло-красный жар. "

В его эпиграммах мало прямых намеков на борьбу с натиском христианства. Одна эпиграмма смутно говорит об уничтожении «идолов» Александрии, популярных в архиепископат из Теофил в 389; другой на еще более загадочном языке (Anth. Gr. 10.90), кажется, является резкой атакой на доктрину Воскрешение; и презрительное двустишие против толпы египетских монахов могло быть написано реформатором XVI века. По большей части его симпатия к греко-римской языческой традиции выявляется только в его унынии по всем вещам. Но именно в его критике жизни заключается сила Паллады; с безжалостностью, как у Джонатан Свифт он срывает покровы с человеческой немощи и поддерживает ее в ее низости и нищете. Линии на Происхождение человека (Anth. Gr. 10.45), так же сильно падайте на Неоплатонический мучеником, как о христианском преследователе, и до сих пор остается одним из самых едких и сокрушительных сарказмов, когда-либо обращавшихся к человечеству.

Макейл группирует Палладу к тому же периоду с Эзоп и Гликон, каждый автор одной эпиграммы в Греческая антология. Все трое относятся к эпохе византийский переводчикам, когда прилагались бесконечные усилия, чтобы переписать известные стихи или отрывки в разных метрах, поворачивая Гомер в элегии или же ямбик и переделывать кусочки Еврипид или же Menander как эпиграммы.

Примечания

  1. ^ «Паллада и эпоха Константина», Журнал римских исследований, 99 (2009), стр. 36–60.
  2. ^ Кевин В. Уилкинсон, Новые эпиграммы Паллады: фрагментарный папирусный кодекс (P.CtYBR inv. 4000) (Дарем, Северная Каролина: Американское общество папирологов, 2012). ISBN  978-0-9799758-5-1 См. Обзор Люсии Флориди, CJ-Online 2014.04.07[постоянная мертвая ссылка ].
  3. ^ Ср. отзывы Р. Аста, в BMCR 2014.02.23, и Дж. Дейкстра, в Феникс, 68 (2014), 370–373, с ответом Уилкинсона в «Дополнительные свидетельства даты Паллады». Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 196 (2015), 67–71, и «ΠΡΥΤΑΝΙΣ and Cognates в документальных папирусах и греческой литературе» Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 196 (2015), 88–93; см., совсем недавно, А. Кэмерон, «Свидание Паллады» Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 198 (2016), 49–52.

Рекомендации

внешняя ссылка

  • Wikisource-logo.svg Греческий Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Παλλαδᾶς